戰神(古代神話英雄人物)

戰神(古代神話英雄人物)

“戰神”一詞泛指人類歷史進程中,一些古代歷史或神話故事中掌管軍事戰爭的英雄人物。

中國的戰神為蚩尤呂尚白起勾陳大帝真武大帝等。希臘神話中的戰神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰爭,形象英俊,性格強暴好鬥,十分喜歡打仗,而且勇猛頑強,是力量與權力的象徵,好鬥與屠殺的戰神。但他同時是嗜殺、血腥,人類災禍的化身。與戰神有關的還有遊戲,漫畫,小說等,甚至火箭都以“戰神”為名。

基本介紹

中國歷史,白起,霍去病,李靖,徐達,中國神話,兵主蚩尤,九天玄女,戰神刑天,武祖呂尚,太白金星,道教神話,勾陳大帝,真武大帝,武曲星,關聖帝君,岳聖帝君,希臘神話,羅馬神話,北歐神話,印度神話,

中國歷史

白起

白起(?—前257),又稱公孫起,戰國時期秦國郿縣(今陝西省眉縣常興鎮白家村)人。白起人稱“人屠”、“殺神”,戰國四大名將之一(其他三人分別是王翦廉頗李牧)戰國時期秦國名將。郿(今陝西郿縣東北)人,中國歷史上自孫武吳起之後又一個傑出的軍事家、統帥
白起白起

霍去病

霍去病(公元前140—公元前117),河東郡平陽縣(今山西臨汾西南)人。中國西漢武帝時期名將,任大司馬驃騎將軍,封冠軍侯,漢族,傑出的軍事家。漢代名將衛青的外甥,好騎射。善於長途奔襲。經典之戰:決戰漠北。
霍去病霍去病

李靖

衛國景武公李靖(571年-649年7月2日),字藥師,漢族,雍州三原(今陝西三原縣東北)人。隋末唐初將領,是唐朝文武兼備的著名軍事家。後封衛國公,世稱李衛公。李靖善於用兵,長於謀略,原為隋將,後效力李唐,為唐王朝的建立發展立下赫赫戰功,南平蕭銑、輔公祐,北滅東突厥,西破吐谷渾。去世後謚曰景武,陪葬昭陵。著有數種兵書,惟多亡佚。李靖才兼文武,出將入相,為唐朝的統一與鞏固立下了赫赫戰功。公元760年(上元元年),唐肅宗把李靖列為歷史上十大名將之一,並配享於武成王姜太公)廟。同時,他治軍、作戰又積累了一套成功的經驗,進一步豐富和發展了中國的軍事思想和理論。他寫有《李靖六軍鏡》等多部兵書,大都已經失傳,後人編輯了《唐太宗李衛公問對》,在北宋時期列入《武經七書》,是古代兵學的代表著作。
李靖李靖

徐達

徐達(1332年—1385年),字天德,漢族, 中國明朝開國軍事統帥,民族英雄,濠州鐘離(今安徽鳳陽東北)人,農家出身。
徐達徐達
元朝末年,徐達參加了朱元璋領導的起義軍。至正二十三年(1363年)大敗陳友諒。至正二十四年(1364年),朱元璋任他為左相國。至正二十七年(1367年),率軍消滅張士誠地方割據勢力。同年任征虜大將軍,與副將軍常遇春一起揮師北伐中原,推翻元朝殘暴黑暗的統治,史稱徐達北伐
洪武元年(1368年)攻入大都(今北京),元朝滅亡。以後又連年出兵打擊元朝殘餘勢力。官至右丞相,封魏國公。他為人謹慎,善於治軍,戎馬一生,建立了不朽的功勳。為明朝開國第一功臣。死後大明帝國開國皇帝明太祖朱元璋追封其為中山王

