《莊子·天下》：“道術將為天下裂”，這裡指道家哲學。
道士的自身修行稱為道術，包括內丹，外丹，服食，導引等內容。道教的宗教活動包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹺、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、縱橫、兵法、神仙術、辟穀等。
基本介紹
- 中文名：道術
- 類別：道術、道教儀式
- 別稱：修仙
- 起源：《莊子·天下篇》
道術論述,道教十大神通,道教十品轉通,茅山道術,入門事項,道具,修煉方法,時間,事項,操作方法,注意,問題解釋,符咒總則,心理準備,符咒術的作法,
道術論述
道教的宗教活動十分龐雜，主要分兩大類：道士的自身修行（稱為道術）和道教儀式，內容包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹺、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、神仙術、縱橫、兵法、辟穀等。
代表人物：伏羲、黃帝、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、黃石公、鄧禹、諸葛亮、劉伯溫、水鏡先生、徐茂公、苗訓、陳摶、河上丈人、王通、宋濂、張三豐等。
“道術”一詞，源於《莊子·天下篇》中的“天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？”道教中人也有稱“仙術”的。道教中人常有“道無術不行”的說法，就是說“道”寓於“術”，行術就是演道之意。
內丹
內丹則是指通過行氣，導引，呼吸吐納，在身體裡煉丹以達到長生不老的目的。外丹和內丹的用語相同，但是所指的含義完全不同，比如把人體比喻為燒煉丹丸的爐鼎。煉丹術的傳授大多師徒相承，口口相授，外人很難了解。 此外道教還有許多道術，例如內觀、守靜、存思、辟穀等多種。這些現代多歸為氣功。另外，全真道的道教徒許多都習武術。
道教的儀式統稱為“齋醮科儀”，齋是清潔的意思，醮是指祈禱，又稱為道場。道教祭祀神仙，由於認為神仙清靜潔高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃葷，進行齋戒。進行祭祀活動稱為“醮”，。道教認為通過這些儀式可以去災求福。占卜也是道術的一部分，包括卜卦、抽籤、測字等。此外，道教很有特色的是使用符、籙。符是用硃砂畫在黃紙上的一些符號，道教認為可以用來治病，而籙則被認為可以驅使天神。另外道教認為口念禁咒可以治病驅使鬼神，趕走野獸。這些主要都是正一道的法術。
外丹
外丹術是以特異的礦石為原料，用爐鼎來燒煉丹砂，服丹砂後以圖使人長生不死的方術，同時又有用這種技術來煉製假的黃金和白銀（即藥金和藥銀）的，所以又把此方術稱為“外丹黃白術”。丹砂在《神農本草》中有記載。
外丹術經典著作
道教十大神通
《大洞經》曰：“洞源與洞明，萬道由通生。”又曰：“洞明喧擾光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此興。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，終曰通靈。萬通成真，道備登宸。”《莊子》曰：“夫線人內通，而外於心知，鬼神未來舍，而況人乎？”此神通之力，由禪定而發。小乘諸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘諸仙，於此五通外，兼得漏盡通，共為六通。若大乘大覺金仙，則得十通。
所謂十通者：
- 善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界眾生心無差異，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有眾生心，悉能分辨了知。
- 無礙清淨天眼智神通。以得無礙清淨天眼智神通故，所謂十方一切世界無窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見。
- 宿住隨念智神通。以得宿住隨念智神通故，從前不可說、不可說微塵數劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂，從無始來，於諸有中，展轉循環受生，皆悉了知。
- 知盡未來際劫智神通。以得悉盡未來際智神通故，了知將來際不可說、不可說微塵數劫之中事。
- 無礙清淨天耳智神通。以得無礙天耳智神通故，於諸一切領土，所有聲音，欲聞不聞，隨便自由。
- 無體性智神通。以得無體性智神通故，能不動本際而往詣十方一切剎土，好處群生。
- 善分離一切眾生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說、不可說剎海微塵數世界中，所有眾生種種言辭，悉能分別懂得。
- 誕生無量色身智神通。以得色身智神通故，能示現無量無邊妙色身，雲令所化者親熱開悟，能起種種神通，作度惹事業。
- 一切法智神通。以得法智通故，善能演說無礙法門，興布法雲，降注法雨，以眾妙音，開示悟入，使獲清淨擺脫。
