通常以《封神演義》、《西遊記》等小說為基礎，從中截取部分素材，並進行一定的文學虛構，以《佛本是道》為開山祖師以及框架結構，描述了聖人間的較量。
小說中往往把大道、天意、鴻蒙運轉作為關鍵字。其中修煉者大多以成聖（天道聖人）作為最終目標。盤古三清、西方二釋、地母一皇，這六位天道聖人成了這類小說中的代表性人物，以大道（鴻鈞）作為最高存在。洪荒流小說大多為某青年穿越、重生於洪荒初期，混沌初開的年份，隨後不斷修煉升級的故事。然而洪荒類小說體系過於龐大，一般人很難駕馭，故數量雖不少完本的卻不多，並因為在其類小說中展露的是名為修真其實為赤裸的欲望，且其中充斥著殺戮和陰謀常為人詬病。
另外，洪荒流小說當中的內容與正統的宗教和中國傳統神話故事並不相同。
基本介紹
概念與特徵,主要人物,無上天道,盤古三清,西方二佛,地母一皇,其它人物,十大既定法則,最初版本,洪荒法寶,分類標準,先天至寶,後天至寶,靈寶,洪荒陣法,誅仙劍陣,周天星斗陣,混元河洛大陣,都天神煞陣,萬仙大陣,兩儀微塵陣,脫離設定,創始元靈,三千神魔,魔祖羅睺,鴻鈞合道,獸皇神逆,成聖設定,混沌至寶,批評,類別,代表作品,
概念與特徵
作品封面以洪荒為背景，通常會引起讀者對小說的閱讀興趣，因為對那個時代的不了解，因而對其充滿幻想，所以，作者們正是抓住讀者這一特點，不斷地創作相關小說。通常以《封神演義》、《山海經》以及《西遊記》等歷史奇書為基礎，以《佛本是道》為框架結構，將中國神話體系進行一個大匯總。小說中往往把大道、天意作為關鍵字。其中修煉者大多以成聖，證得混元道果為最終目標。盤古三清（太上老君、元始天尊、通天教主）、西方二釋（接引道人、準提道人）以及地母一皇（女媧娘娘）成為這類小說中的代表性人物。以大道為最高存在。洪荒流小說大多為某青少年穿越、重生於洪荒初期，混沌初開的年份，隨後不斷修煉升級的故事。
主要人物
無上天道
鴻鈞合體天道，是天道代表三清、西方二佛、女媧等混元大羅金仙的指引者與監督者。鴻鈞位於紫霄宮，命三大親傳弟子盤古開天（開天闢地），女媧造物（女媧造人），太一治世（稱帝治世），有陰陽消長，輪迴生滅之功果，是以每隔十二萬九千六百億年，便有一場殺劫，消了因果，再定乾坤。
盤古三清
太清太上老君：三清之長，創立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的太清境－大赤天－大羅山－玄都洞－八景宮。對任何事情都是持任其發展的態度，即無為，又無所不為。與二師弟元始天尊共掌闡教，就連所創之人教也與元始闡教相交甚密，在封神之戰時助元始闡教聯合共同覆滅通天截教。
西方二佛
接引道人：西方大教主，阿彌陀佛。封神之戰後西方教化為佛教，位居三十三天外的極樂世界－靈山-雷音古剎。阿彌陀不爭，故不敗。長年累月不曾離得清淨之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，聯合準提與老子、元始共破誅仙陣。
準提道人：西方二教主，菩提祖師。封神之戰後西方教化為佛教，位居西牛賀洲－靈台方寸山－斜月三星洞。為了能振興西方教，不惜放下聖人身段，四處奔波。準提道人是一個開明人士，多次來到東土度化有緣人，對東方道教頗為了解，又是西方教的二教主，對佛學文化自然更是了如指掌，可謂佛道兼修。根據夢入神機的《佛本是道》的設定，其佛法不如阿彌陀佛，道法不如盤古三清；因為佛教沒有三大無上至寶鎮壓氣運，因此先天根性不足，故而收孫悟空（靈明石猴）為徒傳其衣缽，討得女媧娘娘歡心，而令佛教氣運大盛。
地母一皇
