基本介紹
- 中文名：鏡花緣
- 外文名：Mirror Garden
- 朝代：清代
- 屬性：百回長篇小說
- 特點：神話色彩、浪漫幻想迷離
- 作者：李汝珍
- 章回數量：一百回
- 文學體裁：長篇小說
作品內容,文章主旨,作者簡介,章節精選,寫作手法,十二花師,章節簡介,才女列表,十二名花,後人評價,價值及意義,後人續作,續鏡花緣,鏡花緣續集,相關戲曲,相關音樂,基本信息,專輯簡介,專輯曲目,
作品內容
在王母娘娘壽宴時，百花仙子得罪了嫦娥仙子，並對其立誓，若百花在不應齊放時違令齊放，自願墜入凡塵，受一世磨難。後心月狐奉玉帝詔下凡，臨行時，嫦娥告訴她，當令百花齊放，以顯威名。於是，心月狐下界，轉世成為武家女兒，後被唐太宗召入宮中，封才人。武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出遊，
眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒”。於是玉帝就把百花仙子貶到人間。
他們路經30多個國家，見識了各種奇人異事、奇風異俗，並結識由十二名花仙轉世的女子，後唐敖入小蓬萊山求仙不返。在“君子國”商人收低價討好貨，國王嚴令禁止臣民獻珠寶，否則燒毀珠寶並治罪；“大人國”的腳下有雲彩，好人腳下是彩雲，壞人腳下是黑雲，大官因腳下的雲見不得人而以紅綾遮住；“女兒國”里林之洋被選為女王的“王妃”，他被迫像當地婦人一般穿耳纏足；在“兩面國”里的人前後都長著臉，每個人都有兩個面孔，前面一張笑臉，後面浩然巾里藏著一張惡臉，這些人都虛偽狡詐；“無腸國”里的人都沒有心肝膽肺，他們都貪婪刻薄；“豕喙國”中的人都撒謊成性，只要一張嘴，就都是假話，沒有一句是真的；“跂踵國”的人僵化刻板。
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，遊歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中後父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。
唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的後代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為“大聖皇帝”，她又下詔，明年仍開女科，並命前科百名才女重赴“紅文宴”。
文章主旨
作者理想中以女性為中心的"女兒國"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裡反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。
作者簡介
作者李汝珍（1763－1830年）清代小說家，字松石 ，江蘇海州（今屬連雲港市）人。自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，名為《音鑒》。可是他一直不得志，最後花了十幾年的時間，才寫成這本《鏡花緣》。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切，以反人之切"。這樣的不學無術之輩,又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裡，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子裡。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的醜態。
作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景"，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄醃□，用糞做飯供應奴僕。"穿胸國"的人心又歪又。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