中國神話

兵主蚩尤

兵主蚩尤古時代九黎族部落酋長,中國神話中的兵主。曾與炎帝大戰,後把炎帝打敗,於是炎帝與黃帝一起聯合來戰蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天,在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八隻腳,三頭六臂銅頭鐵額刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰,不死不休,勇猛無比。黃帝不能力敵,請天神助其破之。殺得天昏地暗,血流成河。
兵主·蚩尤兵主·蚩尤
蚩尤被黃帝所殺,帝斬其首葬之,首級化為血楓林。後黃帝尊蚩尤為“兵主”,即跟兵戈有關的崇拜他勇猛的形象仍然讓人畏懼,黃帝把他的形象畫在軍旗上,用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰,諸侯見蚩尤像不戰而降。傳說中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、打仗勇往直前,充滿武將帝王陽剛之美,不失為一代蓋世豪傑。

九天玄女

九天玄女:另稱九天玄姆、玄女,俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘為地理師的法主、祖師,傳下奇門堪輿道術兵法...,為法力高強之神。因制香業奉為守護神,九天玄女亦尊稱為香媽。中國古代神話中的上古女神,後經道教增奉為先天女仙。在道教與台灣民間信仰中有人供奉。截至2015年8月台灣內政部宗教系統總計,台灣寺廟中共有44間主祭寺廟,其中以苗栗縣獅潭鄉仙山協靈宮供奉九天玄女娘娘最為知名。
九天玄女九天玄女
學者孫紹先認為玄女乃是中國上古天神,起源於古人對天的崇拜,亦與對女性的生殖崇拜有關。“玄女”之“‘玄’,本義為天色,《易.坤卦》有‘天玄而地黃’之語,《康熙字典》解‘玄’為天色;《說文》釋‘玄’為‘幽遠’,當是‘玄’字的第一引申義。故‘玄女’即是‘天女神’之意。”
《中華道教寶典》中描述九天玄女“道教神名。又稱元女、九天娘娘。原是中國古代神話中的女神,後為道教所信奉,成為其神系中地位僅次於西王母的女天神。據《雲笈七籤》記載,九天玄女原是聖母元君弟子,黃帝之師。……在民間傳說中,九天玄女經常是以救助危難、諳熟兵法、替天行道的女仙形象出現。”台灣道教總廟三清宮紀載“九天玄女乃先天真仙”。

戰神刑天

戰神刑天:又稱、形天、邢天。是中國古代神話傳說人物之一。在《山海經·海外西經》中記載:“ 形天與帝爭神,帝斷其首,葬之於常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操乾以舞。”以戚為武器。刑天在《山海經》中又叫“形天”,據記載,刑天是炎帝的大將,勇猛好戰。相傳,刑天是一個沒有名號的巨人,因與黃帝大戰被砍掉頭顱才叫刑天。刑天中的天為頭、首,刑為割或刈,也有解釋為天通天帝即黃帝,刑同戮,合在一起就是殺戮天帝的意思。
當炎帝還在統領天下的時候,刑天作為其手下的一名大臣,平生愛好音樂,曾經為炎帝創作歌曲《扶犁》,詩作《豐收》,兩者組成《卜謀》,讚頌人民的美好生活。後來,炎帝被黃帝打敗,退守到南方,雖然炎帝本人不敢和黃帝抗爭,但他的兒子和部下卻不甘忍氣吞聲。當蚩尤舉兵抗擊黃帝時,刑天本想參戰,無奈炎帝阻撓作罷。而蚩尤戰死後,刑天再也無法按捺住心中的怒火,不顧炎帝反對私自會戰黃帝。刑天左手握著青銅方盾,右手拿著大斧,直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來,頓時大怒,拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人從宮內殺到宮外,從天庭殺到凡間,直殺到常羊山旁。黃帝久經沙場,經驗老到。他趁刑天不防,揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及,頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭,順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子,想找回自己的頭顱。由於失去眼睛,他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。刑天 黃帝擔心刑天找到頭顱後會恢復原身再和自己交戰,就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨著一聲巨響,常羊山被劈成了兩半,刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨後,那兩半山又合二為一,把刑天的頭顱埋葬在裡面。刑天感覺到了周圍的變化,知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹,但是他並沒有氣餒。他站起來,依然右手拿斧,左手持盾,向著天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒,以兩個乳頭當做眼睛,張開肚臍做嘴,繼續與黃帝搏鬥。
戰神·刑天戰神·刑天
刑天是我國上古神話中一位具有反抗意味的人物,詩人陶淵明有感於刑天的故事,寫有“刑天舞乾戚,猛志故常在”的名句,刑天雖然被黃帝擊敗,但他不屈不撓、永不妥協的戰鬥精神,深深激勵著一代又一代的後人。

