衍聖公，為孔子嫡長子孫的世襲封號，始於1055年[宋至和二年]，歷經宋、金、元、明、清、民國，直至1935年[民國二十四年]國民政府改封衍聖公孔德成為大成至聖先師奉祀官為止。
冊封孔子後裔始於公元前195年[漢高祖十二年]，封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡系長孫便有世襲的爵位，之後的千年時間裡，封號屢經變化，直至1055年[宋至和二年]改封為衍聖公，曾一度改為奉聖公，後又改回衍聖公，後世從此一直沿襲封號。
1935年[民國二十四年]，民國政府取消衍聖公稱號，改封為大成至聖先師奉祀官。孔子第77代孫，襲封31代衍聖公孔德成，成為末代衍聖公，首任大成至聖先師奉祀官。
衍聖公是中國封建社會享有特權的大貴族，宋代時相當於八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，後又“班列文官之首”，清代還特許在紫禁城騎馬，在御道上行走。其居住的衍聖公府（今孔府），是全國僅次於明清皇宮的最大府第。曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，譜系井然，世受封爵。
衍聖公因得益於先祖孔子榮耀，成為中國歷史上經久不衰、世代騰黃、地位顯赫的特殊公爵，與朝廷互相依偎，成就孔府的天下第一家，在中國乃至世界上也是嘆為觀止。
基本介紹
爵號沿革,二宗並立,清廷承認,封號廢除,世襲表,宋朝,元朝,明朝,清朝,民國,孔子世系,先祖,本人,嫡系後裔,
爵號沿革
“衍聖公”封號始於公元11世紀中國宋王朝，至1935年被中華民國政府廢止，曲阜孔氏世襲“衍聖公”爵位累計八百八十年。
宋至和二年（1055年），太常博士祖無擇上書仁宗皇帝：“按前史，孔子後襲封者，在漢魏曰褒成、褒尊、宗聖，在晉宋曰奉聖，後魏曰崇聖，北齊曰恭聖，後周、隋並封鄒國，唐初曰褒聖，開元中，始追謚孔子為文宣王，又以其後為文宣公。不可以祖謚而加後嗣。”意思是：唐朝開元年間追封孔子諡號“文宣王”，而孔子後裔封爵“文宣公”，將其先祖孔子的諡號加在孔子後裔身上，不可以，應當糾正。（《宋史·禮志·賓禮四》）
宋仁宗採納這個建議，“遂詔有司定封宗願衍聖公，令世襲焉。”其詔文曰：“孔子之後以爵號褒顯，世世不絕，其來遠矣。自漢元帝封為褒成君以奉其祀，至平帝時封為褒成侯，始追謚孔子為褒成宣尼公。褒成，其國也；宣尼，其謚也；公侯，其爵也。後之孫雖更改不一，而不失其義。
至唐開元（713年—741年）中始追謚孔子為文宣而尊以王爵，封其嗣褒聖侯為文宣公。孔氏子孫去國號襲諡號，禮之失也蓋自此始。朕稽考前訓，博採群議，皆謂宜法漢之舊，革唐之失，稽古正名，於義為當。朕念先帝崇尚儒術，親祠闕里，而始加至聖之號，務極尊顯之意。肆朕纂臨，繼奉先志，尊儒重道，不敢失墜，而正其後裔嗣爵之號不其重歟！宜改至聖文宣王四十六代孫孔宗願為衍聖公。”
公元11世紀中國宋王朝皇帝宋仁宗首創的“衍聖公”封號，官職品級雖不高，但文化含金量甚足。與以往的褒成、褒尊、宗聖、奉聖、崇聖、恭聖、褒聖等封號相比，“衍”寓意聖裔持續衍展、世代繁衍無止境，代表了封建帝王尊孔崇聖的至高境界。