章節精選
昔曹大家《女誡》云：“女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”此四者，女人之大節而不
可無者也。今開卷為何以班昭《女誡》作引？蓋此書所載雖閨閣瑣事，兒女閒情，然如大家所謂四行者，歷歷有人：不惟金玉其質，亦且冰雪為心。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一併使之泯滅？故於燈前月夕，長夏余冬，濡毫戲墨，匯為一編；其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；
常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細，而曲終之奏，要歸於正。其中奇奇幻幻，悉由群勞被謫，以發其端，試觀首卷，便知梗概。且說天下名山，除王母所住崑崙之外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窵遠，其高異常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處。後來《拾遺記》同《博物志》極言其中珍寶之盛，景致之佳。最可愛的，四時有不謝之花，八節有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉穀，祥禾之類，更難枚舉。內中單講蓬萊山有個薄命岩，岩上有個紅顏洞，洞內有位仙姑，總司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母聖誕，正要前去祝壽，有素日相契的百草仙子來約同赴“蟠桃勝會”。百花仙子即命女童捧了“百花釀”；又約了百果、百穀二位仙子。四位仙姑，各駕雲頭，向西方崑崙而來。行至中途，四面祥雲繚繞，紫霧繽紛，原來都是各洞神仙，也去赴會。忽見北斗宮中現出萬丈紅光，耀人眼目，內有一位星君，跳舞而出。裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，卻是一位美女。左手執筆，右手執斗； 四面紅光圍護，駕著彩雲，也向崑崙去了。
寫作手法
作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景"，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄腌臢，用糞做飯供應奴僕。"穿胸國"的人心又歪又惡。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想像、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾才女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說"則論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣"。
十二花師
排名 | 姓名 | 前世 |
01 | 陰若花 | 牡丹仙子 |
02 | 由秀英 | 蘭花仙子 |
03 | 陽墨香 | 梅花仙子 |
04 | 林書香 | 菊花仙子 |
05 | 田舜英 | 桂花仙子 |
06 | 章蘭英 | 蓮花仙子 |
07 | 鄴芳春 | 芍藥仙子 |
08 | 酈錦春 | 海棠仙子 |
09 | 廉錦楓 | 水仙仙子 |
10 | 余麗蓉 | 臘梅仙子 |
11 | 褚月芳 | 杜鵑仙子 |
12 | 司徒嫵兒 | 玉蘭仙子 |
章節簡介
第01回 | 女魁星北斗垂景象 老王母西池賜芳筵 | 第51回 | 走窮途孝女絕糧 得生路仙姑獻稻 | |
第02回 | 發正言花仙順時令 定罰約月姊助風狂 | 第52回 | 談春秋胸羅錦繡 講禮制口吐珠璣 | |
