山海經·大荒西經

大荒西經一般指本詞條

《山海經·大荒西經》出自先秦一部富於神話傳說的重要古籍地理書《山海經》。大荒西經”篇記述的就是西拉木倫河、大凌河、老哈河紅山文化區域在古代先民中發生的物事。

基本介紹

  • 作品名稱:山海經·大荒西經
  • 創作年代:先秦
  • 作品出處:山海經
  • 文學體裁:神話傳說
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內容

《山經》包括:南山經▪西山經▪北山經▪東山經▪中山經
《海經》包括:海外南經▪海外西經▪海外北經▪海外東經▪海內南經▪海內西經▪海內北經▪海內東經

《大荒西經》

原文

西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周負子,有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山,水東有幕山。有禹攻共工國山。
有國名曰淑士,顓頊之子。
有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野;橫道而處。
有人名曰石夷,來風曰韋,處西北隅以司日月之長短。
有五采之鳥,有冠,名曰狂鳥。
有大澤之長山。有白氏之國。
西北海之外,赤水東,有長脛之國。
有西周之國,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以谷。稷之曰台璽,生叔均。叔均是代其父及稷播百穀,始作耕。有赤國妻氏。有雙山。
西海之外,大荒之中,有方山者,上有青樹,名曰櫃格之松,日月所出入也。
西北海之外,赤水之西,有先民之國,食谷,使四鳥。
有北狄之國。黃帝之孫曰始均,始均生北狄。
有芒山。有桂山。有榣山,其上有人,號曰太子長琴。顓頊生老童,老童生祝融,祝融生太子長琴,是處榣山,始作樂風。
有五采鳥三名:一曰皇鳥,一曰鸞鳥,一曰鳳鳥。
有蟲狀如菟,胸以後者裸不見,青如猨狀。
大荒之中,有山名曰豐沮玉門,日月所入。
有靈山,巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫,從此升降,百藥爰在。
西有王母之山,壑山、海山。有沃之國,沃民是處。沃之野,鳳鳥之卵是食,甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璇瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、琅玕、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌,鳳鳥自舞,爰有百獸,相群是處,是謂沃之野。
有三青鳥,赤首黑目,一名曰大鵹,一曰少鵹,一名曰青鳥。
有軒轅之台,射者不敢西向射,畏軒轅之台。
大荒之中,有龍山,日月所入。有三澤水,名曰三淖,昆吾之所食也。
有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之屍。
有女子之國。
有桃山。有虻山。有桂山。有於土山。
有丈夫之國。
有弇州之國,五采之鳥仰天,名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。
有軒轅之國。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。
西海郩中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰弇茲。
大荒之中,有山名曰日月山,天樞也。吳姖天門,日月所入。有神,人面無臂,兩足反屬於頭山,名曰噓。顓頊生老童,老童生重及黎,帝令重獻上天,令黎邛下地。下地是生曀,處於西極,以行日月星辰之行次。
有人反臂,名曰天虞。
有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。
行玄丹之山。有五色之鳥,人面有發。爰有青鴍、黃鷔,青鳥、黃鳥,其所集者其國亡。
有池,名孟翼之攻顓頊之池。
大荒之中,有山名曰鏖鏊鉅,日月所入者。
有獸,左右有首,名曰屏蓬。
有巫山者。有壑山者。有金門之山,有人名曰黃姖之屍。有比翼之鳥。有白鳥,青翼,黃尾,玄喙。有赤犬,名曰天犬,其所下者有兵。
西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。
大荒之中,有山名曰常陽之山,日月所入。
有寒荒之國。有二人女祭、女囗。
有壽麻之國。南嶽娶州山女,名曰女虔。女虔生季格,季格生壽麻。壽麻正立無景,疾呼無響。爰有大暑,不可以往。
有人無首,操戈盾立,名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山,克之,斬耕厥前。耕既立,無首,走厥咎,乃降於巫山。
有人名曰吳回,奇左,是無右臂。
有蓋山之國。有樹,赤皮枝幹,青葉,名曰朱木。
有一臂民。
大荒之中,有山,名曰大荒之山,日月所入。有人焉三面,是顓頊之子,三面一臂,三面之人不死。是謂大荒之野。
西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥兩青蛇,乘兩龍,名曰夏後開。開上三嬪於天,得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野,高二千仞,開焉得始歌《九招》。
有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝生百互人,是能上下於天。
有魚偏枯,名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來,天及大水泉,蛇乃化為魚,是為魚婦。顓頊死即復甦。
有青鳥,身黃,赤足,六首,名曰鸀鳥。
有大巫山。有金之山。西南,大荒之中隅,有偏句、常羊之山。