- 入所有法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現色身，譬如光影，普現一切，而於三昧，寂然不動。
道教十品轉通
天尊言：吾開法十聖之場。
一品轉通，立能知一方中輕重事，位次別覺聖。
二品轉通，得知世界有無吉凶事，位次得覺聖。
三品轉通，能達知罪福一切宿命來往生處，果報由趣，位次正覺聖。
四品轉通，能以心逆照未然福禍陰中事，位次通覺聖。
五品轉通，普知十方無極世界一切緣運由趣休否事，位次大覺聖。 切緣運由趣休否事，位次大覺聖。
六品轉通，通玄觀知悉達十方界域眾聖處所，只如指掌，分行散影，虛空無礙，位次妙覺聖。
七品轉通，普知天地運趣機數，有無遠近，悉無障礙，位次洞覺聖。
八品轉通，身居立忘，形如日中景，一切觀徹，位次觀覺聖大聖。
九品轉通，普能開明，放身中光明，普照十方一切，普見上下，明，普照十方一切，普見上下，無不洞達位次普明大聖。
十品轉通，普觀普察普明普照，無幽無冥，洞知天地，光顯十方，湛然常存，位次洞明大覺至真大聖也。 斯行之業，皆從法而轉入。
十通大聖，其德高妙，自非法之功莫能轉焉。
十聖果緣乃從無量恆沙劫來，施功布德，備滿天地，弘廣十方，致得轉位，入十聖之功德，備滿天地，弘廣十方，致得轉位，入十聖之功，妙通上品
茅山道術
入門事項
一、齋 期
每年農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；
每月農曆初一、十五；
註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜
二、布 場
本功法布場設定簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，
黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。
三、通 靈
寅時（3-5時）洗漱完畢，在無人清淨處穿乾淨衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一 “十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即採用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。
四、修煉作法：
修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然後按每種法術的具體要求作法。每種咒語念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋）
五、畫符用符時間禁忌：
道具
（一）、畫符：
1. 吉日：端午節是畫符、造符水的吉日；
2. 忌日：每年有四天不可亂畫符。即：農曆三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害。
3. 時辰：最好選擇子時或亥時。因為此時是陽消陰長，陰陽交接之時，靈氣最重。其次是午時、卯時、酉時亦可。
（二）、用符：
有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。切記！切記！比如：
逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成凶星入宮。
修煉方法
時間
一、齋期每年農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月農曆初一、十五；註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜
二、布場本功法布場設定簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修煉時面向東坐。
三、通靈寅時（ 3-5時）洗漱完畢，在無人清淨處穿乾淨衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一“十”字。
四、修煉作法：修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然後按每種法術的具體要求作法。每種咒語念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋）
即：農曆三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
如若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害。
事項
有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。切記！切記！比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1 、13、25、37、49、61、73、85等歲皆屬太歲星君之年）的人。