第03回 | 徐英公傳檄起義兵 駱主簿修書寄良友 | 第53回 | 論前朝數語分南北 書舊史揮毫貫古今 | |
第04回 | 吟雪詩暖閣賭酒 揮醉筆上苑催花 | 第54回 | 通智慧白猿竊書 顯奇能紅女傳信 | |
第05回 | 俏宮娥戲夸金盞草 武太后怒貶牡丹花 | 第55回 | 田氏女細談妙劑 洛家娃默禱靈簽 | |
第06回 | 眾宰承宣游上苑 百花獲譴降紅塵 | 第56回 | 詣芳鄰姑嫂巧遇 游瀚海主僕重逢 | |
第07回 | 小才女月下論文科 老書生夢中聞善果 | 第57回 | 讀血書傷情思舊友 聞凶信仗義訪良朋 | |
第08回 | 棄囂塵結伴遊寰海 覓勝跡窮蹤越遠山 | 第58回 | 史將軍隴右失機 宰少女途中得勝 | |
第09回 | 第59回 | 洛公子山中避難 史英豪嶺下招兵 | ||
第10回 | 誅大蟲佳人施藥箭 搏奇鳥壯士奮空拳 | 第60回 | 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉賓 | |
第11回 | 觀雅化閒遊君子邦 慕仁風誤入良臣府 | 第61回 | 小才女亭內品茶 老總兵園中留客 | |
第12回 | 雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良箴 | 第62回 | 綠香園四美巧相逢 紅文館群芳小聚會 | |
第13回 | 美人入海遭羅網 儒士登山失路途 | 第63回 | 論科場眾女談果報 誤考試十美具公呈 | |
第14回 | 談壽夭道經聶耳 論窮通路出無腸 | 第64回 | 賭石硯舅甥鬥趣 猜燈謎姊妹陶情 | |
第15回 | 喜相逢師生談故舊 巧遇合賓主結新親 | 第65回 | 盼佳音虔心問卜 頂盛典奉命掄才 | |
第16回 | 紫衣女殷勤問字 白髮翁傲慢談文 | 第66回 | 借飛車國王訪儲子 放黃榜太后考閨才 | |
第17回 | 因字聲粗談切韻 聞雁唳細問來賓 | 第67回 | 小才女卞府謁師 老國舅黃門進表 | |
第18回 | 辟清談幼女講羲經 發至論書生尊孟子 | 第68回 | 受榮封三孤膺敕命 奉寵召眾美赴華筵 | |
第19回 | 受女辱潛逃黑齒邦 觀民風聯步小人國 | 第69回 | 百花大聚宗伯府 眾美初臨晚芳園 | |
第20回 | 丹桂岩山雞舞鏡 碧梧嶺孔雀開屏 | 第70回 | 述奇形蠶繭當小帽 談異域酒罈作煙壺 | |
第21回 | 逢惡獸唐生被難 施神槍魏女解圍 | 第71回 | 觸舊事神在泣紅亭 聯新交情深凝翠館 | |
第22回 | 遇白民儒士聽奇文 觀藥獸武夫發妙論 | 第72回 | 古桐台五美撫瑤琴 白蒁亭八女寫春扇 | |
第23回 | 說酸話酒保咬文 講迂談腐儒嚼字 | 第73回 | 看圍棋姚姝談弈譜 觀馬吊孟女講牌經 | |
第24回 | 唐探花酒樓聞善政 徐公子茶肆敘衷情 | 第74回 | 打雙陸嘉言述前賢 下象棋諧語談故事 | |
第25回 | 越危垣潛出淑士關 登曲岸閒遊兩面國 | 第75回 | 弄新聲水榭吹蕭 隱俏體紗窗聽課 | |
第26回 | 遇強梁義女懷德 遭大厄靈魚報恩 | 第76回 | 講六壬花前闡妙旨 觀四課牖下竊真傳 | |
第27回 | 觀奇形路過翼民郡 談異相道出豕喙鄉 | 第77回 | 鬥百草全除舊套 對群花別出心裁 | |
第28回 | 老書生仗義舞龍泉 小美女銜恩脫虎穴 | 第78回 | 運巧思對酒縱諧談 飛舊句當筵行妙令 | |
第29回 | 服妙藥幼子回春 傳奇方老翁濟世 | 第79回 | 指迷團靈心講射 擅巧技妙算談天 | |
第30回 | 覓蠅頭林郎貨禽鳥 因恙體枝女作螟蛉 | 第80回 | 打燈虎亭中賭畫扇 拋氣球園內舞花鞋 | |
第31回 | 談字母妙語指謎團 看花燈戲言猜啞謎 | 第81回 | 白蒁亭董女談詩 凝翠館蘭姑設宴 | |
第32回 | 訪籌算暢遊智佳國 觀艷妝閒步女兒鄉 | 第82回 | 行酒令書句飛雙聲 辯古文字音訛疊韻 | |
