妖教

妖教是一個古代教門。

在洪荒流中則為混沌神祇所成太素天栗廣之野媧皇宮混元無極媧皇至尊至人聖母妖教至聖人教至聖——六大天道聖人地母天尊女媧所創立的教派。

基本介紹

• 中文名：妖教
• 外文名：Sprite sect
• 定義：遠古教門
• 時期：女媧造人、太一治世
• 教主：大教主地母女媧、二教主東皇太一
• 鎮教之物：招妖幡、混沌鐘

古代宗教

在當今中國宗教史的研究中，學界又往往將"教門"一詞指稱明清之際的民間宗教教派。馬西沙先生認為，所謂教門是指下層民眾以信仰為紐帶的結社組織。溯其淵流，東漢末年的太平道、五斗米道；南北朝佛教異端派生出的大乘教、彌勒教；南北朝時期從西域傳入中原的摩尼教；隋唐時代摩尼教與彌勒教的融合；北宋的妖教；南宋初在江南問世的白蓮教白雲宗；金元時代在北方出現的被耶律楚材稱為"老氏之邪"的全真道、混元道、太一道、真大道等新"新道教"；元代白蓮教及彌勒教與摩尼教的混合教派即"香會"；其初始都是民眾以信仰為紐帶的結社組織，即教門無疑。

洪荒背景

世界本是一個混沌，混沌為永恆，無天地，無生靈，無善惡美醜，無恩怨糾葛，無始無終，是為圓滿。不知何時，這片混沌中孕育著的無窮的靈氣在無窮的變化中也孕育了許多強大的生靈，這些生靈自變化中生，各有天性，卻不知天數。又不知何時，大道顯化鴻鈞開講，說開天闢地，動轉造化之精義。收下大弟子盤古，女媧，太一。另有無數仙、妖、各種存在。聽講人中，有兩人，分別為準提道人和接引道人。

鴻鈞定聖，爾後女媧原因不明，證得混元；準提接引，一見菩提、一見蓮花，證得混元；盤古奉鴻鈞法旨開天，薨化三友，三清得開天精義，開闢天地的同時證得混元；至此，六聖皆在開天闢地之前證道歸位。

而後尊鴻鈞道人法旨：女媧摶土造人，太一稱帝治世。巫族現世，抗衡東皇，妖天巫地，分立族系。女媧本為混沌神祇，受師弟太一之邀，加入妖族，成妖之祖。並定三才人道，創立妖教，為妖教教主。人道妖道，合為一體。

證元始非大毅力大智慧大機緣大法力大功德不能成之。上古妖皇東皇太一與巫門十二祖巫，皆為因果糾纏所累，只得完過殺劫，方可補足不全繼續證道：

巫門一脈，缺大智慧（完整元神）大機緣（聖位）大功德（無因果有功績），大巫無元神，祖巫卻有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清聖人盤古元神烙印；或祖巫歸一，聚集盤古真身，再以混沌鐘力證。是以祖巫之間不合，混沌鐘更在妖族手中，為巫妖之爭種下因果。

妖族一脈，缺大毅力（良莠不齊）大法力（無量量劫法力）大功德（無因果有功績），東皇雖得大道封賜聖位，掌先天至寶混沌鐘，精通寰宇至理，卻欠缺無量量劫法力，以至不能成道。而盤古雖中途開天地失敗而薨，但元神得開天精要以至證得混元繼續完成開天大業；肉身得開天功果以至祖巫合一有直追混元的無邊法力，是以東皇欲謀煉化盤古真身，得證道法力。

終，巫妖大戰。其餘祖巫具隕，女媧為聖不得插手，玄冥太一同歸於盡，妖巫俱損，洪荒破碎。此後人教（太上老君所創，門下玄都大法師、上洞八仙等）、闡教（元始天尊所創，其弟子有雲中子、十二金仙等）、截教（通天教主所創，嫡傳弟子多寶道人，無當聖母等等）興起。接引準提演沙門，立西方教，接引道人即為佛主阿彌陀佛，準提道人則為佛母菩提祖師。

至此，妖教隨巫妖大戰泯滅。若干上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附仙道（如靈寶道君所創截教，被尊稱為通天教主）。人道分出妖族，由老君強立人教。女媧大隱於天，不問大教，冷眼立三界。

妖族歷史

上古東皇登為天帝，地母登為萬靈之宗，妖族為三界正統。

兩大領袖的貌合神離：雖有聖人成妖之祖加入妖族，以創立妖教、妖人合道，坐鎮妖族氣運，但東皇忌憚女媧為聖，是以女媧不管妖皇之位，不掌實權。（惡果：巫妖大戰，女媧雖為聖人不得逆天，戰後卻未凝聚東皇殘魂靈智，以至太一真靈蒙昧有大法力卻不知自救，最終被天定第七聖人破滅）

先天至寶的發揮不當：太一未得證元始，便不能發揮先天至寶的真正威力，無法以混沌鐘徹底鎮壓妖族的氣運，使得巫族有反撲之機。（惡果：不成聖，功不成，不能不死不滅，祖巫亦有搶奪混沌鐘以力證道之心，以至隕落於天地量劫）

妖族狀況

妖天巫地時，巫妖大戰前：

太一執政：手下眾多上古妖獸，都是肉身修煉，三百六十五路妖族大聖，分管周天星斗、日月更替，可借星力修煉，那星斗就是以此命名。有兩大守護陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣。 鯤鵬祖師為天庭妖師，又有計蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神。

巫妖大戰後，無量量劫時：

女媧執政：休養生息妖族之力，以鯤鵬、英招、計蒙、畢方、窮奇、開明、陸吾、饕餮八大妖神為首的殘餘妖教，以彩鳳、金羽、彩鵲、青鸞、火鳳、白虎等鳳凰鳥獸一族為輔，於無量量劫到來所有兵角共三千七百萬餘，大艦百萬艘，各種靈藥，法器，雷火球珠，神雷沖，元磁筒，烈火旗門，玄陰弓箭，鎧甲，麒麟戰獸，白虎戰獸，萬里穿雲戰獸，等等不計其數。