靈明石猴

靈明石猴，《西遊記》中混世四猴子的一種，出現於《西遊記》第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中。

如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”菩薩道：“敢問是那四猴？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴... ...”

基本介紹

• 中文名：靈明石猴
• 外文名：Ling Ming boulder
• 登場作品：《西遊記》
• 性別：男
• 技能：通變化，識天時，知地利，移星換斗

原著描寫

《西遊記》第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅

靈明石猴圖

我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類，如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”菩薩道：“敢問是那四猴？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”

相關爭論

在網上，對靈明石猴最大爭論莫過於關於孫悟空是否為靈明石猴爭論最大。

孫悟空是靈明石猴

觀點一：原著《西遊記》對「靈明石猴」的描述是：“通變化，識天時，知地利，移星換斗" 。雖然，四大靈猴均不在三界之內，但不代表他們沒有陽壽。而且，全書對另外三種猴類用了不少筆墨進行交代，為什麼獨獨沒有「靈明石猴」？筆者認為吳承恩應該不會犯這樣的低級錯誤。首先，《西遊記》全篇花了大量筆墨描寫「石猴」孫悟空，而對「靈明石猴」未作一文一字的交代，其次，「靈明」二字只是形容詞，而「石猴」是屬性詞，孫悟空既已是石猴，至於「靈不靈明」，無須多言。

觀點二：靈明石猴四字中最重要的屬性是什麼？當然是石猴二字，從石頭蹦出來的猴子。既然都是石猴，只是沒有提及靈明二字罷了。

觀點三：全文通篇只有孫悟空一個石猴，故孫悟空是靈明石猴。

孫悟空非靈明石猴

觀點一：靈明石猴是孫悟空，靈指天地靈氣，聰明，王者之氣，明在古代指日月合一，而孫悟空吸收天地日月靈氣，而花果山是十州祖脈，靈明之石指的就是孫悟空。二天產的意思是天生地長，靈明也指天地日月靈氣，不覺得相同嗎？而且陰陽之外也許是指孫悟空強消生死簿之後呢？妖猴指孫悟空未入仙籍，通也許是指通學呢？從孫悟空敢去水簾洞就知道他知天時，識地利，指天時，識地利指慧眼而不是火眼金睛。

《西遊記》 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名

悟空執著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房裡，捧出五六簿文書並十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲。鱗介之屬，俱無他名. 又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄，另有個簿子。悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲......

原著中，十類簿子之外的猴屬生死簿記載為天產石猴，而非靈明石猴。

觀點二：

《西遊記》第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安

那三千諸佛、五百羅漢、八金剛、四菩薩，合掌近前禮畢，問曰：“鬧天宮攪亂蟠桃者，何也？”如來道：“那廝乃花果山產的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏；雖二郎捉獲，老君用火鍛鍊，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷，他言有神通，會變化，又駕筋斗雲，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那裡。玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”

西遊記中如來是認得混世四猴的，但此處卻只說是一妖猴。

觀點三：全篇之中並未提到或者暗示孫悟空為靈明石猴，故孫悟空當不是靈明石猴。

觀點四：孫悟空是靈明石猴的猜想主要起源於現代網路小說中的洪荒文類別中，主要是為了小說的可讀性、娛樂性和寫作性。

觀點五：原文第三回和第五十八回結合判斷

1，在第三回中，孫悟空的名字在生死簿上的“猴屬”中魂字一千三百五十號，種類是“天產石猴”（而不是靈明石猴）。

2，在第五十八回中，如來介紹周天種類，將周天種類分成“”天地神人鬼蠃鱗毛羽昆“十類和不入十類的”混世四猴“。

猴屬應該是分在”周天十類“中還是”混世四猴“中？

很明顯，不可能所有的猴子都是混世四猴，因此猴屬理應屬於周天十類。

這在第五十八回同樣有佐證，地府將猴屬劃分在”毛蟲文薄。“

那么，既然猴屬屬於周天十類，那么猴屬中的孫悟空就不可能屬於周天十類之外的混世四猴。

同時還有第三個證據：

3，在第五十八回中，如來稱混世四猴“不入十類之種，不達兩間之名”

不入十類之種上面已經說過。“不達兩間之名”，兩間為陰間和陽間，這句話說的是，混世四猴在陰陽兩間是查不到名字的。因此，在陰間的生死簿上查到了名字的孫悟空就更不可能是靈明石猴了。

觀點六：靈明石猴和天產石猴（孫悟空）的屬性對比：

1，靈明石猴的先天技能：“通變化，識天時知地利，移星換斗”。全作終了，也沒有孫悟空具有這三項天賦的表述，尤其是“通變化”一條，悟空的七十二變是菩提祖師所授而非先天就會，直接否定了孫悟空是靈明石猴的可能性。

2，天產石猴（孫悟空）的先天技能，雙目發光直衝斗府靈，如來未說靈明石猴有；生而知禮，如來也未說靈明石猴有；生而識字，如來未說靈明石猴有；能學人言，如來還未說靈明石猴有。這也可證明，孫悟空絕非是靈明石猴。

天產石猴（孫悟空）的天賦靈明石猴沒有，靈明石猴的天賦天產石猴（孫悟空）沒有，因此靈明石猴和天產石猴不是同一類，孫悟空也不是靈明石猴。