第33回 | 粉面郎纏足受困 長須女玩股垂情 | 第83回 | 說大書佐酒為歡 唱小曲飛觴作樂 | |
第34回 | 觀麗人女主定吉期 訪良友老翁得凶信 | 第84回 | 逞豪興朗吟妙句 發婆心敬誦真經 | |
第35回 | 現紅鸞林貴妃應課 揭黃榜唐義士治河 | 第85回 | 論韻譜冷言譏沈約 引毛詩佳句美莊姜 | |
第36回 | 佳人喜做東床婿 壯士愁為學桉妻 | 第86回 | 念親情孝女揮淚眼 談本姓侍兒解人頤 | |
第37回 | 新貴妃反本為男 舊儲子還原作女 | 第87回 | 因舊事遊戲仿楚詞 即美景詼諧編月令 | |
第38回 | 步玉橋茂林觀鳳舞 穿金戶寶殿聽鸞歌 | 第88回 | 借月旦月姊釋前嫌 逞風狂風姨泄舊忿 | |
第39回 | 軒轅國諸王祝壽 蓬萊島二老游山 | 第89回 | 闡元機歷述新詩 溯舊跡質明往事 | |
第40回 | 入仙山撒手棄凡塵 走瀚海牽腸歸故土 | 第90回 | 乘酒意醉誦淒涼句 警芳心驚聞慘澹詞 | |
第41回 | 觀奇圖喜遇佳文 述御旨欣逢盛曲 | 第91回 | 折妙字換柱抽梁 掣牙籤指鹿為馬 | |
第42回 | 開女試太后頒恩詔 篤親情佳人盼好音 | 第92回 | 論果贏佳人施慧性 辯壺盧婢子具靈心 | |
第43回 | 因遊戲仙猿露意 念劬勞孝女傷懷 | 第93回 | 百花仙即景露禪機 眾才女盡歡結酒令 | |
第44回 | 小孝女嶺上訪紅蕖 老道姑舟中獻瑞草 | 第94回 | 文艷王奉命回故里 女學士思親入仙山 | |
第45回 | 君子國海中逢水怪 丈夫邦嶺下遇山精 | 第95回 | 因舊恙筵上談醫 結新之庭中舞劍 | |
第46回 | 施慈悲仙子降妖 發慷慨儲君結伴 | 第96回 | 秉忠誠部下起雄兵 施邪術關前擺毒陣 | |
第47回 | 水月村樵夫寄信 鏡花嶺孝女尋親 | 第97回 | 仙姑山上指迷團 節度營中解妙冒 | |
第48回 | 睹碑記默喻仙機 觀圖章微明妙旨 | 第98回 | 逞雄心挑戰無火關 啟慾念被圍巴刀陣 | |
第49回 | 泣紅亭書葉傳佳話 流翠浦搴裳覺舊蹤 | 第99回 | 迷本性將軍游幻境 發慈心仙子下凡塵 | |
第50回 | 遇難成祥馬能伏虎 逢凶化吉婦可降夫 | 第100回 | 建奇勳節度還朝 傳大寶中宗復位 |
才女列表
第一名 | 司曼陀羅花仙子 | “蠹書蟲”史幽探 | 第五十一名 | 司錦帶花仙子 | “鴻文錦”卞彩雲 | |
第二名 | 司虞美人花仙子 | “萬斛愁”哀萃芳 | 第五十二名 | 司玉蕊花仙子 | “夜光壁”呂堯蓂 | |
第三名 | 司洛如花仙子 | “五色筆”紀沉魚 | 第五十三名 | 司八仙花仙子 | “清虛府”左融春 | |
第四名 | 司青囊花仙子 | “蝌蚪書”言錦心 | 第五十四名 | 司子午花仙子 | “意中人”孟芸芝 | |
第五名 | 司療愁花仙子 | “雕蟲技”謝文錦 | 第五十五名 | 司青鸞花仙子 | “睿文錦”卞綠雲 | |
第六名 | 司靈芝花仙子 | “指南車”師蘭言 | 第五十六名 | 司旌節花仙子 | “君子風”董寶鈿 | |
第七名 | 司玫瑰花仙子 | “綺羅叢”陳淑媛 | 第五十七名 | 司瑞香花仙子 | “五彩虹”施艷春 | |
第八名 | 司珍珠花仙子 | “錦繡林”白麗娟 | 第五十八名 | 司荼蘼花仙子 | “鴛鴦帶”竇耕煙 | |
第九名 | 司瑞聖花仙子 | “昇平頌”國瑞徵 | 第五十九名 | 司月季花仙子 | “朝霞錦”蔣麗輝 | |
第十名 | 司合歡花仙子 | “普天樂”周慶覃 | 第六十名 | 司夜來香花仙子 | “水晶珠”蔡蘭芳 | |
第十一名 | 司百花仙子 | “夢中夢”唐閨臣 | 第六十一名 | 司罌粟花仙子 | “書中人”孟華芝 | |
第十二名 | 司牡丹花仙子 | “女中魁”陰若花 | 第六十二名 | 司石竹花訕子 | “綺文錦”卞錦雲 | |
第十三名 | 司木筆花仙子 | “風月主”印巧文 | 第六十三名 | 司藍菊花仙子 | “連理枝”鄒婉春 | |
