人物身份
《封神演義》中對給他的定位是非常高的。在第45回燃燈議破
十絕陣中,對其描述如下:話說眾人正議破陣主將,彼此推讓,只見空中來了一位道人,跨鹿乘雲,香風襲襲。怎見得他相貌稀奇,形容古怪!真是仙人班首,佛祖流源。有詩為證:“一天瑞彩光搖曳,五色祥雲飛不徹;鹿鳴空內九臬聲,紫芝色秀千層葉。中門現出真人相,古怪容顏原自別;神舞虹霓透漢霄,腰懸寶籙無生滅。靈鷲山下號燃燈,時赴蟠桃添壽域。”
在《封神演義》中,各道人之間除了師徒關係、師侄關係以及其它有明確輩份關係的,都互相謙稱為道兄。燃燈道人在與闡教玉虛門人會面之時稱玉虛門人為道兄,稱子牙為子牙公;在第46回中,
趙公明說:“……道兄!你乃闡教玉虛門下之士,我乃
截教門人,你師我師,總是一般秘授,了道成仙,共為教主。……”從這裡看,燃燈道人好像也是玉虛門人,即與
姜子牙等眾玉虛門人同輩。但姜子牙每次見到他都稱之為老師,若從這裡看,燃燈道人又好像是姜子牙等眾玉虛門人的長輩。
燃燈道人本身是元始天尊的徒弟,得道混元初,只是元始天尊為教祖,後來許多弟子都是燃燈代為傳授的,所以燃燈既算其他門人的老師,又算師兄,各代弟子相差千歲有餘,所以感恩的稱呼老師很正常。
燃燈道人同其它玉虛門人相比,輩分確實高出許多籌,從《封神演義》的許多回中都可以非常明確的看出,尤其是第63回
馬善的出現,韋護曰:“世間有三處,有三盞燈:玄都洞
八景宮有一盞燈,
玉虛宮有一盞燈,
靈鷲山有一盞燈,莫非就是此燈作怪。”馬善即是燃燈道人的琉璃燈的燈芯,足見其輩份之高。
其形象為:雙抓髻,乾坤二色;皂道服,白鶴飛雲。仙豐並道骨,霞彩現當身。頂上靈光千丈遠,包羅萬象胸襟。九返金丹全不講,修成聖體徹靈明。靈鷲山上客,元覺道燃燈。
人物經歷
燃燈道人出現.在《
封神演義》中,所住洞府為靈鷲山元覺洞。
闡教副教主,大羅金仙。闡教十二仙亦稱其為老師。說起這位仙人,真可謂是“神仙班首,佛祖源流。”
賜塔收哪吒
首次出現是在第14回,
哪吒要殺其父親
李靖(即托塔李天王),被燃燈道人所救,燃燈道人傳授李靖一座玲 瓏金塔(即托塔李天王手上所託之寶塔),用來收服哪吒。
曾設法指點姜子牙接來五方旗克制殷郊的番天印,還施法擒住闡教叛徒殷郊。
對戰趙公明
對戰趙公明時,燃燈道人被追擊至西南處一座五夷山,路遇二名在松樹下棋的散仙,二人自稱蕭升、曹寶,得知燃燈事情後,作歌攔住趙公明,救下燃燈,兩方爭鋒相對一陣後鬥法,蕭升取出一枚長有二翅的金錢法寶,名為“落寶金錢”,打落了趙公明的縛龍索、定海珠兩件法寶並奪去,正當趙公明祭神鞭時,落寶金錢無效,蕭升被鞭打死,曹寶欲為其報仇,燃燈祭出乾坤尺助其一臂之力,打走趙公明,曹寶將趙公明的定海珠拿出,獻寶於燃燈道人,燃燈謝過,二人同往西岐。
對戰黃河陣
對戰九曲黃河陣時,闡教十二仙人都被三宵仙子用混元金斗收了困在陣中,眾仙被廢了法力成了凡人,只有燃燈道人逃過一劫。
對戰誅仙陣
在誅仙惡陣中,經元始天尊指教,燃燈道人祭起定海珠打翻了截教的通天教主。
人物原型
據傳,佛教中燃燈古佛的原型即為燃燈道人,化胡後稱
燃燈佛,
梵文Dipamkar,意為「錠光」,德文Dipamkara,英文Dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛,地位尊貴,因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛,又名「定光佛」或「錠光佛」。
傳說他拜阿蘭伽蘭郁頭蘭佛為師,曾在過去世為釋迦牟尼授記,預言他未來將成佛,是為
釋迦牟尼佛授記之師。曾有一次,燃燈古佛經過一污水,一男孩用自己衣服使燃燈古佛不須把腳弄髒,被預言成釋迦牟尼佛。也有傳說釋迦牟尼過去曾以五莖蓮花供養燃燈佛,而被預言將在九十一劫後的
賢劫成佛。佛經中的許多佛、菩薩都曾是他的弟子。另據《
賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載,過去久遠二阿僧只九十一劫,閻浮提有大國王,名波塞奇。王有太子名
勒那識只(即寶髻),出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛,佛乃為比丘授記,告知當來成佛,名定光如來。此系燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。