武祖呂尚

武祖呂尚:呂尚是一個文武全能之人,經天緯地開國定邦,既擅運籌帷幄,又能統兵作戰,因此在以前呂尚被歷代皇帝尊稱為開國戰神,逐漸成為天下人所供奉的神祇,最終被追尊為“昭烈武成王”。姜姓,呂氏,名尚,一說名望,字子牙,也稱“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“呂望”、“尚父”、“師尚父”。
武祖·呂尚武祖·呂尚
唐朝初期到明朝初期的武廟,因呂尚善於用兵,而主祀之為武神兵祖兵家鼻祖)、戰神。殷商末年東海(今山東省莒縣東呂鄉)人,周文王姜尚。周文王曾對呂尚說:“自吾先君太公曰‘當有聖人適,周以興’。子真是邪?吾太公望子久矣。”,故後人尊稱呂尚為姜太公、太公望。
周文王死後,周武王仍以呂尚為師,在公元前1046年率兵大敗軍於牧野。《詩經·大雅·大明》中贊此事:“牧野洋洋,檀車煌煌,駟騵彭彭。維師尚父,時維鷹揚。涼彼武王,肆伐大。會朝。”因輔佐武王克殷有功,同時為了討伐東夷,呂尚被分封於(現今山東),是齊國的始祖。

太白金星

太白金星:在中國傳統神話中是女性神祇,在《史記正義》中記載:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公大將軍之像也。”
太白金星太白金星
先秦時期陰陽家認為太白金星是武神、戰神,掌管戰爭之事,只要金星在特殊時間、區域出現,是“變天”的象徵,是暴發革命政府變異的前兆,代表要發生大事了。《漢書·天文志》:“太白經天,乃天下革,民更王。”唐代玄武門之變前,太史令傅奕曾密奏唐高祖:“太白見秦分,秦王當有天下。”秦王李世民登基之後,還不忘此事。
道教神話體系中他一位年老的男性,也只是玉帝的信使,民眾認知的太白星君是個慈祥而富有智謀與口才的老者,並非是天文神話中陰陽家所認為的武神。《西遊記》與道教神話故事中常常擔任玉皇大帝欽差大臣唐朝詩仙李白因為其母孕時曾夢太白金星,故認為其子為太白星君化身,取名白,表字太白。
在道教還有一個傳說,太白金星是五星君之一,全稱“西方金德太白天皓星君”。“太白金星者,金之精也,受月之魄,合土星之氣。”姓皓(浩)空,名德摽(寥凌)字振尋,夫人名{焱風}英,字靈恩,居素明宮或皓靈宮。“西方金德星君,金之精,白帝之子。主刀兵將軍肅殺之威。星君戴星冠,躡朱履,衣皓鶴白霞之衣,執玉簡懸七星寶劍,垂白玉環佩。管人間金銀鋼鐵玉石,兔牛馬牲豕鼠蟲,石人石馬之事。”“西方太白(星)主義,生庚辛,化金石,司秋令宰帶角無角千種胎生之獸,凡歷一歲緯一周天。”

