商丘古城:行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,景點美圖,歷史變遷,遠古時期,先

商丘古城位於河南省商丘市睢陽區，為國家歷史文化名城、全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅遊景區、國家水利風景區。

商丘古城已有四千多年歷史，現存地上的歸德府城於明朝弘治十六年（公元1503年）破土動工，歷時八載，於明朝正德六年（公元1511年）竣工，距今已有500餘年的歷史。現存歸德府城之下同時疊壓著明朝弘治十六年之前元朝時期修建的歸德府城、北宋時期的陪都應天府南京城、隋唐時期的宋州治所宋城、秦漢時期的梁國國都睢陽城、周朝時期的宋國都城等6座都城、古城。商丘古城是當今世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一體的大型古城遺址。

2011年3月29日，大運河通過國家文物局審批，商丘古城進入申報世界文化遺產預備名單。

2016年2月，商丘古城獲評“中國華僑國際文化交流基地”。

基本介紹

中文名稱：商丘古城
外文名稱：The ancient city of Shangqiu
地理位置：河南省商丘市睢陽區
氣候類型：溫帶季風氣候
占地面積：1.13平方公里（內城）
開放時間：夏季：8:00—17:30；冬季：8：00—17：00
景點級別：國家AAAA級旅遊景區
門票價格：免費開放（部分景點收費）
著名景點：燧皇陵，歸德府城牆，應天府書院，張巡祠，壯悔堂，穆氏四合院
景點榮譽：國家水利風景區
古城特色：水中城、八卦城、城摞城三位一體
始建年代：約公元前2400多年
重建年代：公元1503年（明朝弘治十六年）
竣工年代：公元1511年（明朝正德六年）
適宜遊玩季節：四季皆可

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歷史變遷

遠古時期

歷史記載，商丘古城在歷朝歷代均為名都大邑。甲骨文中有“商”、“丘商”、“大邑商”、“天邑商”等地名，都是指的商丘這個地方。

史載一萬多年前的遠古時代，燧人氏在商丘建立燧明國，發明了鑽木取火，使人類結束了茹毛飲血的歷史，開創了華夏文明，被尊為三皇之首。

公元前24世紀，五帝之中的顓頊高陽氏曾遷都商丘，五帝之中的帝嚳高辛氏都亳（商丘）。

先夏時期

後來帝嚳封他的兒子閼伯（契）於商（今商丘）。拋開三皇五帝的遠古傳說，自契（閼伯）於商丘建都，商丘古城也有四千五百年的歷史了，四千五百年來這座城池所創造的文明，足以推動整個華夏文明滾滾向前。

閼伯是商族的始祖，閼伯在公元前2400年，發明了以火紀時的曆法，在管火的同時曾築火神台觀察星辰，以此為依據測定一年的自然變化和年成的好壞，為中國古老的天文學作出了貢獻。閼伯在他的封地“商”（今商丘）做火正，深受人民的愛戴，故人們尊他為“火神”。閼伯死後葬於封地，由於閼伯的封號為“商”，他的墓冢也被稱為 ”商丘”，即今商丘的由來。“商丘”二字，最早的含義就是“居住在丘崗之上的子姓氏族（商族）的聚居地”。“商丘”二字，也是商朝都城遺址之意。商丘無愧為中華文明的發祥地。

先商時期

閼伯的六世孫王亥創造了商業文明，被尊為商人始祖。後來，閼伯的十三世孫商湯滅夏在商丘古城附近建立了商朝，後來都城雖然幾經遷徙，將商朝最後一頁歷史留給了安陽的殷墟。但商丘這片土地無疑承載了商朝更多的創業神話。