“衍聖公”爵號問世後，女真人、蒙古人爭相竊取藉以籠絡人心。公元12世紀宋、金、元政權各擁“衍聖公”，一在衢州、一在開封、一在曲阜。宋崇寧三年（1104年），詔宣議郎孔端友襲封奉聖公（大觀年間（1107年—1110年）復改封衍聖公），為通直郎、直秘閣，仍許就任關升，以示崇獎。宋高宗紹興二年（1132年），以四十九代孫孔玠襲封衍聖公。其後，以搢、以文遠、以萬春、以洙，終宋世，皆襲封主祀事。13世紀元王朝統一中國版圖後，蒙古族統治者試圖收買宋衍聖公孔洙，孔洙運用儒家智慧全身而退。14世紀初元仁宗恢復曲阜孔氏嫡長孫襲封衍聖公爵號，確認“以嫡應襲封者思晦也”。（《元史·列傳·孔思晦》）明王朝、清王朝均沿用此封號。
二宗並立
也是從孔端友以後，由於宋金元三朝並起紛爭，使得孔子後裔冊封出現了南宗和北宗。北宋後期，女真族南下，趙構渡江於臨安建立了南宋政權。孔端友於建炎二年（公元1128年）隨高宗南遷，遂寓於衢州（今浙江省衢州），是為南宗。其後南宗襲封衍聖公的有孔玠、孔搢、孔文遠、孔萬春、孔洙等人。
宋廷南遷後，劉豫建立了偽齊政權，於阜昌三年（公元1132年）封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠為衍聖公，主持曲阜孔廟祀事。偽齊政權被推翻後，金熙宗於天眷三年（公元1140年）繼封孔璠為衍聖公，其後有孔拯、孔摠、孔元措等襲封衍聖公，是為北宗。
後因蒙古族起兵南下，孔元措隨金政權遷往汴京，曲阜孔廟則由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占領曲阜，先後以孔元用、孔之全父子為衍聖公。這樣，宋金元三朝並起，各有一個衍聖公。元太宗五年（公元1233年），蒙古騎兵攻下金汴都，金封衍聖公孔元措被元政權所得，仍封孔元措為衍聖公，而改封孔之全止充曲阜令。北宗孔元措無子，由其弟孔元綋的孫子孔湞為嗣。孔湞於元憲宗元年（公元1251年）襲封衍聖公。後來，元政權先前所封衍聖公曲阜令孔之全之子孔治率孔氏族人上書皇帝，言孔湞不修祖祀，且非孔氏之宗，而系孔元綋的兒子孔之固側室所生，且生母早已改嫁驅口李氏，孔湞曾隨李氏姓李，不可為孔氏宗。憲宗二年（公元1252年）皇帝下詔免去孔湞衍聖公封號。其後相當一個時期沒有任命新的衍聖公。公元1279年，南宋滅亡後，宋所封衍聖公五十二世孫孔洙歸元。元朝統一，元世祖忽必烈於至元十九年（公元1282年）訪查孔子後裔宗子，曾召孔洙至京師，孔洙讓位於曲阜宗子，忽必烈對孔洙大加賞識曰："乃真聖人後也。"於是命孔洙為國子監祭酒、承務郎兼提舉浙東學校事，賜護持林廟璽書，免去衍聖公封號。
此時，南北宗的衍聖公均被免職，十餘年後，元成宗元貞元年（公元1295年）因孔之全長子孔治權奉祀事三十餘年而奉詔襲封衍聖公。結束了長達一百多年的雙宗並立。元仁宗延祐二年（公元1315年），孔氏族人又上書皇帝，說孔治之子孔思誠是庶支。仁宗皇帝派大臣元明善調查，並親取孔氏族譜查考，確定宗子繼承人應該是孔思晦。孔思晦和孔思誠均為四十五代孔宗願三子孔若愚的七世孫，孔思晦是四十九代孫孔拂長子孔元孝的嫡長孫，孔思誠是孔拂次子孔元用的嫡長孫，因此，元仁宗於延祐三年（公元1316年）罷黜孔思誠而以孔思晦襲封衍聖公，並授階為中議大夫，列正四品。從此，衍聖公之位在此一脈中延續。