道教神話

勾陳大帝

勾陳大帝勾陳大帝
勾陳大帝勾陳上宮天皇大帝,又作西方太極天皇大帝簡稱“勾陳大帝”、“天皇大帝”,為道教尊神“四御”中的第三位神。
勾陳大帝是斗姆元君的長子,紫微大帝的胞兄。奉玉皇上帝敕命,執掌天地人三才,主管人世間的眾生,與一切兵戎、戰爭之事,故亦是武神。《晉書·天文志》:“勾陳宮中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄寶,主御群靈執萬神圖。”
天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於我國古代星辰崇拜,《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝:“乃北極帝座之左,有星四座,其形聯綴微曲如勾,是名勾陳,其下一大星正居其中,是為天皇大帝也。其總萬星,位同北極卻為樞紐,而天皇亦隨天而轉。”其實,勾陳同“鉤陳”,是天上紫微垣中的星座名,靠近北極星,共自六顆星組成。《星經》稱:“勾陳六星在五帝下,為後宮,大帝正妃。又住天子六將軍,又主三公。”所以後人又以勾陳為後宮。

真武大帝

真武大帝真武大帝
真武大帝:又稱玄天上帝玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、盪魔天尊、九天盪魔祖師、無量祖師,全稱真武盪魔大帝,是中國神話傳說中的北方之神,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝,道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”,簡稱“真武帝君”。中國民間稱盪魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。
真武大帝的形象非常威武,其身長百尺,披散著頭髮,金鎖甲冑,腳下踏著五色靈龜,按劍而立,眼如電光,身邊侍立龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女

武曲星

武曲星:中國民間信仰之一。五行陰金,化氣為財,為財帛宮主,成為財富之神,司掌財富、武勇。若入財帛宮,主財旺,必是理財高手。與天府星同坐則有壽。武曲星又是寡宿星。主孤寡,入六親宮,易與該六親無緣,容易陷和要不孤獨寂寞之中。武曲星喜與六吉同宮,可增添其力量,武曲星也喜化祿化權、化科星增其光輝,若與火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宮,則其性質變化很大,必須另行論斷。
武曲星武曲星

關聖帝君

關羽:(160年-220年),雲長,本字長生,司隸河東人(今山西省運城市),約生於東漢桓帝延熹年間,東漢末年三國時期劉備的重要將領。人稱“萬人敵”(見《三國志‧魏書‧程昱傳》:“關羽、張飛萬人敵也。”)。
關聖帝君·關羽關聖帝君·關羽
關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇,由於其忠義和勇武的形象,多被民眾尊稱為關公、關老爺、關大爺、關爺爺,又多次被後代帝王褒封,直至武聖關聖帝君,故也俗稱為、關聖帝、關帝君、關帝爺、關帝、聖帝,聖帝君等而流傳至今。道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等,中國佛教界奉其為護法神之一,稱為“伽藍菩薩”。其中儒宗神教奉為五文昌之一而扶鸞信仰者則奉為恩主,故又稱關帝為山西夫子、文衡聖帝。民間由於《三國演義》等傳統作品的影響,普遍認為關羽與劉備張飛義結金蘭,關羽排行第二,故又俗稱其為關二爺、關二哥,直至現當代的某些社會群體與場合中,仍然經常出現祭拜關羽的情況。

岳聖帝君

岳飛:(1103年3月24日-1142年1月27日),字鵬舉,宋相州湯陰縣(今河南湯陰縣)人,抗金名將,中國歷史上著名軍事家戰略家書法家詩人、民族英雄,位列南宋中興四將之首。
岳聖帝君·岳飛岳聖帝君·岳飛
岳聖帝君,岳飛的神號,全稱“三界靖魔大帝忠孝廟法天尊岳聖帝君”。明太祖朱元璋開國以來,明朝歷代皇帝一直十分推崇岳飛的軍事能力,明朝洪武年間,岳飛被封為“靖魔大帝”,明朝萬曆年間,岳飛被封為“三界靖魔大帝忠孝廟法天尊岳聖帝君”,後世尊稱”岳聖帝君“。
岳飛的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求,堅持崇高的民族氣節,在處境危難的條件下,堅持了抗金的正義鬥爭,並知道愛護人民的抗金力量,聯合抗金軍民一道,保住了南宋半壁河山,使南中國人民免遭金人的蹂躪,從而保住了高度發展的中國經濟和文化,並使之得以繼續向前發展。