周朝時期

周朝三恪、春秋五霸之一的諸侯國宋國，立都商丘，在繼承與發展殷商文化，特別是商業文化方面，功不可沒，是當時的中國最大的商業中心。使得商丘古城再一次得到了前所未有的繁榮。這一時期，與疆土一起強大起來的，是以商丘為中心輻射開去的中華聖人文化的誕生，或者說商丘是中國思想文明的演繹和雄起地。老子、孔子、孟子等思想家經常在這裡講學，莊子、墨子、惠子、宋鈃、計然、原憲、司馬耕等一大批馳名華夏的思想家均誕生於這裡。戰國後期，魏國以商丘古城為治所設立大宋郡。

秦漢時期

秦朝時，設立郡縣制，商丘古城成為碭郡的政治、經濟、文化中心。秦朝末年，漢高祖劉邦為碭郡長，以碭郡兵馬起義。

漢代時，商丘古城再一次被推到中國的風口浪尖上。劉武是劉邦的孫子，被封於梁國，都城在商丘古城之下。劉武憑藉著七國之亂為朝廷立下的赫赫戰功，成了大漢帝國的一個“關鍵先生”。《漢書》記載，劉武“以竇太后少子故，有寵。王四十餘城，居天下膏腴之地，賞賜不可勝道，府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多於京師”。就是這個深得竇太后喜愛，可以與皇帝同車、同飲、同遊獵的梁孝王，以雄厚的實力為商丘留下了一筆寶貴的財富。

仿佛為了顯示自己地位的特殊，梁孝王在睢陽大治宮室，建起了三百里梁園，園中亭台樓閣、離宮別館、花鳥蟲魚、珍禽異獸，天下奇珍應有盡有，其規模和設施可以和皇家園林相媲美。偏偏這個人物又是一個極風雅的人，他網羅了一群文人墨客，當時頗具盛名的枚乘、鄒陽、司馬相如等辭賦大家都匯集在他的門下，整日填詞作賦，把酒言歡，把睢陽城裝點得辭藻華麗、文風鵲起。這股華美耀眼的梁園文風也刮到了幾百年之後的盛唐，以致王昌齡、李白、高適、杜甫、岑參等詩賦大家紛紛慕名前來，遊歷梁園，在此留下了許多傳世佳作。“一朝去京國、十載客梁園”，詩人李白為商丘留下的不僅是精彩篇章，更是可圈可點以資傳承下去的豐富文脈。

隋唐兩宋

商丘古城自古有“江淮屏障”、“兵家必爭之地、商賈雲集之所”的美譽。尤其是隋唐時期的商丘，大運河的通航，西到京師，南達江淮，北到幽燕，十分便利，漕運商旅，八方輻輳，糧商、鹽商、茶商、絲商等均集聚於此，大大促進了商丘的商業活動，使之成為當時聞名遐邇的商業大都市。隋朝開鑿大運河的目的是便於南北交通，促進南北政治、經濟交流。商丘是當時東方重鎮，從國都赴東部、東南部等地，商丘是交通要道。古人評價商丘說：“襟帶河濟，禁止淮徐，自古爭在中原，未有不以商丘為腰膂之地。”因此開鑿大運河棄古汴水而改走睢水（通濟渠），途經商丘，除為了縮短距離，商丘戰略地位重要也是因素之一。

顯然，大唐時期的商丘已成為當時中國著名的大都市之一。杜甫遊歷商丘古城時寫下《遣懷》一詩：“昔我游宋中，惟梁孝王都……邑中九萬家，高棟照通衢。舟車伴天下，主客多歡娛。”李白在《梁園吟》中寫道：“舞影歌聲散綠池，空餘汴水東流海。”商丘古城在這一階段最令人驚心動魄的記憶，當數安史之亂時大唐名將張巡在這裡打的一場最為慘烈的睢陽保衛戰。但付出的卻是古城十室九空的慘痛代價。於是，重創下的商丘很是沉寂了一陣子，直到宋太祖趙匡胤發跡於此。公元1127年，趙構在南京應天府（今商丘古城）登基稱帝，建立南宋。