譯文

在西北海以外,大荒的一個角落,有座山斷裂而合不攏,名叫不周山,有兩頭黃色的野獸守護著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座濕山,寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國山。有個國家名叫淑士國,這裡的人是帝顓頊的子孫後代。有十個神人,名叫女媧腸,就是女媧的腸子變化而成神的,在稱作栗廣的原野上;他們攔斷道路而居住。有位神人名叫石夷,西方人單稱他為夷,從北方吹來的風稱作韋,他處在大地的西北角掌管太陽和月亮升起落下時間的長短。有一種長著五彩羽毛的鳥,頭上有冠,名叫狂鳥。
有一座大澤長山。有一個白氏國。在西北海以外,赤水的東岸,有個長脛國。有個西周國,這裡的人姓姬,吃穀米。有個人正在耕田,名叫叔均。帝俊生了后稷,后稷把各種穀物的種子從天上帶到下界。后稷的弟弟叫台璽,台璽生了叔均。叔均於是代替父親和后稷播種各種穀物,開始創造耕田的方法。有個赤國妻氏。有座雙山。在西海以外,大荒的當中,有座山叫方山,山上有棵青色大樹,名叫櫃格松,是太陽和月亮出入的地方。在西北海以外,赤水的西岸,有個天民國,這裡的人吃穀米,能馴化驅使四種野獸有個北狄國。黃帝的孫子叫始均,始均的後代子孫,就是北狄國人。有座芒山。有座桂山。有座榣山,山上有一個人,號稱太子長琴。顓瑣生了老童,老童生了祝融,祝融生了太子長琴,於是太子長琴住在榣山上,開始創作樂而風行世間。
有長著五彩羽毛的鳥,有三個名字:一個名字叫皇鳥(風皇的皇),一種叫鸞鳥,一種叫鳳鳥(鳳古意通風)。有一種野獸的形狀與普通的兔子相似,胸脯以後部分全露著而又分不出來,這是因為它的皮毛青得像猿猴而把裸露的部分遮住了。在大荒的當中,有座山名叫豐沮玉門山,是太陽和月亮降落的地方。有座靈山,巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十個巫師,從這座山升到天上和下到世間,各種各樣的藥物就生長在這裡。有西王母山、壑山、海山。有個沃民國,沃民便居住在這裡。生活在沃野的人,吃的是鳳鳥產的蛋,喝的是天降的甘露。凡是他們心裡想要的美味,都能在鳳鳥蛋和甘露中嘗到。這裡還有甘華樹、甘柤樹、白柳樹,視肉怪獸、三騅馬、璇玉瑰石、瑤玉碧玉、白木樹、琅玕樹、白丹、青丹,多出產銀、鐵。鸞鳥自由自在地歌唱,鳳鳥自由自在地舞蹈,還有各種野獸,群居相處,所以稱作沃野。有身上有三處青色羽毛的鳥,它也有三個名字、紅紅的腦袋黑黑的眼睛,一個名字叫做大鵹,一個名字叫做少鵹,還有一個名字就叫做青鳥。有座軒轅台,射箭的人都不敢向西射,因為敬畏軒轅台上黃帝的威靈。大荒當中,有座龍山,是太陽和月亮降落的地方。有三個匯聚成的大水地,名叫三淖,是昆吾族人取得食物的地方。有個人穿著青色衣服,用袖子遮住臉面,名叫女丑屍。有個女子國。有座桃山。還有座虻山。又有座桂山。又有座於土山。有個丈夫國。有座弇州山,山上有一種長著五彩羽毛的鳥正仰頭向天而噓,名叫鳴鳥。因而這裡有各種各樣樂曲歌舞的風行。有個軒轅國。這裡的人把居住在江河山嶺的南邊當作吉利,就是壽命不長的人也活到了八百歲。