第十四名 | 司洛陽花仙子 | “迴文錦”卞寶雲 | 第六十四名 | 司丁香花仙子 | “玉壺冰”錢玉英 | |
第十五名 | 司蘭花仙子 | “血淚箋”田秀英 | 第六十五名 | 司棣棠花仙子 | “錦帆風”董花鈿 | |
第十六名 | 司菊花仙子 | “玉無瑕”林書香 | 第六十六名 | 司迎春花仙子 | “雙鳳釵”柳瑞春 | |
第十七名 | 司瓊花仙子 | “龍鳳質”宋良箴 | 第六十七名 | 司千日紅花仙子 | “雄文錦”卞紫雲 | |
第十八名 | 司蓮花仙子 | “藍田玉”章蘭英 | 第六十八名 | 司翦春羅花仙子 | “畫中人”孟玉芝 | |
第十九名 | 司梅花仙子 | “百鍊霜”陽墨香 | 第六十九名 | 司夾竹桃花仙子 | “羅紋錦”蔣月輝 | |
第二十名 | 司海棠花仙子 | “花御史”酈錦春 | 第七十名 | 司荷包牡丹花仙子 | “連城璧”呂祥蓂 | |
第二十一名 | 司桂花仙子 | “水中月”田舜英 | 第七十一名 | 司西番蓮花仙子 | “比目魚”陶秀春 | |
第二十二名 | 司杏花仙子 | “小太史”盧紫萱 | 第七十二名 | 司金絲桃花仙子 | “峨眉月”掌驪珠 | |
第二十三名 | 司芍藥花仙子 | “玉交枝”鄴芳春 | 第七十三名 | 司翦秋紗花仙子 | “鴛鴦錦”蔣星輝 | |
第二十四名 | 司茉莉花仙子 | “珊瑚囗”邵紅英 | 第七十四名 | 司十姊妹花仙子 | “花上露”戴瓊英 | |
第二十五名 | 司芙蓉花仙子 | “玉玲瓏”祝題花 | 第七十五名 | 司麗春花仙子 | “如意風”董珠鈿 | |
第二十六名 | 司笑靨花仙子 | “箇中人”孟紫芝 | 第七十六名 | 司山丹花仙子 | “堯文錦”卞香雲 | |
第二十七名 | 司紫薇花仙子 | “一剪紅”秦小春 | 第七十七名 | 司玉簪花仙子 | “月中人”孟瑤芝 | |
第二十八名 | 司含笑花仙子 | “蕙蘭風”董青鈿 | 第七十八名 | 司金雀花仙子 | “瑤台月”掌乘珠 | |
第二十九名 | 司杜鵑花仙子 | “小嫦娥”褚月芳 | 第七十九名 | 司梔子花仙子 | “麒麟錦”蔣秋輝 | |
第三十名 | 司玉蘭花仙子 | “錦繡肝”司徒斌兒 | 第八十名 | 司真珠蘭花仙子 | “女蓓提”緇瑤釵 | |
第三十一名 | 司蠟梅花仙子 | “神彈子”余麗蓉 | 第八十一名 | 司佛桑花仙子 | “龍文錦”卞素雲 | |
第三十二名 | 司水仙花仙子 | “凌波仙”廉錦楓 | 第八十二名 | 司長春花仙子 | “比翼鳥”姜麗樓 | |
第三十三名 | 司木蓮花仙子 | “小楊香”駱紅蕖 | 第八十三名 | 司山礬花仙子 | “持籌女”米蘭芬 | |
第三十四名 | 司素馨花仙子 | “賽鐘徭”林婉如 | 第八十四名 | 司寶相花仙子 | “浣花石”宰銀蟾 | |
第三十五名 | 司結香花仙子 | “碧玉環”廖熙春 | 第八十五名 | 司木槿花仙子 | “胭脂萼”潘麗春 | |
第三十六名 | 司鐵樹花仙子 | “女學士”黎紅薇 | 第八十六名 | 司蜀葵花仙子 | “鏡中人”孟芳芝 | |
第三十七名 | 司碧桃花仙子 | “鸚鵡舌”燕紫瓊 | 第八十七名 | 司雞冠花仙子 | “同心結”鐘繡田 | |
第三十八名 | 司繡球花仙子 | “天孫錦”蔣春輝 | 第八十八名 | 司蝴蝶花仙子 | “仁風扇”譚蕙芳 | |
第三十九名 | 司木蘭花仙子 | “三面網”尹紅萸 | 第八十九名 | 司秋葵花仙子 | “眼中人”孟瓊芝 | |
第四十名 | 司秋海棠花仙子 | “小獵戶”魏紫櫻 | 第九十名 | 司紫菜莉花仙子 | “鋪地錦”蔣素輝 | |
第四十一名 | 司刺蘼花仙子 | “女英雄”宰玉蟾 | 第九十一名 | 司梨花仙子 | “荊山璧”呂瑞蓂 | |
第四十二名 | 司玉簇花仙子 | “夢中人”孟蘭芝 | 第九十二名 | 司藤花仙子 | “太平風”董翠鈿 | |
