妾

《說文》：“妾，有辠女子，給事之得接於君者。從䇂（qiān），從女。《春秋》曰：‘女為人妾，妾不娉也。”

妾，作為名詞，指女奴，或舊時男子在妻以外娶的女子，上流社會的正妻也自稱妾。作為動詞，謂役使如女奴，或娶為小妻。作為代詞，是舊時女子自稱的謙詞。妾亦為姓氏，見《萬姓統譜·叶韻》。

妾主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子，又稱小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他東方國家（如東亞、印度、阿拉伯世界）也有或曾有過類似存在。

基本介紹

• 中文名：妾
• 別稱：小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等
• 地位：男子娶的地位低於妻的女子
• 出處：甲骨卜辭

解釋

基本字義

1. 舊時男人娶的小老婆。

2.謙辭，舊時女人自稱：～身。賤～。小~。

簡介

《說文》：“妾，有辠女子，給事之得接於君者。從䇂（qiān），從女。《春秋》曰：‘女為人妾，妾不娉也。”

妾，作為名詞，指女奴，或舊時男子在妻以外娶的女子。作為動詞，謂役使如女奴，或娶為小妻。作為代詞，是舊時女子自稱的謙詞。妾亦為姓氏，見《萬姓統譜·叶韻》。

妾主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於正妻，男子在妻以外娶的女子，又稱姨太太、小老婆、小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他東方國家（如東亞、印度、阿拉伯世界）也有或曾有過類似存在。

詳細字義

〈名〉

1. (會意。從䇂,從女。甲骨文字形上面是䇂(qiān)字,即古代刑刀,表示有罪,受刑。下面是「女」字。合而表示有罪的女子。本義:女奴)
2. 同本義 [woman slave]
   妾,有罪女子給事者。－－《說文》
   八月臣妾。－－《周禮·太宰》
   納女工妾三十人。－－《國語·晉語》
   臣妾逋逃。－－《書·費誓》
3. 妻子之外另娶的女人 [concubine]
   《春秋傳》曰:“女為人妾,妾不娉也。”－－《說文》
   梁嬴孕卜曰:將生一男一女。男為人臣,女為人妾。故名,男曰圉,女曰妾。－－《左傳·僖公十七年》
   得妾以其子。－－《易·鼎》
   兌為妾。－－《易·說卦傳》
   聘則為妻,奔則為妾。－－《禮記·內則》
   有妻有妾。－－《禮記·曲禮》
   毋以妾為妻。－－《穀梁傳》
   復問其妾。－－《戰國策·齊策》
   妾得無隨乎。－－漢· 劉向《列女傳》
   遂寵妾媵。清· 周容《芋老人傳》
4. 又如:妾媵(隨嫁的人；泛指妾)；妻妾(妻與妾)；妾妃(姬妾)；妾侍(姬妾侍女之輩)；妾婦(小妻；側室)

〈代〉

1. 舊時婦女自稱的謙詞 [I]
   妾不堪驅使,徒留無所施。——古樂府《孔雀東南飛》
   妾事其父。——漢·劉向《列女傳》
   妾聞志士不飲盜泉之水。——《後漢書·列女傳》
   必以告妾。——清·林覺民《與妻書》
   妾願隨君行》
2. 又如:妾人(女子謙卑的自稱);妾身(舊時女子謙稱)

基本信息

妾：qiè

隸書--小篆--金文--甲骨文--骨刻文

妾字骨刻文演變：

引自，丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2012年2月版

妾的名稱，最早見於《禮記·曲禮》:“天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”隨著妾制的發展，妾還有許多別稱:小妻、下妻、次妻、庶妻、旁妻、小婦、孺、如夫人、小夫人、側室、偏房、小星、篷賤、屬婦、逮婦、副室、副房、小老婆等等。另外，由於古代帝王及太子妃妾眾多，因而有著許多表示不同等級的名稱。如漢元帝的後宮裡，除了皇后以外，尚有昭儀、婕妤、容華、美人、充儀、良人、八子、七子、長使、少使、五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等十四個等級的多種名稱。太子除了正妻以外，也有良娣、美人等不同等級的妾。(《漢書·外戚傳上》)通常講的皇帝妃、嬪，只是對帝王眾妾的總稱。