在西海的島嶼上,有一個神人,長著人的面孔鳥的身子,耳朵上穿掛著兩條青色蛇,腳底下踩踏著兩條紅色蛇,名叫弇茲。大荒當中,有座山名叫日月山,是天的樞紐。這座山的主峰叫吳姖天門山,是太陽和月亮降落的地方。有一個神人,形狀像人而沒有臂膀,兩隻腳反轉著連在頭上,名叫噓。帝顓頊生了老童,老童生了重和黎,帝顓頊命令重託著天用力往上舉,又命令黎撐著地使勁朝下按。於是黎來到地下並生了噎,他就處在大地的最西端,主管著太陽、月亮和星辰運行的先後次序。有個神人反長著臂膀,名叫天虞。有個女子正在替月亮洗澡。帝俊的妻子常羲,生了十二個月亮,這才開始給月亮洗澡。有座玄丹山。在玄丹山上有一種長著五彩羽毛的鳥,一副人的面孔而且有頭髮。這裡還有青雘、黃鷔,這種青色的鳥、黃色的鳥,它們在哪個國家聚集棲息那個國家就會滅亡。有個水池,名叫孟翼攻顓頊池。大荒當中,有座山名叫鏖鏊鉅山,是太陽和月亮降落的地方。有一種野獸,左邊和右邊各長著一個頭,名叫屏蓬。有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。還有座金門山,山上有個人名叫黃姖屍。有比翼鳥。有一種白鳥,長著青色的翅膀,黃色的尾巴,黑色的嘴殼。有一種紅顏色的狗,名叫天犬,它所降臨的地方都會發生戰爭。在西海的南面,流沙的邊沿,赤水的後面,黑水的前面,屹立著一座大山,就是崑崙山。有一個神人,長著人的面孔、老虎的身子,尾巴有花紋,而尾巴上儘是白色斑點,住在這座崑崙山上。崑崙山下有條弱水匯聚的深淵環繞著它,深淵的外邊有座炎火山,一投進東西就燃燒起來。有人頭上戴著玉制首飾,滿口的老虎牙齒,有一條豹子似的尾巴,在洞穴中居住,名叫西王母。這座山擁有世上的各種東西。
大荒當中,有座山名叫常陽山,是太陽和月亮降落的地方。有個寒荒國。這裡有兩個神人分別叫女祭、女薎。有個國家叫壽麻國。南嶽娶了州山的女子為妻,她的名字叫女虔。女虔生了季格,季格生了壽麻。壽麻端端正正站在太陽下不見任何影子,高聲疾呼而四面八方沒有一點迴響。這裡異常炎熱,人不可以前往。有個人沒了腦袋,手拿一把戈和一面盾牌立著,名叫夏耕屍。從前成湯在章山討伐夏桀,打敗了夏桀,斬殺夏耕屍於他的面前。夏耕屍站立起來後,發覺沒了腦袋,為逃避他的罪咎,於是竄到巫山去了。有個人名叫吳回,只剩下左臂膀,而沒了右臂膀有個蓋山國。這裡有一種樹木,樹皮樹枝樹幹都是紅色的,葉子是青色的,名叫朱木。有一種只長一條臂膀的一臂民。荒當中,有一座山,名叫大荒山,是太陽和月亮降落的地方。這裡有一種人的頭上的前邊和左邊、右邊各長著一張面孔,是顓頊的子孫後代,三張面孔一隻胳膊,這種三張面孔的人永遠不死。這裡就是所謂的大荒野。在西南海以外,赤水的南岸,流沙的西面,有個人耳朵上穿掛著兩條青色蛇,乘駕著兩條龍,名叫夏後啟。夏後啟曾三次到天帝那裡做客,得到天帝的樂曲《九辯》和《九歌》而下到人間。這裡就是所謂的天穆野,高達二千仞,夏後啟在此開始演奏《九招》樂曲。有個氐人國。炎帝的孫子名叫靈恝,靈恝生了氐人,這裡的人能乘雲駕霧上下於天。有一種魚的身子半邊乾枯,名叫魚婦,是帝顓頊死了又立即甦醒而變化的。風從北方吹來,天於是湧出大水如泉,蛇於是變化成為魚,這便是所謂的魚婦。而死去的顓頊就是趁蛇魚變化未定之機托體魚軀並重新復甦的。
有一種青鳥,身子是黃色的,爪子是紅色的,長有六個頭,名叫鸀鳥。有座大巫山。又有座金山。在西南方,大荒的一個角落,有偏句山、常羊山。按語:夏後開就是夏後啟,為避漢景帝劉啟的名諱而改的。