第四十三名 | 司木棉花仙子 | “織機女”薛蘅香 | 第九十三名 | 司蘆花仙子 | “瀟湘月”掌浦珠 | |
第四十四名 | 司凌霄花仙子 | “女中俠”顏紫綃 | 第九十四名 | 司蓼花仙子 | “鶴頂紅”井堯春 | |
第四十五名 | 司迎輦花仙子 | “離鄉草”枝蘭音 | 第九十五名 | 司葵花仙子 | “海底月”崔小鶯 | |
第四十六名 | 司木香花仙子 | “採桑女”姚芷馨 | 第九十六名 | 司楊花仙子 | “鐵笛仙”蘇亞蘭 | |
第四十七名 | 司鳳仙花仙子 | “芙蓉劍”易紫菱 | 第九十七名 | 司桃花仙子 | “賽趙娥”張鳳雛 | |
第四十八名 | 司紫荊花仙子 | “清風翼”田鳳翾 | 第九十八名 | 司草花仙子 | “小毒蜂”閔蘭蓀 | |
第四十九名 | 司薔薇花仙子 | “廣寒月”常紅珠 | 第九十九名 | 司菱花仙子 | “筆生花”花再芳 | |
第五十名 | 司秋牡丹花仙子 | “鴛鳳儔”葉瓊芳 | 第一百名 | 司百合花仙子 | “一卷書”畢全貞 |
十二名花
第十二名才女 | 司牡丹花仙子 | “女中魁”陰若花 |
第二十二名才女 | 司杏花仙子 | “小太史”盧紫萱 |
第三十名才女 | 司玉蘭花仙子 | “錦繡肝”司徒斌兒 |
第三十一名才女 | 司蠟梅花仙子 | “神彈子”余麗蓉 |
第三十二名才女 | 司水仙花仙子 | “凌波仙”廉錦楓 |
第三十三名才女 | 司木蓮花仙子 | “小楊香”駱紅蕖 |
第三十六名才女 | 司鐵樹花仙子 | “女學士”黎紅薇 |
第三十九名才女 | 司木蘭花仙子 | “三面網”尹紅萸 |
第四十名才女 | 司秋海棠花仙子 | “小獵戶”魏紫櫻 |
第四十三名才女 | 司木棉花仙子 | “織機女”薛蘅香 |
第四十五名才女 | 司迎輦花仙子 | “離鄉草”枝蘭音 |
第四十六名才女 | 司木香花仙子 | “採桑女”姚芷馨 |
後人評價
在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、衝撞著由生命的熱愛、執著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分，但在理性思維下這部分內容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”，並且由於其他各方面藝術成就的折扣更遭株連，最終淪落得少有人問津的地步。小說為什麼會有對死亡的深刻思考？這是首先需要解決的問題，而剖析這個問題必須先明白何謂詩性智慧與中國語境下的詩性智慧，因為正是中國的詩性智慧的根本特徵才導致了《鏡花緣》造就出上述的深刻命題。
所謂的詩性智慧，簡單地說就是一種原始思維，根據維柯在他著名的《新科學》中的解釋來看，原始人認識世界的方式是本能的、獨特的，並不是如我們理性智慧下人類所想像的那樣幼稚無知野蠻愚昧，是“富有詩意的”。它有兩個鮮明的特徵可以描述，即一個是想像性的“類概念”，一個是擬人化的“隱喻”。詩性智慧的產生顯然是那個財產公有制時代的必然產物，在人類自我意識完全獨立出來以前，原始人類的思維方式必然是集體表象，同時是一種“身體語言”或“動作思維”。維柯關於詩性智慧的經典論述至少告訴我們生活在理性智慧下的人類兩點注意事項：一、先於理性智慧的形態是詩性智慧，並且詩性智慧是人類文化的第一個形態；二、既然人類在早期都共同擁有過詩性智慧，那么，不同民族、國度、地域的人具有共通性，雖然由於地域的差別、民族的特性而導致共通性越來越少，但是至少在某些方面仍然遺留著相同以及相似的地方。由此我們可以進入第二個命題的討論，就是雖然人類都擁有著幾乎完全相同的心理起點，但是，中國的詩性智慧與西方的詩性智慧又有著顯著的不同，對於生命本體精神的繼承就是其中最為典型的一個。
