小車舞

小車舞

小車舞是一種古老的傳統民俗舞蹈藝術。用竹竿、彩綢、紙花等製做、裝飾成一輛獨輪車,架在演員身上,並置假腿於車面,如盤坐狀;車身四周圍布,兩側繪車輪圖案。前有拉車者,後有推車者,旁有幫車者,數人共同構成一組人物關係,表現一定思想內容。它廣泛流傳於全省各地,但名稱多有差異,反映的內容也各不相同,故事情節有簡有繁,表演技巧有低有高,人物有多有少,扮相有古有今,但乘車人均系姑娘、媳婦打扮。

基本介紹

  • 中文名:小車舞
  • 分類:舞蹈
  • 地區:中國
歷史回顧,基本簡介,傳說,盛行,服飾道具,表演形式,文化精神,

歷史回顧

小車舞,在上世紀60年代以前系由各商家、農戶出資組成的一個“玩會”,聘請老師傅們作指導,在春節期間、廟會和喜慶節日,出來進行表演,演員多是愛好文藝和熱心公益事業者,自願參加,不圖名利,不計報酬。每逢春節,正月十五、十六,二月二或者重大的喜慶日子,都要爭先恐後地上街表演,其場面大、熱鬧非凡,給民眾增添了無窮的樂趣。在“文革”中一度中斷。隨著時代的發展,民眾文化生活豐富多彩,青年人對過去的傳統文化藝術觀念漸漸淡薄,加之老藝術家們都年老或者去世,民俗文藝有失傳的危險。在十一屆三中全會以後黨和政府號召繼承、振興民間文藝活動,河南省於1988年舉辦首屆藝術節,從此民間文藝煥發青春,開始出現老藝術家們“傳、幫、帶”、青年人積極參與的喜人局面,民間文藝得到了恢復和發展,城鄉的小車舞又活躍在大街小巷、集市村莊。
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基本簡介

小車舞,也叫“車燈”、“太平車”。是中國民間舞蹈形式之一。流傳於山西省境內各地,是比較普遍的民俗舞蹈藝術形式之一,一般在舊曆正月十五左右鬧“紅火”時表演,也有在其它時序節令中表演。 小車舞的表演者,可以扮演古代的人物和故事,也可以扮演現代的人物和故事,但是,乘小車的人,必須是姑娘、媳婦的打扮,如果是男扮女裝,也須裝扮成姑娘和媳婦,而不能裝扮成老太婆。以大同市口泉一帶的小車舞表演為例,乘車者扮演新娘,拉車者扮演媒婆,推車者扮演老翁,幫車者之一一名是新項,一名是丑角。這裡的小車舞,表現出舊社會山鄉農民迎親路上的情趣。乘車人走“十字步”,推車人走“行進步”,幫車人走“大十字步”,丑角表演者沒有固定步式,跑來竄去,扭前扭後與新娘嬉逗調笑。這小車舞在表演時,拉車人的舞步難度較大,而且腳步起時快,落時慢,左腳邁向右前方,右腳要邁向左前方,按照這種步子斜線向前行進。在行進中,三步一停成為“丁字步”,與此同時,脖梗、肩、腰、胯各個部位也隨之輕鬆自如地上下顫動,發力點集中於腳跟和腿部,在行進過程中膝蓋不彎曲,稱為“三滴水”的趔趄步,途中,還要做“跑步搶車”、“屁股墩搶車”等項特技。表演中,五個人互相配合,表現出上山、下坡、拐彎、摸角、陷入泥沼、抬車出坑等等情節。在做這些情節的過程中,把各個人物在特定環境下的心理狀態表演出來,而且把性格特徵反映得活靈活現。
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傳說