紅山文化相關

“大荒西經”記述的是紅山文化區域物事
《山海經》之“大荒”,如果能確定其地理方位,也能破譯紅山文化、其他史前文化的密碼,也能基本破譯這本承載史前信息經書的密碼。經作者多年研究,認定《山海經》之“大荒”指的是紅山文化遺址所圍繞的位於內蒙古中部的科爾沁沙地。
首先,紅山文化主要遺址赤峰紅山後、翁牛特旗三星他拉、巴林右旗那斯台、巴林左旗尖山子、敖漢旗四家子、建平縣五十家子、圍場縣下伙房、錦西縣沙鍋屯、喀左縣東山嘴、建平與凌源交界牛河梁、阜新縣胡頭溝、盤錦市郊、康平縣郊、開魯縣坤都嶺、科左中旗新艾力等,都是圍繞科爾沁沙地分布的。遠古先民對沙地的概念,一代一代流傳下來,就是對“大荒”的記憶。
第二,《山海經》在展開“大荒西經”記述之初,首先陳明“大荒”在“西北海之外”,這是一個重要的地理方位信息,如果“海”指渤海,那么“西北海之外”一定是指“紅山文化區”,(因為只有“紅山文化區”在“西北海之外”)。“大荒”(科爾沁沙地)與紅山先民發生了極密切的關係,因而這種實際發生過的關係以傳說的形式保留在《山海經》一類的古文獻中。
第三,以“海”為視點和以“大荒”為視點所視之區域為同一區域,只有一種可能,那就是從渤海看和從科爾沁沙地看,西部(或西北部)是同一區域,即紅山文化區。這可以從《山海經》之“大荒西經”所記物事與“海外西經”所記物事基本重複現象得到證明。“海外西經”記“夏後啟”,“大荒西經”記“夏後開(啟)”;“海外西經”記“三身國”“一臂國”、“奇肱國”、“無右臂”人,“大荒西經”記“三面一臂人”、“一臂民”、“有人反臂”、“長脛國”;“海外西經”記“女祭女戚”、“女丑之屍”“女子國”,“大荒西經”記“女祭女”女丑屍”、“女媧之腸”、“女子國”;“海外西經”記“丈夫國”,“大荒西經”記“丈夫國”;“海外西經”記“軒轅國”、“軒轅之丘”,“大荒西經”記“軒轅國”、“軒轅台”;“海外西經”記“巫鹹國”有“群巫”,“大荒西經”記“靈山”有“群巫”,而且能列出名稱;“海外西經”記“諸夭之野”有“鳳鳥”、“百獸”,“甘露,民飲之”,“大荒西經”記“沃民沃野”,有“鳳鳥”、“百獸”等,“甘露,是飲”;“海外西經”記“白民國”,“大荒西經”記“白民國”;等等,內容基本一樣。發生這樣的情況,只能解釋為“海外西經”與“大荒西經”記述的是同一文化區域的物事,只是有的稍多,有的稍少,名稱、術語有點區別。
依上所述,推原“大荒西經”篇記述的就是西拉木倫河、大凌河、老哈河紅山文化區域在古代先民中發生的物事。

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