明清時期

明朝弘治年間發生的黃河水患致使歸德府城被湮沒於黃土之下，弘治十六年（1503年），商丘人民在原歸德府古城原址附近破土動工重建古城，歷時八載，於明正德六年（1511年）基本竣工，之後又幾經修補完善。直至嘉靖十九年（1540年）在城牆外約500米的圓周上築起新的城郭，才形成城牆、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。修建成的商丘古城城牆周長3.6 公里，磚城內面積1.13平方公里，有東西南北四門，城內地勢為龜背形，共有93條街道。

明嘉靖以後至清初，城內出過兩位大學士（宰相）、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建築頗多，古建築多為走馬門樓和四合院建築群。原有的水井、廁所為梅花形狀，布局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波蕩漾，環繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米。護城大堤距城牆約500米，周長9公里，基寬20米，頂寬13米，高3.3米。為了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪（據統計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發生的漫、溢、決口和改道約有1500餘次，其中在16世紀，平均4、5年就要發生一次）。

古城今生

1986年，商丘古城被國務院公布為中國第二批國家級歷史文化名城。

20世紀90年代初，美國哈佛大學的華裔考古學家張光直教授從美國上世紀60年代的航拍照片上發現：在商丘古城及其西南部的方向，地下隱約疊壓著幾座古城的遺址。隨後，他極力建議中美聯合發掘商丘古城，並希望在此基礎上找到這裡的先商遺址。四年之後，中國社會科學院考古研究所與美國哈佛大學皮博迪博物館聯合組成考古隊，在坦蕩如砥的豫東大平原的一層層黃沙之下，找到了從上至下疊壓著的明弘治十六年之前的歸德府城、宋代應天府南京城、隋唐時代的宋州治所宋城、漢代梁國國都睢陽城和西周宋國故城。

1996年，商丘古城歸德府城牆被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。

2006年，歸德府城下疊壓的宋國故城被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。同年，商丘古城被國家旅遊局公布為國家AAAA級旅遊景區。

2007年，中國民族貿易促進會主辦的2007年首屆中國旅遊論壇在北京人民大會堂盛大開幕，國內著名旅遊景區、旅遊飯店、旅行社等150多家旅遊團體參加了論壇。論壇還成立了古城古鎮古村聯盟，並評選商丘古城為“中國十佳古城”。

2011年3月29日，通過的大運河申報的世界文化遺產預備名單中，商丘古城被列入申遺“後續列入項目”。

2011年7月8日，在“美景中國・中國最美潛力景區排行榜”官網評選中，商丘古城位居“中國最具潛力的十大古城排行榜”第一名。

2011年11月30日，商丘古城重建500周年慶典活動隆重舉行，國家文化部文化產業司副司長李小磊、河南省政協副主席王平、國家文化部非物質文化遺產司司長馬文輝、河南省旅遊局局長范修芳、河南省文化廳廳長楊麗萍等出席。商丘市榮譽市民、商丘古城形象大使大山主持慶典活動開幕式。

2012年11月1日，商丘古城以其水利特色突出、文化品位高被國家水利部批准為國家水利風景區。

2013年10月11日，在舉行的首屆澳門國際旅遊博覽會上，經過專家團推薦和網路選拔，商丘古城最終榮獲“中國十大最有投資潛力旅遊目的地”稱號。

2014年6月22日，中國大運河成功申遺，商丘古城被列入世界文化遺產大運河後續列入項目。

2014年11月29日，在國務院新聞辦公室、國家網際網路信息辦公室新聞局和文化部外聯局的指導下，由中國日報網主辦的“美麗中國發展論壇暨第一屆最美中國符號品牌榜頒獎盛典”在北京召開，商丘獲得“第一屆最美中國符號品牌榜·最具文化底蘊歷史文化名城”榮譽稱號。

2016年2月，商丘古城獲評“中國華僑國際文化交流基地”。

文化價值

現存商丘古城距今已有500餘年歷史，雖然歷經戰亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個瓮城，瓮城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相剋的理論，為防金木相剋，古城東西兩門相錯一條街，東門偏南，西門偏北，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首，成為中國古城中的唯一。