女媧娘娘：至人媧皇，妖教教主，是六位天道聖人之中最先成聖的存在，也是聖人中唯一的女聖人（女性表象，聖人皆為混沌，本質上無雌雄陰陽之分）。受大道鴻鈞三大使命之造物使命，擁有三大不世之功其一：摶土造人、演化萬物，登為萬靈之宗。居於位居三十三天外太素天－栗廣之野－媧皇宮。大隱於天，不問大教，冷眼觀三界。
人間界中，祖巫好戰，共工與祝融因水火不相容，在不周山大戰，雙雙身損，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧熔煉五彩石補天（期間一塊五彩石碎片落於洪荒世界傲來國花果山中，吸收日月精華後，孕育出孫悟空，投奔於準提道人門下，成為佛門鬥戰勝佛，此乃後話）。封神之戰，紂王題詩褻瀆女媧清譽，女媧震怒之下，派軒轅墳三妖使殷商王朝失去江山，又讓靈珠子接“玉虛法旨”下界投胎轉世，助武王伐紂。
其它人物
十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、強良、奢比屍、燭九陰、天吳、龠茲。
瑤池金母：東皇太一和妖皇帝俊在巫妖大戰中隕落，鴻鈞童女瑤池接任天后一職，掌控三界。
紅雲老祖：是天地初開後天地間第一朵紅雲得道，紅雲天性良善，樂於助人，在洪荒中交友極廣，鴻蒙時聽道的大神通者多與其相善，更是有一位與世同君的鎮元子為其至交好友，但也是洪荒第一倒霉之人，擁有九九散魄葫蘆。
鎮元子：混沌之時便存在的大神通者，與聖人共同在紫霄宮中聽道祖鴻鈞傳道。人間界破碎之後，前往地仙界尋找適合生存的地方，人稱“地仙之祖”。居於五莊觀。擁有先天靈根人參果樹、地書，又有三藏真經中的談地真經，地位極高，法力極大，實力極強。
冥河老祖：在幽冥血海中，天生孕育了一個胎盤，後成為冥河教祖，其生而伴有兩劍，曰元屠、阿鼻。有大神通，演阿修羅一族。擁有十二品業火紅蓮、修羅旗。部下有四大魔王（自在天波旬、大焚天、欲色天、濕婆）、四大魔將（因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母）、萬千阿修羅族等。
鯤鵬：太古洪荒天庭中的妖師。
十大既定法則
一、盤古三清：三清與盤古為轉生關係，非父母子女關係，三清既是盤古。
二、聖人無敵：“不能成聖終為螻蟻”。若非聖人，即便無限接近，對聖人而言依舊翻手即滅，再多也無用。聖人與非聖之間有著本質的差距。
四、聖人性別：聖人實乃混沌，無陰陽性別之分，可化雌雄表象。
六、天地主角：人族人教非永恆主角。大道欽定——天地無永恆主角。
七、立教根本：盤古幡、太極圖、混沌鐘三大法器為立教根本。若無此根本，便是先天根性不足，在殺劫之中，輕則上榜封神，重則身化灰灰，此乃定數。是以女媧自巫妖因果妖教覆滅、通天自封神因果截教覆滅、接引準提自佛道因果西方佛教覆滅。殺運逢起，無量量劫，非聖人庇護，不入聖人教派，當為灰灰，多大能耐也無用處，如那鎮元子殞落一般。
八、執念私念：聖人看破執念，放下自我以只遵天數。數個量劫之後，私念自會逐漸消除，消逝掉對一切事物包括親人、感情、麵皮、弟子、教派的任何生靈欲望。不再在乎是非、因果、生滅、善惡分別、公道、私道，如那鴻鈞一般，成就大道。以至新的聖人誕生，重複，如廝循環。
九、宇宙萬物：三界非盤古所造，乃開天闢地後自然演變而成；三界生靈，亦非盤古化萬物，乃女媧所造。
十、三皇聖人：三皇有聖人之名，無聖人之實（有媲美聖人的名聲，沒有聖人的道行法力）：
（1）如有混元聖人開天，需得混元聖人賜下法寶守護。
（2）三皇須尊聖人，守節制。
（3）混元聖人不染因果，三皇卻染因果，需派五龍馬替過自身殺劫。