相傳明景泰年間,旱魔肆虐,連續數月滴雨未下,田疇龜裂,蒔下之秧苗都枯了。眼看收成無望,且賦稅不能少交,百姓叫苦連天。村中長者商議:琴軒是文曲星下凡,他辭官回來後居於莞城的同德街,不如請他回鄉商議抗旱之事,救民於水火。於是村民推舉其兄弟梅軒、桂軒及村中德高望重的長輩到莞城找陳璉。聽村民陳述災情之後,陳璉潸然淚下,他不顧年高體衰,立刻回鄉。琴軒回鄉後繞村巡視一番,囑咐村民於村後任江邊小山設壇求雨。他沐浴更衣,親祭於壇上,凝神靜思,秉筆揮就《祈雨遍告諸神文》並虔誠念道:治民事神乃吏之職,彌災悍患非神之力歟?今夏五月不雨,民心憂惶,懼禾稻之不成,慮賦稅無所出。某等難避不職之罰,神當以恤民為念,伏願乾旋造化,大闡神通,起潛龍之力淵,沛甘霖於下土,百穀用成,大尉民望,則神彌災之功著,廟食之無窮矣。念畢,焚香拜伏於祭壇上。村民見狀,亦伏地祈禱。未幾,四周濃雲密布,甘霖傾瀉,好雨連宵,將枯之禾苗遇甘霖長出新葉。時值五月初四日。村民奔走相慶,萬分感激,為紀念琴軒功德,村民將琴軒設壇求雨之小山取名為求雨山。此名一直沿用至今,該山包成為橋頭村的一個小公園
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為酬謝神龍普降甘霖,也祈求風調雨順,村民請來能工巧匠,連夜趕製神龍。端午之夜,村民砍樹枝作槳,排成兩行。一人舉龍於佇列端首,忽前忽後,忽左忽右,仿神龍盤旋往復之狀。舉樹作槳者,則用力搖動,激昂呼喊。鑼鼓齊奏,聲若震天,遠觀如真龍下界,非常壯觀。此後,每年端午之夜,村民皆舞小車舞於村上,祈求風調雨順,物阜民康。久而久之,遂成習俗,為橋頭之一大特色。據說小車舞之習俗,除橋頭外,中國至今尚未發現其他地方有。厚街鎮橋頭乃東莞一大村落,人口眾多,由七條自然村組成。每年端午,陳姓村皆各組一龍船隊。夜幕降臨,七條小車舞於村上,鄰近村民,扶幼攜老、呼朋喚友、相約而至觀看。橋頭舞龍舟已成厚街民俗文化活動的一大特色。
在貴州台江縣地處清水江邊的施洞一帶,每年都要舉行。相傳,2000多年前,一位叫夠抱(苗名)的帶著小孩下河打魚。正在撒網時,他的小孩被一條龍咬住拖入水裡。當他找到龍巢時,看到孩子已被咬死並當成龍枕墊睡。為了替孩子報仇,他砍了兩個月的柴,堆到龍的洞門口,燒了三天三夜,天也黑了九天九夜。第九天,有一位婦女點起火把,帶著小孩去洗菜、挑水,小孩無意把扁擔放在水上玩,並有節奏地喊著“咚咚哆、咚咚哆”,隨著小孩的喊聲天卻漸漸地亮起來。天亮後,人們發現江邊躺著一條死龍。訊息傳開後,周邊村子的人都來分龍肉吃。晚上,龍託夢給各寨老說:“我殺了夠抱的小孩,夠抱把我燒死,我罪有應得。但願各村寨老少行好,用樹木做成我的樣子,每年在江上劃幾天,我願為大家興雲作雨,保你們風調雨順、五穀豐登。”後來,寨老們商定每年五月初五劃龍船,後由於此時正處農忙,又商定於五月二十五日舉行。獨木小車古樸、獨特,舟身用三根大杉木掏空而成,中間一根獨木為母舟,兩邊各置一根小於母舟的為子舟,下水時將母舟和兩根子舟並列紮成一排,裝上精雕細刻的五彩龍頭,划船前將親朋好友饋贈的鴨、鵝掛在龍頸上。每條船載三四十人都是青年男子。母舟前方坐著四個人,最前一個背朝前方,負責吶喊助威;第二個背朝前方,負責鳴放銃炮;第三個一般是寨老,稱為鼓主,穿戴特別,負責敲鼓;第四個是十來歲的男孩,身穿銀飾服裝,負責敲鑼;母舟尾部還有三位老人,負責掌握小車的方向。其餘的水手分站兩排手拿橈槳負責划船,他們一律穿著紫色土布衣服和藍色布褲,腰扎一條織花釘上銀泡的腰帶,頭戴插著三根如鳳冠銀片的馬尾斗笠,古樸而整潔.競賽時炮聲隆隆、鑼鼓喧天、氣勢磅礴、熱鬧非凡。