商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的套用，其目的就在於創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。古城外為土築的護城大堤，即城郭，呈圓形，象徵天；內為磚砌的城牆呈方形，象徵地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一的大宇宙的象徵，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。古城內的四合院鱗次櫛比，93條街道把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個吉利的數字。

歸德古城五百年只是它的“今生”，它的“前世”也非已被探明的四城疊壓，而是可以上溯到四千年前，甚至更加久遠，久遠到萬年前的人類童年時代。中華上下五千年史詩般的文明進程中，一座小小的城，不僅沒有缺位過，而且自始至終立體地呈現為一條清晰、堅韌而又無比活躍的歷史生長線，而且成就過那么多個不勝枚舉的偉大靈魂。產生過那么多次難以羅列的歷史嬗變。創造過那么多項博大精深的燦爛文化。遺留下諸多追思先賢的古蹟名勝。

這一層層疊壓在歷史中的文明奇蹟，立體地再現了商丘自建城以來近五千年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”，實現對其層層準確地剝離，將對於研究中國古代城市的布局、特點、建築規制，有著極為重要的典範意義，同時也為研究中國古代城市發展史以及相關時期的歷史風貌，提供了極為珍貴的實物證據。

城市的疊壓其實就是文明的疊壓。當開封“城摞城”奇觀的神秘面紗被層層撩開之際，與之近在咫尺遭受著幾乎同樣命運的商丘古城，已準備好向世人展示她更為悠久的層層疊壓在歷史積澱中的文明奇蹟。從某種程度上可以說，一座商丘古城，就是一部中華民族更替史。在時間的長河裡，古城儼然已成為一種物語，一種永存。那些大大小小的名典勝跡，猶如一條條倖存的光陰密碼，引導後人以及後人的後人，如何追尋並破解已往歲月里五千年華夏文明的真顏與足跡。而且，這座古城作為中華民族百折不撓、自強不息精神的載體，也將永遠啟迪子孫後代，熱愛黃河母親，熱愛祖國，並且不斷創造新的文明。

商丘古城的格局是古代城池的典範之作，不僅在中國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城最有價值的部分之一。

商丘古城位置圖

古城景點

內城景點：商丘古城城門（東門：賓陽門，西門：垤澤門，南門：拱陽門，北門：拱辰門）、歸德府城牆、侯方域故居（壯悔堂）、歸德府文廟、穆氏四合院、天主教堂等。
外城景點：南湖公園、文雅台、張巡祠、八關齋、開元寺、應天府書院、燧皇陵、閼伯台、宋國都城遺址商丘宋國故城、華商文化廣場、中國商文化博物館、商丘歡樂谷等。
近郊景點：帝嚳陵、微子祠、三陵台、莊子故里蒙牆寺遺址、隋唐大運河商丘碼頭遺址、清涼寺、觀音寺、淮海戰役總前委舊址、毛主席視察黃樓紀念館等。

歸德府城牆
元代歸德府城在明弘治十五年（1502年）時被淹，次年築土圍城。正德六年（1511）在舊城北重築新城，以元代城牆為南城牆。嘉靖三十七年（1558）包磚建成。南牆長950.6米，北牆長993.4米，東牆長1210米，西牆長1201米，周長4355米。高6米，頂闊6米，址闊9米。南為拱陽門，拱券式建築，門洞全長21米，台高8米。東為賓陽門，西為垤澤門，南為拱陽門，北為拱辰門。

應天府書院
即應天書院、睢陽書院，其前身為南都學舍，為五代後晉時的商丘人楊愨創辦，位於商丘古城南湖畔，為中國古代著名的四大書院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應天書院，宋仁宗景祐元年（1034年），應天書院改為府學，為應天府書院，慶曆三年（1043年）改為南京（北宋陪都，今河南商丘）國子監，為北宋最高學府。北宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入，應天書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院，位居北宋四大書院之首。