註解：這十大既定法則也不是每部洪荒流小說都一定會遵守，隨著洪荒流小說的不斷增多，也有不少洪荒流小說的作者們開始打破這個框架。比如《重生西遊之大唐皇族》中，天道聖人也是會隕落的、三皇五帝和大禹也同樣是天道聖人。《我為紂王之傲嘯封神》中四位準聖巔峰利用誅仙劍陣進行聯手，就可以和一位天道聖人正面對抗而且保持不敗。例子眾多，在這裡就不一一列舉了。
最初版本
以下皆為洪荒流小說最初版本設定，以供參考
鴻鈞講道，定立聖位
世界本是一個混沌，混沌為永恆，無天地，無生靈，無善惡美醜，無恩怨糾葛，無始無終，是為圓滿。不知何時，這片混沌中孕育著的無窮的靈氣在無窮的變化中也孕育了許多強大的生靈。這些生靈自變化中生，各有天性，卻不知天數。
不知何時，女媧原因不明，證得混元。又不知道何時，準提道人、接引道人，一見菩提、一見蓮花，也證得混元。至此，得聖位機緣者，只盤古、太一尚未成道。
盤古開天，三清得道
盤古遵鴻鈞法旨，以盤古幡劈開混沌，以太極圖定地火風水，分清濁乾坤，開闢洪荒世界，演變六道輪迴，生生不息。盤古無力支撐開天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、靈寶道君）開天闢地：元始持盤古幡破混沌，分天開地；老子頂天地玄黃玲瓏塔，持太極圖定地水火風，使得無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦演化萬物；通天無法，只得最後演日月星辰，分山川河理。
至此，鴻蒙初成。太一以混沌鐘鎮壓鴻蒙世界，登為天帝；女媧造化天地生靈，登為萬靈之宗。
盤古元神所化三清，由於得到了開天精義，在開天闢地的同時，證得元始，為混元聖人。那身體精血大部分便化為十二祖巫，還有一小部分流轉於六道輪迴之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、強良、奢比屍、燭九陰、天吳、龠茲）
妖天巫地、分立族系
而後尊鴻鈞道人法旨。女媧捏土造人，人類開始繁衍，並創立妖教。為妖教教主，人道妖道，合為一體。東皇太一帶領上古妖族，一部分為天庭，掌天，立有天條；一部分為下界子民（所以此時，也稱為天皇年間）。彼時，妖族為三界正統。但東皇忌憚女媧為聖，是以女媧不管妖皇之位。
天庭中，太一為天帝，手下眾多上古妖獸，都是肉身修煉，三百六十五路妖族大聖，分管周天星斗、日月更替，可借星力修煉，那星斗就是以此命名。東皇太一為因果糾纏，只得完過巫妖殺劫，以力證道。那星斗至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替管理。東皇太一，根據後天之數，創有兩大守護陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣。鯤鵬祖師為天庭妖師，又有計蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神。
至此，妖掌天庭，巫行人間。
巫妖大戰，洪荒破碎
人間界中，祖巫好戰，共工與祝融不知何故在不周山大戰，雙雙身損，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧補天。東皇十子犯過天條，東皇責罰輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏。后羿又被眾多妖神殺死，東皇第十子取夸父、后羿精氣於一葫蘆，是為斬仙飛刀。（在封神一戰中，東皇第十子化為陸壓道人，大放異彩）