古時也作為女子對自己的謙稱，類似於男人自稱的“仆”。

發展演變

周代貴族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，稱為媵，媵會成為側室，地位比妾高。後世媵和妾漸漸不分。 《禮記.內則》曰：妻不在，妾御莫敢當夕。鄭玄注云：辟女君之御日也。陸德明經典釋文云：辟音避，下辟人、雖辟，皆同。孔穎達疏云：夫婦、男女，及內外之別，又明妾與適妻，尊卑相降之等。

納妾

在漢代，除非你有特殊的貢獻，才可以娶到八個妾，“功成受封，得備八妾”；一般的官員也就最多娶妻妾三個而已，漢代史學家蔡邕稱“卿大夫一妻二妾”。如果是平民百姓，一個小老婆也是不準娶的，“庶人一夫一婦”，只能守著一個女人過日子。《元史》是這樣記載的，“（譚澄）建言：“‘不孝有三，無後為大：宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計。’朝廷從之。”請求允許普通男人納妾，從而元代的普通男人才有了納妾的權利。在性觀念相對開放的明代，比宋、元時期寬鬆多了。即使夠格納妾，也不是一生隨時都可以娶的。明朝，親王一級的，“許奏選一次，多者止於十人。”世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人”，一生一般就是一次，除非無後，才可擇二次。但是，庶人隨意娶妾依然是不被允許的，嘉靖三十一年有例，“至於庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾。”對於私自納妾者，賜以四十皮鞭：“民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十。”但實際上在清代至近代這些法律已被改得面目全非。

封建時代的舊中國男人們妻妾成群，二奶橫行

中國傳統上，一個男子一般只能同時有一位正妻（正室），其它為妾。但也有先納妾後娶妻的例子，如章太炎於1892年納妾王氏，王氏去世後與湯國黎結婚，但只稱王氏為妾。在中國大陸，妾的合法性止於中華民國國民政府建立，但真正嚴格地禁止主要在中華人民共和國建立後。在香港和澳門等地亦是法例所禁止的，否則是犯上了重婚罪；較為特別的是，香港直至1971年才完全廢止大清律例，禁止納妾。

產生原因

一說法是因為在古代中國娶妾有時是因為正室不能生育，傳統上有著“不孝有三，無後為大”的思想，妻子如未能生育，害怕丈夫絕後，當時的婦女又沒有獨立的謀生能力，為了維持自己在夫家的地位，所以才出此下策，但後來卻成了男人為了慾念而做的一種行為。另一方面，則認為這是傳統社會“男尊女卑”的延伸。亦有人類學方面的觀點，認為是生物保存血統的自然性，但此說仍未有充足證據證明。參見一夫一妻多妾制。

成語“三妻四妾”、“妻妾成群”就是形容妻子與妾侍很多的意思。

宮廷稱謂

三宮六院

“三宮六院”一詞是由故宮的建築而來。故宮內以乾清門為界，南為外朝，北為內廷，即是皇帝和他的后妃們起居生活的地方。“三宮六院”都在故宮的內廷。“三宮”又稱“後三宮”，指皇帝居住的乾清宮、皇后居住的坤寧宮，以及位於乾清宮和坤寧宮之間的交泰殿（殿名取自《易經》，含“天地交合、康泰美滿”之意。“內宮不許干預政事”的鐵牌就立於此殿。） “六院”其實是十二院。“三宮”東、西兩路各有六宮，“東路六宮”即齋宮、景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽宮和永和宮；“西路六宮 ”為儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、鹹福宮和太極殿。因各宮均為庭院格局建築，故稱為“東六院”和“西六院”。

三宮六院七十二妃

嬪妃

所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝後宮人數的眾多，實際上皇帝後宮侍妾的數目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言：“九妃六嬪，陳妾數千”。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰：“古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由於秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執行於漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，後宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女聖）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官，13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設美人、宮人、采女三等。