宋國故城
位於商丘市睢陽區歸德府古城西南隅，是西周周天子封微子於宋國都城的遺址，也是我國歷史上商周時期的政治、經濟、文化中心之一。宋國是周代歷史上一個非常重要的諸侯國，為周朝三恪、春秋五霸之一，在歷史上產生過重大影響。宋國故城西牆的大部分以及南牆和北牆的西段至今保存較好，城牆頂部距地表最淺處約一米左右。城址平面呈長方形，東牆長2900米，南牆長3550米，西牆長3010米，北牆長3252米，總面積10.2平方公里，其面積約相當於今商丘古城的10倍。2000年，宋國故城被列為省級重點文物保護單位。現為第六批全國重點文物保護單位。

八關齋
位於商丘古城南門外500米處的古宋河畔，進入院內，可以看到一座造型優美的八角亭內，有座八棱石幢。石幢高3.2米，每面寬0.5米，上面有顏真卿晚年親筆撰寫的《唐宋州八關齋會報德記》。唐朝大曆七年（公元772年），河南節度使田神功為保衛睢陽，同安史叛軍大戰兩天兩夜，經殊死拼殺，終於救出睢陽全城兵民，保住了睢陽城。但田神功卻因苦戰成疾，生命垂危。睢陽百姓自發設“八關齋會”，捐糧捐款，請1000名僧人赴會祈禱田神功早日康復。一時，香供擺滿郊野，經聲佛號晝夜不息，四鄉百姓雲集，車馬塞道。顏真卿有感於此，親自撰寫一篇 900多字的短文，題為《唐宋州八關齋會報德記》，刻於石壁。其書法藝術被中外收藏家、研究家和書法家愛好者所傾倒。為河南省第一批文物保護單位。

燧皇陵即燧人氏陵。燧人氏在三皇五帝中位居三皇之首，其“鑽木取火，以化腥臊”，從而開創了人類走向文明的新紀元。燧皇陵坐落在商丘古城西南1.5公里處，燧皇陵總占地面積約440畝，墓冢占地面積約4萬平方米。燧皇陵為第十屆全國運動會“華夏文明之火”聖火火種的採集地。	燧皇陵
閼伯台亦稱火星台，民間稱火神台，位於商丘古城西南1.5公里火星台村，是距今4000多年的觀星台的遺址。它比東漢天文學家張衡在洛陽建的靈台，還早2200多年，是中國現存最早的觀星台。火神台形如墓，高35米，火神台台上建有閼伯廟，大殿、拜廳、鐘鼓樓等俱全。台下有戲樓、大禪門等建築。	火神台

壯悔堂
（又名侯方域故居）位於商丘古城北門內附近，為明末四大才子之一、中國古典名著《桃花扇》的主人公侯方域所建。侯方域故居莊重典雅，古色古香。五脊之上形態別致、姿勢各異的奇獸獨具風采。樓里門窗和格扇的鏤花剔線精緻。26根圓柱上龍鳳浮雕栩栩如生。根根圓柱同62根橫樑巧妙扣合的木質結構渾然天成，使樓的內部骨架形成一個完善的整體，即使拆去四壁，樓堂仍安然無恙，建築技巧令人叫絕。奇妙的設計和精巧的技藝令無數能工巧匠折服。

穆氏四合院
坐落在商丘古城中山東二街路南（今睢陽區招待所院內）穆氏四合院原為一宅九院，存留下來的前院、東院和後院，只是當初整個建築的三分之一。穆氏四合院按照傳統的建築形式，座北朝南，以中軸線為中心，左右對稱，前低後高的形制而建，反映了長幼有序、男女有別的封建禮制。穆氏四合院展示出了古代建築藝術的輝煌，為研究明清時期的中國建築提供了一個良好的範本，從中也反映了當時社會、經濟的發展狀況。