由此，引起巫妖大戰。巫族有剩餘十祖巫，妖族有妖皇帝俊東皇太一憑藉周天星斗大陣和混元河洛大陣守護天庭。女媧由於身為聖人，不可逆了天數，又礙於與玄冥后土兩女交好，故未插手妖巫之爭。經此一戰，其餘祖巫隕盡，玄冥修為最強，與太一同歸於盡，妖巫俱損。若干上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附仙道（如靈寶道君所創截教，被尊稱為通天教主），巫妖兩族由此勢弱。
巫妖一戰，洪荒（即人間界）泯滅，碎片化成太虛星空、人間地球，因地域狹小，諸天修士遷移地仙界。
人巫大戰，人教大興
此後人教（太上老君所創，門下玄都大法師、上洞八仙等）、闡教（元始天尊所創，其弟子有雲中子、十二金仙等）、截教（大弟子多寶道人，無當聖母等等）興起。接引道人演沙門，立西方教，接引道人即為佛主阿彌陀佛，準提道人則為二教主。女媧的妖教則隨巫妖大戰泯滅。
三清繼承盤古大弟子名號，是為親傳弟子，三清各自所創的人教、闡教、截教合在一起稱為盤古正宗，也稱玄門，後統稱道教。
人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族（人為女媧所造），人巫大戰仍是不休。九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師於廣成子（廣成子為闡教十二金仙之首），廣成子助軒轅殺蚩尤，滅其部落，軒轅遂為人皇。
人間界經巫妖大戰後，被打碎成無數塊，散落成宇宙，再也不能合攏。六道輪迴附近，因太陽星、太陰星殘存下來，碎塊形成地球，因被陰陽滋潤，故有靈氣。人間界居民剩餘大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，與早先移民過去的居民共居地仙界，有大神通者紛紛開宗立派，地仙界中修行成風。而散落於洪荒深處的居民，因路途無限遙遠，卻回不來了。東皇太一身損後，三清推舉鴻鈞身邊童子童女為天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大戰後，阿修羅一族出幽冥血海，在地仙界、人間界傳下道統，為阿修羅魔教，亦名大乘魔教。偏頗教義的法門，結合了巫法、妖術，仙法，為小乘魔教。
封神大戰，西佛東漸
老子化胡，道佛相爭
自從封神一戰過後佛門大興，氣勢大盛。因其法門廣大，教義明微，吸引了無數善男信女。道門反是人才凋零，就連當年的闡教十二金仙，都叛教了幾個投入佛門。準提道人更教化了女媧當年補天遺留的一顆石頭所化的猴子（孫悟空），一來是爭得女媧的好感，讓娘娘親近佛門。二來是為日後的量劫中的天人之爭由悟空大鬧天宮開始。
天庭幾經準提、元始之手，威嚴掃地以至失德，淪為準提、元始爭鬥傀儡。西方佛教得女媧娘娘垂青，氣數大興，門下十億佛國，三千佛陀，實力遠超三清弟子。西方二聖以此，想用悟空三屍，奪得人皇大位，佛道合流。
老子化胡就是為了分裂西方佛門的氣運，想理順佛道的因果關係。同時也是埋下了佛門滅教的根源，更是為了這一量劫做準備。老子也因化胡之功果，煉出了金剛鐲這類人教至寶。至此小乘佛教成立，號中央娑婆淨土。
聚十二祖巫成盤古真身，得混沌鐘斬屍，悟開天精義，即為第七聖人，此為鴻鈞定計。老子、元始欲以第七聖人全門上下了結佛道因果；接引、準提欲將第七聖人全門上下得以替劫；女媧想挽救三界生靈，想以謀犧牲新聖門下，化解殺劫；通天則思通過新第七聖，重建截教。