希臘神話

戰神“阿瑞斯(Ares)”,古希臘神話中的戰神,奧林匹斯十二神之一,被視為尚武精神的化身。其形象源於色雷斯人,據奧林波斯神話,阿瑞斯是宙斯和赫拉的兒子。他司職戰爭,形象英俊,性格強暴好鬥,十分喜歡打仗,而且勇猛頑強,是力量與權力的象徵,好鬥與屠殺的戰神。但他同時是嗜殺、血腥,人類災禍的化身。在奧林匹亞諸神中,戰神阿瑞斯是最招人憎恨的,他被形容為“嗜血成性的殺人魔王以及有防衛的城堡的征服者”。他是宙斯與赫拉唯一一個毫無爭議的兒子,儘管奧維德宣稱,赫拉只是在奧勒諾斯草原上和一朵花碰觸了一下,結果就生下了阿瑞斯。
阿瑞斯阿瑞斯

羅馬神話

瑪爾斯羅馬神話中的戰神,朱庇特朱諾之子,貝婁娜之丈夫,維納斯的情人,他是羅馬軍團崇拜的戰神中最重要的一位,重要程度僅次於朱比特。瑪爾斯的節日是在三月和十月。拉丁語的“火星”和英語的“March”正是源自瑪爾斯。
瑪爾斯瑪爾斯
起初瑪爾斯是羅馬神話中的繁殖與植物之神,同時亦是牲畜、農田與農夫的守護神。在公元前2世紀,大加圖曾說“好好飼養你的牲畜,每年要向瑪爾斯·西爾瓦諾斯(Mars Silvanus)奉獻。”後來,隨著羅馬帝國的擴張,瑪爾斯成為了戰爭的象徵。
馬爾斯同時也被認為是羅馬城建造者羅穆盧斯的父親,因此他也是羅馬人的祖先。

北歐神話

提爾(Tyr):戰神“提爾”,在北歐神話中的戰神,或說象徵勇氣與英雄的神。
提爾提爾
在北歐神話中,提爾是奧丁之子,其母親也許是神後弗麗嘉。他是北歐主要神祇之一,但他沒有自己的宮殿,而是長住在英靈殿(Valhalla)中。提爾也可以差遣女武神(Valkyries)們。
提爾只有一隻手,他的另一隻手是被魔狼芬里爾狼給咬斷的。芬里爾是邪神洛基(Loki)的孩子,其弟妹是耶夢加得(Jormungand)和海拉(Hel)。奧丁看出三兄妹會對眾神造成危害,就分別流放了他們。但對芬里爾,奧丁卻想不到安置的地方,所以就以測試力氣的理由,想要用鐵鏈將他綁住,但都被芬里爾輕鬆掙脫。
後來,眾神請侏儒造了一條魔法的鎖鏈。雖然諸神向芬里爾保證如果掙脫不開,會幫他鬆綁,但芬里爾已知諸神們心懷不軌,因此不肯輕易就範。這時提爾以自己的右手作為保證,放入魔狼的口中,芬里爾因此相信諸神才甘願被縛。但當他發現自己上當後,就忿而咬斷了口中的手臂。提爾因此成了獨手的神。

印度神話

卡爾凱蒂耶(Kartikeya):印度神話和佛教體系中的戰神,濕婆神和恆河女神亘伽的兒子。印度萬神殿的主要神之一,被描繪成騎著孔雀的小孩。傳說他從高山中的黃金洞穴中出生,出生第四天就成為神軍的總司令,第六天就率領眾神將魔眾擊潰。佛教體系里他叫做韋馱天,是日行萬里,能將邪神們一舉擊敗的神將。
卡爾凱蒂耶卡爾凱蒂耶

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們