清廷承認
清順治元年（公元1644年），清世祖承認衍聖公在明代享受的全部特權，六十四代衍聖公孔衍植仍任衍聖公加太子太傅。朝見時衍聖公仍列內閣大臣之上。
衍聖公與朝廷的密切關係，到乾隆時期達到巔峰，乾隆帝曾多次來曲阜，並頒御書“與天地參”、“時中立極”、“化成悠久”等匾額，重建欞星門，易木為石。對於乾隆帝與孔府的關係密切，多有猜測，包括七十一代衍聖公孔憲培的一品夫人于氏（無後），與乾隆帝關係密切，孔府盛傳於氏為乾隆帝之女。據考證，乃乾隆帝義女（官臣于敏中之女）。後於道光年間於孔府東路建有于氏的祭祀專祠沐恩堂。于敏中被罷官後，其後裔也多寄居孔府。
封號廢除
衍聖公因得益於先祖孔子的榮耀，成為中國歷史上經久不衰、世代騰黃、地位顯赫的特殊公爵，與朝廷互為利用，成就了孔府天下第一家的美名，這在中國乃至世界上也是嘆為觀止了。
世襲表
宋朝
元朝
明朝
六十二代衍聖公孔聞韶衣冠像清朝
明 孔府舊藏 紅地盤金繡四爪蟒龍民國
孔子世系
先祖
本人
嫡系後裔
【注】以下文字中姓名加黑者為受封衍聖公等世襲職位者
46世孫奉聖公孔若蒙（孔宗願長子，宋神宗熙寧元年（公元1068年）襲封衍聖公，兼曲阜縣主簿。宋哲宗元祐元年（公元1086年）將爵號改為“奉聖公”，專主祀事）、孔若虛（孔宗願次子，宋哲宗元符元年（公元1098年），廢掉孔若蒙的爵位，由其弟孔若虛（字公實）襲封奉聖公）、孔若愚（孔宗願第三子）
47世孫衍聖公孔端友（孔若蒙長子，1104年（崇寧三年），被授為朝奉郎、直秘閣、襲封奉聖公，勾管祀事。宋徽宗大觀年間（公元1107年—1110年）復改封孔端友為衍聖公。1128年（建炎二年）十一月，金兵大舉南下，因宋朝的濟南知州長劉豫叛宋，形勢急轉直下，孔端友在從父孔傳的支持下，除留胞弟孔端操留守闕里林廟外，遂恭負傳家寶“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吳道子繪孔子佩劍圖”和“至聖文宣王廟祀朱印”等，率近支族人端木、瓚等南渡，成為南宗的開創者）、孔端操（孔若蒙次子）、孔端立（孔若愚子）
48世孫衍聖公孔璠（孔端操次子，1128年（宋朝建炎二年）十一月，金兵大舉南下，宋朝的濟南知州長劉豫叛宋，金國天會八年（1130年）七月二十七日金太宗下詔，立扶持宋朝降臣、原濟南知府劉豫為皇帝，建立“偽齊”政權，管轄黃河故道以南的今山東、河南、陝西等地區。九月九日正式成立劉豫偽齊政權。十一月，廢用天會年號，改用阜昌年號，並以天會八年（即1130年）十一月十三日後為阜昌元年。偽齊阜昌三年（1132年），補迪功郎，襲封衍聖公，主管祀事，成為北宗衍聖公的繼承人。金國天會十五年（1137年），金熙宗廢偽齊。金國天眷三年（1140年），金熙宗詔求孔子後，加孔璠承奉郎，襲封衍聖公，主奉祀事）、孔玠（孔端操長子，南宗。1132年（紹興二年）夏隨宋室南渡浙江衢州的衍聖公孔端友逝世，孔端友無子，同年，以孔端友胞弟孔端操長子孔玠襲封為衍聖公）、孔琥（孔端立子）