只是佛教雖得女媧偏袒，得以大興，畢竟無三大法器，先天不足。元始，老子自認盤古正宗，怎么可能與佛並列。趁新聖蠱惑女媧娘娘讓其舉棋不定，使的佛門氣運下降。元始親自下凡助門下弟子攻打梓山城。齊天大聖更是違了天數，打破了老君的羊脂瓶，也讓老子有藉口下凡走上一遭。在梓山城前老子與準提、阿彌陀佛兩人鬥爭。雖然仗了法寶之力，以一敵二不落下風，但也顯示出了老子大法力。由此可以看出老子無敵之勢。之後更是與元始一起，破滅了阿彌陀佛為阻擋闡教大軍，用立教法器九品蓮台布置的九品八方大陣。更讓闡教座下八大金仙每人食得一品蓮花法力大增。破滅了佛門氣運。於此同時，通天教主得女媧娘娘氣運，第七聖人相助收回了誅仙四劍和陣圖。
七聖歸位，再議三皇
鴻蒙開闢，無量量劫，乃宇宙造化生滅之天道，無人可以逆轉，劫數大不可量，除混元之外，無一可逃，生滅之後，無仙無佛，無巫無妖，再無神通，只存人教大興。
七聖歸位，四教三商，簽訂封神榜，疏導鴻蒙開闢以來一量殺劫。至此，鴻鈞所定聖人皆已歸位。
最後一次簽訂封神榜，乃是定棺蓋，不得再行拖延。佛門氣運已滅。西方二教主為保全臉面，同時也為日後算計，便簽下了大部分榜單，但還是留下幾十個名額讓第七聖人，闡教兩虎去爭鬥。老子和元始欲使第七聖人簽訂剩下名額。反被第七聖人和通天逼迫老子退位人教教主讓與女媧，女媧也有此心思，同時佛門二聖見女媧掌人教也有利於佛教，也贊同女媧掌人教。由於老子確為有失教化，女媧為造人之母，天數又定三皇為女陰，再加上五聖相逼，最後老子只得讓出大位，但還是要女媧答應簽訂因果之深的弟子上榜才讓位。女媧沒辦法，也只好答應。至此封神榜滿，棺蓋以定。正是：返本還源是真人，依舊做個弼馬溫。
最後一戰，再辟洪荒
洪荒法寶
分類標準
1、道有陰陽之分，事有對錯之分，人有男女之分，寶有先後之分。法寶大體上有且只有兩種分類：先天、後天。根據特性和強弱，也分為至寶和靈寶。一般情況下，先天強於後天，至寶強於靈寶。
3、在不少洪荒流小說中，法寶只有先天和後天之分，開天闢地之前存在的為先天法寶，開天闢地及之後出現的為後天法寶。但是隨著洪荒流小說的增多，部分洪荒流小說中也出現了“混沌至寶”、“天道奇寶”這些超越先天至寶之上的法寶。至於“混沌至寶”、“天道奇寶”到底屬不屬於先天，這得看每部小說的設定，筆者不做評價。
先天至寶
（開天闢地之前便已存在的法寶）
三大先天至寶是所有法寶的極致，是世間最強法寶，其上不存在更強的法寶，這是從定義出發的既定法則。另外，道祖鴻鈞在分寶崖分寶確實是在開天闢地之後。但是，在開天闢地之前，三大先天至寶便已在大道鴻鈞手中（分寶岩），分寶時間晚不晚於開天闢地，這與三寶存在於開天闢地之前並不矛盾。
後天至寶
（開天闢地時，或開天闢地之後出現的的法寶）
造人鞭：後天功德至寶，女媧娘娘摶土造人之際，採用野生藤蔓引縆繩人時煉製的一件功德聖器。乃第一件鎮守人族氣數之寶，可使人族氣運與自然氣數調諧共處，天人合一，亦可打人族氣運，鞭廢人皇。凡人族之人，皆受克制。
（人族若挨上一鞭，哪怕證得準聖果位，依舊化為一杯黃土。）
誅仙四劍：後天至寶，通天教主的第一攻擊法寶，與誅仙陣圖可布下誅仙劍陣。
靈寶
（由於靈寶過多，所以在這裡不作詳細的先天、後天之分了。總之，先天與後天的區分依據是：在開天闢地之前是否已經已存在）
元始天尊：諸天慶雲、九龍沉香輦、血符索命書、落寶金錢、玉虛琉璃燈、玉清聖令、太極符印、虛無盒、封神榜、打神鞭、八寶琉璃瓶、崑崙鏡、戊己杏黃旗、陰陽爐、忽雷琴、星雲棍、青玉葫蘆、納天袋、乾坤扇、玄天綾、三光神水、天機讖、噬靈針、鎮妖塔、無極鐲、元始闡教碑。
