基本介紹
- 中文名：十二祖巫
- 其他名稱：十二魔神
- 神話體系：洪荒流
- 所屬：上古巫族
- 司掌：空間、木、金、水、火、風、雷、電、時間、天氣、雨、土
- 登場作品：佛本是道
- 特點：祖巫有元神，卻先天不足
- 來源：以盤古肉身衍生出來的新生體
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網文設定
人物背景
（比喻：三清類似於一棵樹砍伐後的樹根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵樹砍伐後的樹身長出來的變異植物，是樹木的衍生新生體，但不是樹木。之後嫁接植物和變異植物得到更好的培育，遠遠長得比最初的那棵樹要高大茂盛得多——這就是三清、祖巫與盤古的關係）
當十二祖巫一個不差聚集在一起使用十二都天神魔大陣的時候，可凝聚出盤古真身，開天闢地，毀天滅地，聖人之下鮮有其匹。
人物形象
帝江：如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，空間速度之祖巫。
句芒：青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍，東方木之祖巫。
祝融：獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，南方火之祖巫。
蓐收：人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，西方金之祖巫。
共工：蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，北方水之祖巫。
玄冥：乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺，雨之祖巫。
后土：人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，中央土之祖巫 。
強良：嘴裡銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘，雷之祖巫。
燭九陰：人首龍身，全身赤紅，時間之祖巫。
天吳：八首人面，虎身十尾，風之祖巫。
翕茲：人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，電之祖巫。
奢比屍：人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，天氣之祖巫
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巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通靈術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》："巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。"又《漢書.效祀志》："民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。"
正所謂：神魔鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。
取材來源
帝江
渾敦即渾沌，渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裡“渾敦”指太陽。即原意為：像太陽一樣平坦渾圓，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。
句芒
木神（春神），主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要，每年春祭都有份。它的本來面目是鳥，它鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它：它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
句芒
句芒《禮記·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”鄭玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，為木官。”朱熹注曰：“大白皋伏犧，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。聖神繼天立極，先有功德於民，故後王於春祀之。”
蓐收
秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。
共工
《尚書·舜典》：“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。”《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。”又《天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”
祝融
祝融以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一個古老的氏族，融是熒火蟲，像星星一樣閃光，在黑夜裡明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
燭九陰
人面龍身，口中銜“火精”。（ 天不足西北，無有陰陽訊息，故有龍銜“火精”以照天門中
《大荒北經》 天不足西北，無有陰陽訊息，故有龍銜火精以照天門中。
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。
《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
龍身，人臉，全身赤紅。為時間之神。
強良
強良《山海經》中記載的這位“強良”，在印地安古神話中也隱約可見。印地安人最尊崇的老一輩眾神中為首的有三人，其中之一名叫“沃拉岡”。其與“強良”在讀音和年代上都十分接近，同是兩個最為古老的大神，又都居住在白令海峽兩岸，這兩個名字之間應該有某種淵源。
奢比屍
《海外東經》“奢比屍國在其北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。一曰肝榆之屍，在大人北”。
善用毒，還可以改變天氣，所以還是天氣之神。
地下考古表明奢比屍國很有可能在連雲區。該區域的考古文化以龍山文化藤花落遺址為代表。藤花落遺址位於連雲港市中雲辦事處西諸朝村南部，在南雲台山和北雲台山的谷地沖積平原上，海拔高度6～7米，為距今 4500—4000年的龍山文化遺址。
天吳
天吳是古代漢族神話傳說中的水伯。它人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。“《山海經》記載：“陸吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。”說的就是這天吳是古代的一個水伯，前面都是對它模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在“上工下蟲”“上工下蟲”北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
弇茲
弇茲，漢族神話中西方之神。弇州，即今兗州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄國在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，為神話中日之所入。
弇茲
弇茲
玄冥