盛行

小車舞在山西全省流行,但表演的風格,表演的情節,表演中的服飾各有千秋,在方式大致相同的情況下,各地有各地的特色,各地有各地的獨特之處。大同市口泉一帶的小車舞表演別具一格:乘車者扮新娘,拉車者扮媒婆,推車者扮老翁,幫車者一為新郎,一扮丑角。表現舊社會時山鄉農民迎親路上的情趣。乘車人走“十字步”,推車人扭“行進步”,幫車人邁“大十字步”,丑角無固定步式,跑前竄後與新娘戲逗耍笑;惟拉車人的舞步難度較大,腳要快起慢落,左腳邁向右前方,右腳邁向左前方,依次斜線行進,三步一停成“丁字步”,同時脖梗、肩、腰、胯各部位也隨之輕鬆自如地上下顫動,發力點在腳跟和腿部,行進中膝蓋不彎曲,稱為“三滴水”的趔趄步,還要做“跪步拉車”、“屁股墩拉車”等特技。表演中5人相互配合呈現出上山、下坡、拐彎抹角、陷入泥沼、抬車出坑等情節,並將各個人物的性格和規定情境下的心理狀態,表演得活靈活現。
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服飾道具

小車舞的服飾道具有:木製手推小車、蒲扇、菸袋、手巾、老頭及老婆(或媳婦、小孩)穿的民族服裝。小車的製作方法:先以圓木棍紮成三角架,四周圍上彩布,中間空出站一人的位置,車兩側布上畫車輪圖形,車把上拴一條彩綢讓推車人掛在脖子上,車前再拴一彩綢供拉車用,車前端扎一雙假腿腳,坐車的演員進入車內後,使人看上去好象盤腿坐在車上一樣,車上還要扎彩花彩綢,增加美感。坐車人用的蒲扇往往是沒邊的爛蒲扇,推車的演員通常是丑角打扮,這些都是為了增強喜劇色彩。有的三個演員,多了一個拉車的媳婦或小孩。表演小車舞也都有一定的故事情節,如《送京娘》、《別家》、《夜逃》,也有宣傳計畫生育走娘家趕集的。舞蹈動作有:起車、搬車、扶車、快行、慢行、上坡、下坡、撞車等。表演內容幽默風趣,歡快活潑,有說有唱,有打有鬧。小車舞唱腔多是豫劇曲調,也有唱太平調、道情的,表演時,幾個演員,互相配合,邊走邊唱,邊說邊鬧,翩翩起舞,很有鄉土趣味。
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小車舞的伴奏樂器,有大鑼、小鑼各一面,大鈸兩副、小鑔一副,同時還使用兩面罕見的瓦盆鼓。瓦盆鼓,是一種在口徑四十厘米的紅瓦盆上蒙上牛皮製成,鼓兩旁有耳,耳中穿有環,環上繫上紅色絲綢,挎於脖頸,然後吊在胸前,用捶敲擊,兩面鼓的音階相差五度,發音清脆悅耳,使舞蹈更富有古樸風格和鄉土特色。

表演形式

小車舞的表演,有的兩個演員,一個扮推車的老漢,一人扮坐車的老婆,扮老婆的也常常是男演員。小車舞的器樂伴奏,通常由堂鼓、堂鑼、手鈸、大鑼等打擊樂器組成。伴奏鼓點曲譜有自己創作的,也有採用豫劇上的鼓簧板路。
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文化精神

集美文化內涵豐富,小車舞精神是其中精華。小車舞精神依託於集美的水鄉地域特徵,同人們的生產、生活習慣緊密相關,同長久沿襲的歷史風俗習慣緊緊相連。它誕生於民間,積聚於民間,作用於民間。小車舞精神不僅歷史悠久,而且具有廣泛的民眾性,深深地影響著集人,塑造了集美人獨特的靈魂和性格。小車舞精神是小車舞奪錦的小車舞競賽活動的體現,充滿活力與激情,它象徵著持久爆發的力量,象徵著奮勇爭先的意志,象徵著團結協作的胸懷,象徵著勝不驕敗不餒的毅力,象徵著靈活配合的智慧。小車舞精神是集美人風骨,是集美性格的鮮明標誌。千百年來,集美人依賴這樣的精神,創造了水鄉經濟社會的發展,創造了和諧向上、幹事創業的良好民風。
在現代社會,小車舞依然深受集美民眾的喜愛,異彩紛呈的小車舞競賽,一直是集美社會民俗文化生活的一道亮麗的風景線。這說明,即使在現代工業經濟的環境中,在現代城市化的背景下,優秀的傳統文化依然有著旺盛的生命力。集美人依戀小車舞,正是希望展示和弘揚一種不應消逝的精神力量,保持積極向上的態勢,給自己給社會帶來鼓舞。集美的小車舞精神,不僅從歷史延伸到現代,而且還從本地出發,走出大陸,延伸到海外。將有還會有台灣代表隊參加,美麗的龍舟池,激起了兩岸統一欣喜的浪花。小車舞精神再一次讓集美人在世界舞台上為祖國贏得了榮譽,展現了神奇的風采。

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