女媧娘娘：寶蓮燈、山河社稷圖、紅繡球、縛妖索、七星挽月鞭、造人鞭、七口天芒神刀、三炫環、九天息壤、五口瓊蟄離光剪、四寶劍、無極傘、定天簪、飄渺纏天帶、九彩霓裳、靈秀飄衣、靈泉寶玉、招妖幡、壓火鉗、四海瓶、天地烘爐（煉天爐、造物仙鼎）、無雙紫玉輪、姻緣薄、三生石、煉妖壺、混沌陰陽五靈珠（混沌水靈珠、混沌火靈珠、混沌雷靈珠、混沌風靈珠、混沌土靈珠、混沌聖靈珠、混沌魔靈珠）、天蛇杖、聖靈披風、女媧血玉、女媧玉針、女媧石、金葫蘆、天媧妖教碑、輪迴紫玉蓮台
其它仙人：芭蕉扇（陰：鐵扇公主所有）、靈柩燈（燃燈道人）、河圖洛書（帝俊，伏羲）、十二品蓮台（十二品功德金蓮：接引道人、十二品業火紅蓮：冥河老祖、十二品滅世黑蓮：羅睺魔祖）、先天五色旗（中央戊己杏黃旗：元始天尊、東方青蓮寶色旗：接引道人、南方離地焰光旗：太上老君、西方素色雲界旗：王母娘娘、北方玄元控水旗）、弒神槍（羅睺魔祖）、山河社稷圖（女媧娘娘）、七寶妙樹（準提道人）、紅繡球（女媧娘娘）、加持神杵（準提道人）、接引寶幢（接引道人）、六根清淨安樂桿、聚寶盆（多寶道人）、吐寶金蟾（多寶道人）、龍虎如意（金靈聖母）、四象塔（金靈聖母）、趕山鞭（無當聖母）、日月珠（龜靈聖母）、金蛟剪（三霄娘娘）、混元金斗（三霄娘娘）、二十四顆定海珠（燃燈道人）、混元錘（烏雲仙）等等
洪荒陣法
誅仙劍陣
天道聖人通天教主執掌。主宰天道殺伐的無上陣法，乃天道第一殺伐大陣。通天截教的立教至寶、護教大陣。由誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）與誅仙陣圖組合而成。一位聖人布陣，非四位聖人齊聚不破。劍陣之中殺機無限、兇險萬重，非天道聖人一入此陣頃刻化為飛灰。
周天星斗陣
周天星斗大陣是妖皇帝俊自河圖洛書中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太陽星與太陰星為主星，河圖洛書為陣眼，深邃無比，殺氣瀰漫。
布置此陣，需要煉製三百六十五桿大周天星辰幡，對應上天的三百六十五顆主星辰，然後還需要一萬四千八百桿小周天星辰幡，對應一萬四千八百顆副星辰。再配以億萬神魔之力，一神魔代表一顆星辰，就可組成威力絕倫的周天星斗大陣。
三百六十五桿大周天星辰幡為根，一萬四千八百桿小周天星辰幡為乾。億萬神魔為枝葉。以周天星辰之力聯繫在一起，可見其威力和威勢是多么的浩大。
混元河洛大陣
陣眼：河圖、洛書。
此陣法相傳乃是上古妖皇東皇太一根據後天之數所創，鎮守天界大陣之一，全陣是仿照洪荒上古山川，河流，等的布局而設，裡面森羅萬象，如果說周天星斗大陣是日月星辰，那河圖洛書就是山川地理，包含洪荒時期的大河或大川，海洋天空，鳥獸魚蟲，演化上古洪荒世界的變化。而且此陣更絕妙的地方是在於其身處其中不知時間流逝，能看到雪山變成海洋，滄海變成桑田，河圖之上的幻象，一生千萬，一剎那的生滅消長，好似過了億萬年之久，也似過了無量量劫數。故名：混元河洛圖。
都天神煞陣
十二都天神魔大陣。
是巫族與妖族對抗的憑仗。祖巫后土娘娘化身六道輪迴，留下三滴祖巫血液，可讓都天神煞大陣使用3次，或暫時將大巫提升至祖巫實力。
萬仙大陣
通天教主所創之無上陣法。通天教主以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸分別鎮壓東、南、西、北四方陣門，自身鎮守中宮主持陣法。吸天地五方之靈氣，納上下四宇之威勢，融日月星辰之精秀，合地水火風之華神。此陣威力巨大，非天道聖人不可入陣。
封神大戰時，通天教主的萬仙陣被太上老君、元始天尊、準提道人和接引道人四人聯手所破。
兩儀微塵陣
太清聖人太上老君所創之無上陣法，以無極之形融萬物一體，以五行為媒介納天地元氣，化虛為幻，虛則實，實則虛；真亦假，假亦真；有形亦是無形，無形亦是有形，無窮無盡。