52世孫衍聖公孔湞（孔之固子，元憲宗元年（1251年）襲封衍聖公，後（1252年）被人告稱乃驅口賤民李姓所生，因而被奪爵，此後衍聖公之爵中斷達43年之久，直到元貞元年（1295年）孔治被元成宗封衍聖公為止）、孔治（孔之全子。孔湞被廢爵後，曲阜沒有衍聖公，孔治代管祭祀事三十餘年。元貞元年（1295年），元成宗詔令孔治為中議大夫，襲封衍聖公）、孔洙（孔萬春子，南宗。1241年（宋淳祐元年），授承奉郎、襲封衍聖公。1276年（宋德祐二年，元至元十三年），宋恭帝降元。1282年（至元十九年）秋，元世祖詔命衢州第六代衍聖公（孔子53世嫡長孫）孔洙赴京，令他載爵去曲阜奉祀。孔洙以先祖廬墓在衢州，且衢州已建家廟，不忍舉家北上為由，願意讓爵給曲阜族弟孔治。元世祖同意了孔洙的請求，稱讚他“寧違榮而不違道，真聖人後也”，便改封他為國子監祭酒，提舉浙東道學校事。從此，南宗不再有衍聖公的封爵，此封爵僅北宗所有，孔洙為南宗末代衍聖公）、孔浣（孔之厚子）
73世孫衍聖公孔繁灝（孔慶鎔子）、孔繁豪（孔慶儀子，孔繁英之兄，無子，南宗。1923年冬，孔慶儀去世，其子孔繁豪襲任大成至聖先師南宗奉祀官。中華民國國民政府北伐後，孔繁豪仍任大成至聖先師南宗奉祀官，享簡任官的職位及待遇，約比照司長級，視特任官官階為低，與孟子“亞聖”、顏子“復聖”、曾子“宗聖”、子思“述聖”奉祀官同等級）
74世孫衍聖公孔祥珂（孔繁灝子）、孔祥楷（孔繁英子，過繼給孔繁豪，南宗。1944年10月，孔繁豪去世，無子，民國三十六年（1947年）乃以其二弟孔繁英長子孔祥楷受封大成至聖先師南宗奉祀官。民國三十八年（1949年）5月6日，國民政府失去對衢州的統治，孔祥楷未隨國民政府遷台，南宗奉祀官世職遂廢。孔祥楷目前健在，現為中國大陸浙江省政協委員、衢州孔氏南宗家廟管理委員會主任）
75世孫衍聖公孔令貽（孔祥珂子，清光緒三年（1877年）承襲衍聖公，民國二年（1913年），中華民國北洋政府頒布《崇聖典例》，保留衍聖公爵位，仍由北宗的前清衍聖公孔令貽襲爵，1919年11月8日病逝於北京太僕寺街衍聖公府）
76世孫衍聖公孔德成（孔令貽子，母王氏夫人，1920年2月23日出生，出生百日後，奉中華民國北洋政府徐世昌大總統令，承襲衍聖公爵位；中華民國國民政府北伐後，孔德成有感於世襲衍聖公爵位不宜存於民國，遂於1935年主動請求政府撤銷爵號，中華民國國民政府以為道統不可廢，乃改衍聖公作大成至聖先師奉祀官，享特任官的職位及待遇，相當於部長，故而孔德成為歷史上的末代衍聖公，首任大成至聖先師奉祀官；1936年，娶前清名宦孫家鼐的孫女孫琪芳為妻；1949年國民政府退守台灣，孔德成隨遷往台灣，復建台北孔廟，歷任大成至聖先師奉祀官、考試院院長、總統府資政，兼任台灣大學中文系教授，開設商周青銅彝器、三禮、金文的綜合研究等課程；2008年10月28日上午10點50分在台灣佛教慈濟綜合醫院台北分院因心肺功能衰竭，安詳辭世，享年八十九歲，安葬在台灣的新北市三峽區龍泉公墓）