三宮六院七十二妃

三國魏晉時期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖於王后以下定五等：夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制於皇后下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。

至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。

后妃

紫禁城是明朝和清朝兩個朝代的皇宮。從建築布局來看，是按照古代所謂“前朝後寢”的規制，外朝為“大內正衙”，內遷即所謂的“三宮六院”。皇后居中（坤寧宮）。東、西各有六宮（皇宮內建築多以九為建制，這裡用六不用九，顯然是符合“後立六宮”之說），但是，究竟有多少后妃，各朝皇帝各有不同。

以清朝為例，后妃定製為8個等到級，數額是“皇后1名，居中宮，主內治；皇后以下設皇貴妃1人，貴妃2人，妃4人，嬪6人，定數共14人。有牌位，分居東、西六宮居住。嬪以下還有3級，稱：貴人、常在、答應。這3級沒有固定數額。隨皇貴妃等分居12宮。雖然后妃定數明確，但實際上並未照章行事。如康熙帝的后妃至嬪5級中就有33個之多，貴人以下的還不在其中。皇后在同一時間內只能有一個，其他貴妃、妃、嬪從來與規定數符，有多有少。清朝前期多，後期少，如康熙十六年一次就封了1個後，1個貴妃，7個嬪，而到清晚期的光緒皇帝，只有1後2妃。

清朝冊封皇后，有三種形式，一是皇帝到年齡選立皇后，舉行大婚，迎娶皇后入宮，冊封為皇后。第二種是由皇貴妃、貴妃、妃、嬪晉升而產為皇后，第三種是追封皇后。可為清朝皇帝多不是正宮所生，他即位後，都國把自己的生母尊為聖母皇太后，或死後上諡號為“皇后”。

妃嬪的冊封與皇后冊封存基本相同，只是不舉行典，主要是頒發金冊、金印（封嬪有冊無印）。在冊封妃嬪時，常有越級加封，也有因失寵而降級，或打入難害的，所以妃嬪們的使運全掌握在皇帝一手之中，爭得皇帝寵愛是她們唯一的出路，否則，貌似英華富貴，實則苦熬一生，甚至有的才十多歲，因皇帝駕崩就被趕至慈寧宮，做起太妃，寡居度日。

外國情況

在《聖經舊約》中，亞伯拉罕的妻子撒拉不能生育，於是把自己的婢女夏甲給丈夫做妾。夏甲在懷孕後對撒拉不敬，於是被後者虐待報復，說明她和撒拉仍然是主僕的關係。

在伊斯蘭教國家，雖然有一夫多妻制度，但各個妻子的地位原則上是平等的，因此和東亞傳統上的妾有區別。

古籍解釋

康熙字典

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤七接切，音踥。接也。得接於君子者也。《禮·曲禮》買妾，不知其姓，則卜之。《前漢·五行志》處妾遇之而孕。《注》處妾，童女也。
又國名。《山海經》雨師妾在其北。《楊愼曰》雨師妾如姮娥織女之類，非。下文元股國在雨師妾北，可證。
又姓。漢妾胥，妾志，見《印藪》。　《說文》從䇂從女。䇂音愆。

特點

1. 妾的地位一般低於正妻但也有例外。《春秋左傳正義》：“五年，春，王使榮叔來含且賵，召昭公來會葬，禮也。（成風，莊公之妾。天子以夫人禮賵之，明母以子貴，故曰“禮”。）”
2. 妾比妻子受到更多的寵愛。《幼學瓊林·夫婦》：“受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。”
3. 妾也是合法的，庶子也有繼承權。《二年律令·置後律》：“大夫後子為簪裊，不更後子為上造，簪裊後子為公士。其毋適（嫡）子，以下妻子、偏妻子。”。
4. 妾多為貴族的特權，庶人多無妾。蔡邕《獨斷》：“天子一取十二女，象十二月，三夫人九嬪。諸侯一取九女，象九州島，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”