此陣共分生、死、晦、明、幻、滅六門，入陣的人只要不落幻、滅兩門，生死繫於一念。要入此陣，非從死門入內不可。此陣死門在東北，生門在西南，幻門在中央，滅門在極東，晦門在極南，明門在西北。被陷兩人尚不知在哪一門上。死門難入，易於求生；生門易入，容易被困；滅門是破陣的樞紐，此時尚談不到；幻門變化無窮，容易迷途，陷窒真靈；晦門黑暗如漆，恐非尋常所能應付；只有西北明門可以開通。
脫離設定
這裡列舉一些現脫離《佛本是道》體系的洪荒流設定。
佛本開闢洪荒流的本意是傳承中國古典文化，做到一切有理有據，能夠追溯其源頭和依據。
然而，網友杜撰捏造出了許多“新生”的事物，無任何宗教典籍；古代奇書；或正史、野史有此方面的任何記載或描述。
這些沒有任何來源和依據的事物，不具有任何的參考價值。
創始元靈
某些網友設定：在宇宙誕生之初的先天混元之元靈，沒有形象，沒有體態，是來自其他時空的賢者。
真相：這是網路小說作者自己於《洪荒》里編造，歷史書籍並無創始元靈之說，不具有參考價值。在正統的中國神話中，不存在該類生靈或事物。
三千神魔
真相：有佛門中的三千大千世界說法，也有道門中的三千大道說法，但絕無“三千神魔”這種說法。“三千”是虛詞，只是一概稱，表示法門很多，不可計數的意思，只要是可以得道，都是道法之一。每人都有每人的道。所謂道法三千、條條通大道，終點都是天道，並非正好有三千條道。即便正好三千，也不過是道之數，也絕無“魔”之說。一切由“三千神魔”衍生出來的人、事、物均為現代網友的小說杜撰。
反駁觀點：鴻鈞原本就是《封神演義》中的人物，而闡教十二金仙這個並稱也是出自於港漫，十二祖巫的人物出自《山海經》，但《山海經》無“十二祖巫”說法，甚至連盤古化三清也是《佛本是道》原創的。這些原本就不完全屬於中國古典神話，創始元靈、三千神魔的出現也未嘗不可，他們和盤古化三清一樣，也是對中國神話的一種補完。
魔祖羅睺
某些網友設定：通天教主分身、弟子，伊始截教教徒，執掌玄黃珠。因一己之私而挑撥三族紛爭的魔教鼻祖。吸收西方洪荒大地之靈氣，以及龍鳳麒麟三族精血怨氣，並和鴻鈞爭奪最初的聖位。
真相：在中國神話中，計都、羅睺則是‘九曜’中的兩個。九曜星君即：太陽星君、太陰星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、羅睺星君與計都星君。在《西遊記》里，孫悟空鬧天宮時，托塔李天王點將迎戰，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。
反駁觀點：不過，就如同洪荒流小說普遍設定太上老君是老子的一屍一樣，羅睺星君與魔祖羅睺也不可以想當然的當成是一個設計。
鴻鈞合道
某些網友設定：鴻鈞原來是一個生靈（人、妖、神仙一流），得到聖位並以身合道，成就無上大道。
反駁觀點：鴻鈞原本就是《封神演義》中的人物，而女媧氏早在甲骨文時期就有相關記載，因為把鴻鈞作為天道聖人之監管者，本身和中國歷史有所出入，所以，只要作者自己可以解釋得通，也就可以了。
獸皇神逆
某些網友設定：青出於藍勝於藍創造出脫離設定龍漢初劫的凶獸量劫，四大凶獸饕餮，混沌，檮杌，窮奇為部下，神逆最早得道的凶獸自號獸皇。（註：大部分此流派小說中會設定凶獸來自混沌魔神的怨氣和天地之間的靈氣結合形成凶獸，殘暴無智慧未脫離蒙昧姿態，只有達到一定境界才擁有智慧。而且此凶獸量劫一般屬於第一量劫，注定被先天三族所取代）具體來歷不可考究。有此設定的小說列《洪荒大道尊》等