中國的詩性智慧為什麼會與西方的詩性智慧有著如此巨大的差異？本文不準備在此贅述，需要強調的是，中國古代文明由於直接繼承了詩性智慧的生命本體精神，因而在本質上呈現出與西方不同的形態，即劉士林先生所說的“中國的詩性智慧在本質上是一種不死的智慧。”他對此曾有過精闢而詳細的論述，“與古希臘的哲學方式不同，它不是採用理性思維的反思方式，而是以一種詩性智慧的直覺方式把死亡融為生命的一部分；與古印度的宗教實踐不同，它不是採取非理性的宗教迷狂來超越感性之軀的畏死情結，而是以清醒的現實主義精神，以人倫義務為人生意義來貶低個體生死的重要性；與古埃及的死亡倫理學更是截然相反，它以群體的延續為第一義，從而把個人的生死消解在族類生生不息的歷史綿延之中，從而使生命獲得精神上的不朽。”
鑒於中國詩性智慧非主體化與非對象化的兩大根本特徵，中國詩性文化在文化底蘊上就顯示出了“天地與我並生，萬物與我為一”的天人氤氳境界，以及“大樂與天地同和，大禮與天地同節”的生命活動節奏。作者在敘述方式上普遍地表現出重直觀性而輕邏輯推理的童話式表達，圍繞一種由詩性智慧澄明的、超生死的情感本體是如何可能的，包括《紅樓夢》、《鏡花緣》、《西遊記》等偉大作品，無不表現著頑石、花木等因其靈性和對生命的熱愛而從無限宇宙洪荒中突出出來的詩意題旨。
《鏡花緣》中鮮明地張揚了這種不死的智慧精神。小說第六回即進入輪迴轉世的永生世界，“仙姑此去，小仙等無以奉餞，特贈靈芝一枝。此芝產於天皇盛世，至今二百餘萬年，因得先天正氣，日月精華，故先凡服食，莫不壽與天齊。”“我等偶于海島深山覓得回生仙草一枝，特來面呈，以為臨別之贈。此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世珍奇。無論仙凡，一經服食，不惟起死回生，且能同天共老。”第九回《服肉芝延年益壽 食朱草入聖超凡》中更是赤裸裸地渲染一個長生不老的世界：“此果名叫刀味核，其味全無定準，隨刀而變，所以叫作刀味核。有人吃了，可成地仙。我們今日如得此核，即不能成仙，也可延年益壽。”“只見路旁石縫內生出一枝紅草，……隨即放入口內，只覺芳馨透腦。方才吃完，陡然精神百倍，……只見路旁有一殘碑倒在地下，約有五七百斤。隨即走近，彎下腰去，毫不費力，輕輕用手捧起，……”在這個世外桃源，不僅處處仙草可以吃了長生，就連吃了魚兒也可以成仙。如第十五回記載，“當日黃帝時，仙人寧封吃了飛魚，死了二百年，復又重生。豈但醫痔，還能成仙哩！” 在無繼國里，人雖不能生育，但死後屍體不朽，過了一百二十年仍舊活轉。在玄遠國里，“國王業已千歲”。在所有長生不老、輪迴轉世的描述中，最具有核心位置的是“不死國”、“不死樹”的出現：“不死國”中“有座員丘山，山上有棵不死樹，食之可以長生，國中又有赤泉，其水甚紅，飲之亦可不老。”
價值及意義
首先， 《鏡花緣》作為“才學小說”，是小說至清代應運而生的一種題材類型，當時為創新或開拓。
其次，《鏡花緣》作為“才學小說”，以“小說”宣揚“才學”，有在讀者中普及文化的作用。
最後， 《鏡花緣》以小說首倡“女權”，因寫“才女”而“以才學為小說”，乃題中之意，所以書中有關“才藝”的描寫固然有過多過濫之嫌，但細心分辨，完全可以看出其結合人物的塑造，於經史子集、醫卜星算、琴棋書畫等等“古典才藝”的描述，既秩序井然，又倏然變化，大體可視為作品的有機成分。這些成分作為小說內容雖然說不上精彩，但其於《金瓶梅》《紅樓夢》《儒林外史》乃至《野叟曝言》等書之外，集中寫知識女性的才藝生活，實亦別開生面，又新穎之致。
後人續作
續鏡花緣
作者: 華琴珊
ISBN:9787501309498 [十位： 7501309493]
定價:27
出版社：書目文獻出版社
出版年:1992-10-1
簡介
《續鏡花緣》四卷四十回，清宣統二年(1910)上海人華琴珊著。此書向未刊印，是名符其實的珍本小說。1987年日本汲古書院出版的《增補中國通俗小說書目》(大冢秀高編著)根據鄭逸梅的記載，注錄了這部稿本為“周越然舊藏”，但不知今藏何處，也不知其卷數。1992年10月，書目文獻出版社首次出版了《續鏡花緣》稿本的影印本，書首的“出版說明”告訴我們，此書的稿本今藏北京圖書館。打開此書，在序言的第一頁和第一回的第一頁都赫然鈐有周越然的藏書印章，指明這就是“周越然舊藏”的《續鏡花緣》稿本，乃獨一無二的世上孤本。