開元寺
位於商丘古城西南2公里外火文化景區內，殿宇巍峨，佛像端莊，開元寺始建於唐朝開元年間。唐朝會昌年間，武宗下詔大除佛寺，佛祠因此遭焚滅銷毀，一無遺存。北宋時期，開元寺改稱寶融寺，南宋趙構即位後又將其改為商丘寺，後又改名開元寺至今。明清時期幾經重修後，法鼓重振，僧侶雲集，香火旺盛，弘法利世。開元寺有不少帝王如趙匡胤、趙構等，以及許多文人墨客，都曾到此攬勝，被譽為豫東名剎。

張巡祠
坐落在商丘古城南門外、八關齋對面，是為紀念“安史之亂”中為保衛雎陽而殉難的張巡、許遠等人所建。安史之亂時，叛將尹子奇率兵13萬圍攻睢陽，鎮守寧陵的張巡率兵增援。張巡受命於危難之時，與士兵同仇敵愾，與敵人進行了殊死拼殺。他用兵如神，屢戰屢勝，破了敵軍的鵝車攻城，又施巧計與敵軍搶糧，後火燒敵軍柴道，再用草人借箭十萬，使敵軍遭受重創。可惜最終因沒有後援，城破殉難，但是他為平息叛亂，保護江淮黎民立下了不朽功勳。

文雅台
位於商丘古城南湖東南畔，是當時孔子在宋國的講學舊址。魯哀公三年（前492）孔子適宋與群弟子習禮大樹下，史有“過宋代檀”之說，即此。西漢時梁孝王在此建亭台樓閣，嘗邀司馬相如、鄒陽、枚乘等在此燕集倡和，故有文雅之名。土台高2米，面積8800平方米。原有房舍數憧，院內有兩層六棱亭，亭內有一石刻孔子行教圖碑，傳為唐吳道子所繪。現存孔子石刻畫像殘碑等，珍藏於古城內的睢陽博物館。

歸德府文廟
位於商丘市第二高級中學老校區院內，是河南省現存規模最大的文廟建築，始建於明嘉靖三十四年至三十八年（公元1555年至1559年），距今已有近500年的歷史。孔子周遊列國時，曾在此講學，後人為紀念孔子，就在此修建了文廟。前有畔池，並立有范仲淹的塑像。與全國其他各地文廟前殿後學（堂）布局不同的是，歸德府文廟是唯一一座學堂建在大殿右側的文廟，形成了左殿右學的獨特建築格局。

天主教堂
坐落在商丘古城葉隅首路北姜老鍋公館內。1924年遷至城內商丘古城中山南街64號，到1948年先後建大小樓房五座，二百一十餘間，占用土地一十四畝，分為五個院，第一道院，進大門往北，供教友望撒，住宿和國小醫療所之用；第二道院，是神甫院，包括神甫樓，主教府，大小禮堂各一座，平房六間；第三道院，進大門往南，是男修道院，有樓房一座，平房五間；第四道院，是女修道院，在禮堂北面，有樓房一座平房數間；第五道院，是嬰孩院，在女修道院的東邊，有北屋平房六間。

華商文化廣場
是商丘市繼承和發揚“三商文化”而建設的大型旅遊文化廣場，是為了紀念華商始祖王亥而修建，位於睢陽區華商大道西段與平原南路交匯處。每年在此舉行大型的文化活動和廟會，著名節慶活動為兩年一次的中國商丘華商文化節。