反駁觀點：純屬網文作者杜撰，無任何古典書籍存在過（山海經等書都未有過）只要作者自己圓的漂亮就可以了。
成聖設定
某些網友設定：三清祖巫尊盤古為父神，三清依靠立教功德，引發開天大功德成聖；女媧依靠先天息壤、三光神水造人成聖；接引準提立佛教，許下諸多宏遠得大功德成聖。
真相：最初版本中，三清、祖巫與盤古為轉生關係，非父母子女關係，三清、祖巫既是盤古。盤古、女媧、太一均為鴻鈞親傳，都有大使命：開天-造物-治世。諸天六聖均為先天聖人，即開天闢地之前已然成道。女媧不明，但成道是在造人之前，混沌之中；二佛一見蓮花一見菩提，混沌之中成道；盤古開天中途而薨，元神三清繼續開天闢地，三清領悟開天精義，在開天闢地的同時得成大道。後期洪荒流小說，以力證道，三屍證道，功德證道興起，大流才將其代替。
混沌至寶
（1）定義錯誤：在定義上有著根本錯誤。“先天”指的就是開天闢地之前，自然而然形成的法寶，並非後天轉化而來。若太極圖、盤古幡、混沌鐘是所謂的“開天斧轉化而來”，那么則不是“先天至寶”，而是“後天至寶”。
（2）毫無底線：《封神演義》中所記載的最強法寶為太極圖、盤古幡。按照最初的洪荒流的設定，先天至寶是一切法寶的極限，是世間最強法寶，其上不存在更強的法寶。否則，“五大混沌至寶”、“六大鴻蒙至寶”、“七大創始元靈至寶”將絡繹不絕地出現。
反駁觀點：不過《封神演義》原著只有太極圖、盤古幡，並無混沌鐘（混沌鐘的設定源自東皇鐘，而東皇鐘是大宇公司旗下遊戲《軒轅劍》系列原創的十大神器之一，並非出自古典小說或中國神話）也無先天至寶、先天靈寶的等級劃分。因此混沌至寶也只能算是一種創新設定，和先天至寶、先天靈寶一樣，算是網路小說界的獨有設定，獨立於中國神話之外。
批評
在道教正統典藏中，最高的是元始天尊，盤古只是其諸多化身之一。不存在“盤古魂魄化為三清，其精血化為十二祖巫的說法”。“三清為盤古所化，盤古開天闢地之後，其魂魄化為三清，其精血化為十二祖巫”這種說法是現代小說家“夢入神機”在其作品《佛本是道》中首次創新的，由於該書影響力實在太大，所以很多人都認為中國上古神話中有這么一段。這些神靈妖怪雖然在中國神話中有記載，但中國神話中沒有祖巫這種說法，是現代人繼承了古代神話中對一些神靈鬼怪的一部分描述。甚至導致洪荒流體系忠實信奉者與《封神演義》、《西遊記》原著支持者和原版中國上古神話支持者發生諸多爭吵。
由於現代網文洪荒小說的誤導，廣大客群以為盤古是中國上古神話的開始。實際上，盤古傳說不能作為中國哲學的萌芽。眾所周知，盤古開天最早出現在三國吳人徐整的《三五歷記》，盤古化萬物最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》。而女媧、伏羲、后土、太一等上古正神的神話傳說在至少戰國前期便已流傳。現實歷史中的“巫”為象形字。據甲骨文，巫字象古代女巫所用的道具。小篆象女巫兩袖舞形。本義指古代稱能以舞降神的女人。女者為巫男為覡，最初的“巫”是女媧，最初的“覡”是伏羲。洪荒類小說體系因為黑了三清，污了女媧，在其類小說中展露的是名為修真其實為赤裸的欲望常為人詬病。
沸騰的渣作者們紛紛怒投洪荒這片巨大的藍海，導致了數量最大也最主流的“創世神派”，他們勇（白）敢（痴）無（腦）畏（殘）地成為盤古、鴻鈞、老子、佛祖……在這些基本可以忽略的幼稚文中，跟盤古攀交情、紫霄宮搶座位、睡女媧當聖父、搶先天靈寶、收聖人小弟等都成為千年老梗。多數洪荒流小說告訴我們的是：“雖然我是個弱智的人類，但在野蠻的打架中我贏了……”
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