基本介紹
基本概念,涵義解析,綜述,陰陽家,陰陽哲學,中醫中的陰陽,其它涵義,指君主的父母,指男女,
基本概念
“兩儀”一詞在文言文中是表示“星球的兩種儀容”的意思，代表著上古華人對宇宙星體模糊又抽象的認識。《淮南子·天文訓》講天地的起源和演化問題，認為天地未分以前，混沌既分之後，輕清者上升為天，重濁者凝結為地；天為陽氣，地為陰氣，二氣相互作用，產生萬物。可見，陰陽是物質存在的兩種基本狀態，在不斷運動的過程中相互轉化。古人認為陰陽二氣是巨觀物質形成的基礎。
右圖正確解讀：無極是空，太極是圓，兩儀是黑白，四象是老陰少陽老陽少陰。至此，道生一，無極變太極；一生二，太極變兩儀；二生三，兩儀變四象；三生萬物，四象旋轉，世界誕生。八卦，正如其名，是對宇宙後續變化的推演。我大膽推測，最後宇宙會再次走向無極，新的循環開始。
《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。”
《呂氏春秋·大樂》：“太一出～～，～～出陰陽。”
《晉書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。”
南朝劉勰《文心雕龍》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。”
涵義解析
綜述
陰、陽兩字的古義是背日和向日，起初並無任何哲學內涵。陰，《說文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，《說文系傳》 曰：“山北水南，日所不及”。陽，《說文解字》曰：“高明也。”《說文解字義證》：“高明也，對陰言也。”
陰陽學說原自中國古人的自然觀，古時的人從生活中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思維方式，歸納出“陰陽”的概念，它是一種相對的而非絕對的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教、哲學、曆法、中醫、書法、建築、堪輿、占卜等。
陰陽家
陰陽哲學
陰陽是“對立統一或矛盾關係”的一種劃分或細分，兩者是種屬關係。中國的傳統學術中，有所謂“孤陰不生，獨陽不長”及“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”的觀念。老子在《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。陰陽的特性如下：
兩者互相對立：萬物皆有其互相對立的特性。如熱為陽，寒為陰；天為陽，地為陰，說明了宇宙間所有事物皆對立存在。然這種相對特性並非絕對，而是相對。如上為陽，下為陰，平地相對於山峰，山峰為陽，平地為陰；但平地若相對於地底，則平地屬陽、地底屬陰，可見陰陽的相對性關係。
兩者相互依靠、轉化、消長：陰陽存在著互根互依，互相轉化的關係，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨存在，因彼此的消長，陰陽可以變化出許多不同的現象分類。
一切事物的最基本對立面
在道，天為陽，地為陰；實為陽，虛為陰。輕為陽，重為陰。上為陽，下為陰。清為陽，濁為陰。
在天，日為陽，月為陰；明為陽，暗為陰。悟為陽，迷為陰。放下為陽，執著為陰。升為陽，降為陰。
在地，晝為陽，夜為陰；早為陽，晚為陰。熱為陽，冷為陰。燥為陽，濕為陰。動為陽，靜為陰。
在時，暑為陽，寒為陰；春夏為陽，秋冬為陰。快為陽，慢為陰。急為陽，緩為陰。速為陽，遲為陰。
在國，君為陽，臣為陰；尊為陽，卑為陰。本為陽，末為陰。始為陽，終為陰。高為陽，低為陰。
在家，父為陽，母為陰；夫為陽，婦為陰。雄為陽，雌為陰。攻為陽，守為陰。健為陽，順為陰。
在事，象為陽，理為陰；雷電為陽，雨雪為陰。表為陽，里為陰。膜為陽，核為陰。皮為陽，骨為陰。
在人，男為陽，女為陰；得為陽，失為陰。進為陽，退為陰。助為陽，阻為陰。熱情為陽，冷淡為陰。
在數，奇為陽，偶為陰；少為陽，多為陰。一為陽，萬為陰。聚為陽，散為陰。專為陽，雜為陰。
在門，開為陽，合為陰；出為陽，入為陰。通為陽，隔為陰。外為陽，內為陰。左為陽，右為陰。
在心，向為陽，背為陰；前為陽，後為陰。未來為陽，過去為陰。遠為陽，近為陰。寬為陽，窄為陰。
在命，生為陽，死為陰；長為陽，滅為陰。露為陽，隱為陰。起為陽，伏為陰。顯為陽，藏為陰。盛為陽，衰為陰。強為陽，弱為陰。剛為陽，柔為陰。硬為陽，軟為陰。
中醫中的陰陽
背為陽、腹為陰；外為陽，內為陰；上為陽，下為陰；動為陽，靜為陰；流動性佳為陽，流動性差為陰；力與精神為陽，體液與溫度為陰。按照同樣道理，身體每一經絡系統都分為陰與陽，不同的病症類型亦可按陰陽劃分，故有同病不同治的說法，就是因其陰陽消長不同而來。陰陽既相互對立統一又能相互轉化。