民俗文化

民間傳說

民間活動

閼伯台廟會又稱火神台廟會，是商丘最為古老和盛大的廟會。（從正月初一至二月初二歷時一個月零兩天）簡稱“台會”，老百姓又稱其為“朝台”。它是由人們對祖先閼伯（火神）的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。
每年農曆正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳並以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝台的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神台廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝台本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神台附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜後，火神會在今後一年裡保佑全家平安。台會設有總會，各地設有分會，朝台時由分會會首到總會先行報到，然後由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝台進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百餘人。
閼伯台廟會祭祀是對商先公的敬重，至於祈福免災恐怕是後人為之，絕不是祭祀之初就有的。按照中國的傳統，要祭祀的一定是自己的先人及其所敬重的人。閼伯台廟會祭祀活動如此歷史悠久，世世代代的祭祀者定與要祭祀之人有其內在的必然的聯繫。直白為遠古商族、商部落的人及其後人對商先公的敬重與感恩。據考證，來閼伯台祭祀的香客多是商丘周邊的蘇、魯、豫、皖各地的人們，而這些地方的人們，在歷史上，多屬於商族、商部落、商國的殷商遺民或後人。

閼伯台（火神台）廟會

民間藝術

地方戲曲
豫東調	四平調	豫東琴書	河南梆子	豫東大鼓	曲劇
道情戲	豫東墜子	豫東評書	豫東快書

民間舞蹈
抬花轎	撲蝶舞	火老虎	龍燈	舞獅	霸王鞭
挑花籃	鬼會	獨桿轎	頂燈	旱船	竹馬
花鼓舞	肘歌	小車舞	老背少	二鬼摔跤	挑經舞
串果園	鋦缸舞	高蹺	蹦傘	頂塔	大頭和尚戲翠翠

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民間工藝

宋繡
亦稱商丘刺繡，商丘刺繡又分手繡和機繡，其品種又分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。主要產品有生絲檯布、刁平繡、棒槌花邊、歸德花邊、萬絲綢被面、富麗絲檯布、禮拜帽、窗簾、盤墊、床罩及各種裝飾品1600餘種。
之所以稱為宋繡，是因為宋繡起源於宋國。早在商湯滅夏前，這塊土地上就已發展有養蠶、繅絲、刺繡業了。據《管子輕重甲》記載，商湯時，夏桀驕奢淫逸，揮霍無度，僅女樂就有3萬人，而且“無不服文秀衣裳者”。為了削弱夏的力量，商湯採用大臣伊尹的策略，命令自己部族的婦女日夜趕製“文繡”，用來換取夏人的糧食。通過發展商業貿易，商族的糧食日益增多，國力日漸強盛，最後一舉滅夏，建立商朝。北宋年代，宋繡與汴繡齊名。以繡歷史名畫著稱，在中國刺繡史上占有重要的地位。

宋繡

商丘剪紙
多取材於現代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬莊村的剪紙藝人鄒素雲，因剪龍聞名海內外，被譽為"中華龍女" 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995年5月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達56米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態，活靈活現，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、台地區展出，備受稱讚。

宋州柳編始於宋代，所用柳條枝均勻細長，堅韌潔白，適於製作各種日常用具和工藝果籃、屏風、壁籃、野餐籃、毛巾籃、航空箱、婚禮箱、座椅、書架、洗衣簍、紙簍等。宋州柳編製品工藝講究，製作精良，美觀大方，玲瓏輕巧，古樸風雅，能洗滌，不變形，不僅是人舞生活中的必需品，也是饋贈親龍的理想禮品。

絲織掛毯是以彩色絲線為主要原料，用手工拴結編織的工藝品。絲毯織成後，經過片剪，花紋清晰，豐滿秀麗，光澤性好，富有立體感。毯面上的圖案像浮雕一樣鮮明突出，歷經百年不變質。商丘的絲織掛毯，早在 1930 年的舊金山國際博覽會上，就以 “ 做工精細，技藝超群，品質優良、式樣美觀、經久耐用 ” 的特色一舉成名。

古城美食

蝦子燒素	砂鍋羊肉	水激饃	魏莊麻糖	糝湯	垛子羊肉	炸八寶葫蘆鴨	翡翠魚肚	蔥油餅
蟲草燉葫蘆雞腿	蔥燒梅花參	子衣燉甲魚	烏雞燉子衣	景家麻片	三秋烤河鰻	三秋酸辣湯	賈寨豆腐乾	開花燒餅