鏡花緣續集
作者:現代，李講求著
地址：安徽省安慶市岳西縣店前鎮司空村
（淘寶）價格：15
簡介：《鏡花緣》續集序言：
余觀李氏鏡花緣一書，未常不掩卷而嘆其才秀也。彼以人物之奇特，地名之寡聞，百女之體態，武后之專制，舌之音，面之異，鳥獸蟲魚之狀，馬吊雙陸之戲，琴棋書畫之巧，諸子百家之文，無不一一刻畫逼真，歷歷在目，非博物君子者，安能有此筆墨哉。所憾者，是書既以百花仙子唐閨臣首冠群芳，又以名才女史幽探鰲頭獨占。而書中敘二人者，不過善辨辭章，考究經史而已。才女心靈，豈止於是乎？當宗伯府宴罷，各自東西。乃一則走入仙山，潛蹤絕跡，一則殿元事後，托句空言，何其略也。余獨悲之！以此美玉明珠，緊藏於石洞之內；天生麗質，絕跡於閫範之中，豈能盡才女之情哉。雖然，古之作史之士，引而不發以待後人者亦有之矣，噫！其先生之心歟？余不敏，原繼先生之志。續是書以成全璧，畫其蛇而添其足。傳其事，以證其真。每思紅顏命薄，才子時乖。故染翰之餘，對兒女常情，閨房瑣事，余無稽幻影之中，錄其真實本質。揣人情，度義理，虛者似是，形象逼真，欲全鏡影之花。宇內君子，可諒余心焉。
詩曰：鏡里花枝未可尋，汝珍運筆亦艱辛。
休將幻境為真境，了卻凡心即佛心。
總說紅顏多薄命，須知閫範盡佳人。
好從忠孝天倫樂，渡盡牛郎織女星。
時 公元一九八六年歲在丙寅司空愚子李講求書（時年五十有三）
讀者評價：吾觀《鏡花緣》續集，令人拍案叫絕而驚讚之。蓋其內容之奇妙，歷程之艱險，處境之曲折，群芳之雅媚，儒郎之文明，文字之精煉，詩詞之流暢，風流而不亂，觀之有如身臨其境，引人入勝者也。作者李君之才，我地鮮矣。吾輩學而敬之。
相關戲曲
《鏡花緣》被改編為京劇的劇目眾多， 而《廉錦楓》也只是其中之一，但卻是最有代表性的劇目。
1923年，京劇大師梅蘭芳將《鏡花緣》中的第十三回“美人入海遭羅網，儒士登山失路途”改編為京劇，並定名為《廉錦楓》自此，京劇《廉錦楓》成為梅派的代表劇目之一，此後久演不衰。
相關音樂
基本信息
語言：純音樂
公司：上海音像
日期：2004.02
類別：民謠
國家/地區：中國大陸
標籤：新民樂 實驗音樂 即興音樂 獨立音樂
專輯簡介
這次竇唯呈現給大家的《鏡花緣》音樂專輯其實早在2001年就已完成，這一階段的竇唯已經與風格不同的多個樂隊開始了音樂上的交流與合作。《鏡花緣》不同於《一舉兩得》的即興表演，但與《暮良文王》有著相同的古典氣息。從時間上來看，《暮良文王》可算是《鏡花緣》的續篇，同樣具有著儒雅精緻的士大夫文化氣息。這兩張專輯在我看來就是一種境界，其中的內涵並不是每個人都能察覺的，這種境界正是從夢入幻的一個過程。無論是在《黑夢》中所表現內斂自省，還是在《一舉兩得》中玩得盡興，都是竇唯進入境界的某個階段，音樂也從喃喃自語的夢境走入如詩如畫的幻境。這也讓我想到了境界的一種解釋，你我能看這么遠，竇唯能看那么遠，而音樂才是無限遠。
這兩年里，竇唯與幾支風格鮮明、特立獨行的樂隊合作的不亦樂乎。從《雨吁》時期的譯樂隊到《一舉兩得》時期的不一定樂隊，從暮良文王組合到與FM3合作的《鏡花緣》。國內的眾多地下樂隊都在竇唯的音樂控制下展現了不同凡響的力量。竇唯在黑豹樂隊與做夢樂隊的時候就有著很強的音樂掌控能力，如今即使與這些樂隊即興的表演或者組合下也可以感受到竇唯恰如一個龐大的“場”。據竇唯說：這種控制並不是在力量上，應該說是出於情理。玩音樂可不能一味拚命，要用潛在的方式溝通，形成潛移默化的默契配合。
竇唯近年來的作品幾乎沒有任何文字表達，全部是用音符在詮釋思想。在這張《鏡花緣》中，FM3這支由張薦與趙柯斯兩位樂手組成的臨時性樂隊，與竇唯的配合也是天衣無縫，令人叫絕。專輯用了鏡花緣的古典韻味，而竇唯在音樂創作上起到了關鍵作用，他在幾項古典樂器上的精湛演繹為整個音樂在藝術性上增色不少。《鏡花緣》從音樂價值上為我們的新民樂發展樹立了典範，雖然經歷了很長時間的埋沒，但是畢竟藝術的精華不會永遠沉寂。
專輯曲目
[01]流水 05]趕路
[02]落花 06]眠航
[03]行舞 [07]傷逝
[04]遠 [08]懷