“通靈啟度文”：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，岳王祖師李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古聖王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，與（某某－－作法人）願救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體威靈顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
“燈盞神燈”：工具：木板、燈盞、燈芯、飯碗、香、升筒（量米的筒）
咒語：燈盞神燈，一燈二燈三燈，爬山過嶺點燈光，點的亮亮光，照見踉踉轉，左叫左轉，右叫右轉，若還不轉，九牛拖轉，鐵車車轉。
操作方法
- 準備好升筒、木板、飯碗、燈盞、燈芯、香、油（放燈盞內點燈用）；
- 升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放燈盞，燈盞內放油和燈芯。
- 燈盞內放七根燈芯，並點七眼光；
- 一人站在木板上；
- 另一人手拿三根點著的香，香火對著燈火，口中念咒語，當念到“左叫左轉，右叫右轉”時，香火也要同時“左旋轉右旋轉”，念五至七遍，木板（燈火）便可旋轉起來。
使用說明：可用此“燈盞神燈”來判斷一些事情，如問某一事情是否真假，你就對燈盞神說：是真就向左轉，是假就不轉……。很靈的，不信試試！
注意
- 忌食：做法之日請不要食用狗肉之類食品。
- 當咒語念至十遍以上還不轉時，說明站在木板上的人火炎很高，壓抑了燈盞神，只要另換一人站上去便可旋轉。
問題解釋
- “勾魂大法”要念出聲；
- 瓷碗中的小米可以長期使用；
- 先燒三張黃紙，再磕三個頭；
- 練功最好是單盤；
- 第一次練功日子選擇：甲子日、本命日的正時或初一、十五日，如遇歲破、月破日沒有影響；
- 49天練功一旦中斷，以後接著繼續練同樣能成功；
- 無基礎的學員也可修練，但需要刻苦，時間要多一點；
- 布場通靈後，無論如何更換環境，也無需再進行布場通靈，一次通靈即可；
- 通靈法中，兩手成抱球狀，是兩手心相對，手指向前；
- 每次練功前都要畫“十”字，並用心默念或出聲念“真武祖師”；
- 無論修練任何法術，手心都不能緊，且越松越好；
- 修練沒有年齡職業等的限制；
- 可以用瓷香燒爐代替瓷碗，也可以在床上通靈且練功；
- 瓷碗內盛放大米；
- 練功結束燒黃紙，在臥室中燒也可以；
- 49天修滿後，應在每月的十五日練功收法，其他時間也可以練功。每年除夕晚上收法一次，也就是練功一次；
- 定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印後，也自然放在左膝上，另結印中，食指壓在中指的左側面，此“左側”不是無名指一側，而是中指的右側（掌心向上而言）；
- 一年之內不準試“兩法一咒”法，這是何故？
經過 49 天修煉，雖已掌握了“兩法一咒”，但能量還不夠，功力還不深。所以，一般不試法。如果要試法，可按下面程式進行：A 、試定身法：拿銀元或麻錢一個，放在受試者的腳上，然後囑受試者默念“仙蹤步”49遍，或施法者念定身法7 遍即可。試法完畢，取走腳上的東西即可；B 、試緊箍咒：拿一小金屬圈，放到受試者頭頂，施術者念緊箍咒即可，施法畢，取走金屬圈即可； - 平時練功最佳時間：晚上是子時，早上是卯時
- 第一次練功最佳時間：甲子日或本命日的子時最佳，初一、十五亦可；
- 每次練功都要進行通靈法習練。
符咒總則
心理準備
符咒術不管以咒文或靈符，甚至其他各式各樣的材料來施咒，其根本還是在於有無將【精氣】貫注其中。因此，必須集中精神，切勿分散【氣】。如果心中存有【符咒術真的有效嗎？】【大概沒效吧，姑且一試】這般的懷疑，似假若真地來施咒，是絕對沒辦法奏效的。另外，必須牢實地細讀施咒的程式，在相當把握之下再做。為什麼呢？因為符咒術並不是口誦咒文、寫寫靈符，或者依施咒程式演習才開始，它從施咒前的淨身、清理房間、準備施咒用具、塗墨等階段開始，就在冥冥中發生效力了。
所以，當您一旦決心施行符咒術之時，必須事先潔淨身心才行。為此，試行修煉符咒術的人，平常就在冰冷的瀑布下淋浴，或者沐浴冷水，使身心無塵埃雜念。
而一次的施咒就想把各種願望都達成的人，必定散其【精氣】，所以，請務必一次施咒成功之後，再接著做其他的符咒術。因為一次施咒要完成幾個願望，效果往往不盡理想。
以上是幾點在施咒前及施咒當中所必須有的心理準備，希望大家能夠好好地遵行留意。如此一來，您應該也可以成為一名優秀的施咒大師了。
符咒術的作法
施行符咒術能否真正達到效果，我覺得這和有沒有正確地把握施咒的程式之間有很大的關連。認為符咒術只是在寫靈符、誦咒語的時候才發生效力的人，似乎意外地多，實際上在這之前的淨身、清理房間等，已經屬於施呢的範圍了。因此，必須全神集中注意力才能奏效。
作法:
【清理房間】在房間內施咒的時候，一定要把房間清理乾淨。當然，清理整齊是必要的，另外還必須用掃帚、吸塵器等去除塵埃，最後在各個角落用抹布再擦拭一遍。
【淨身】本來沐浴於瀑布之中，才是真正的淨身方法，不過，事實上有其難為之處，所以變通的方法，是用沐浴或者是淋浴來淨身。如果，無法沐浴的時候，請用濕毛巾擦淨全身，並且漱口、梳頭、洗手。在施咒過程中如果受到阻礙，效果盡失。所以，必須事先上完洗手間，電話也儘量搬離房間。另外，睡眠不足、體力衰弱或者喝過酒後的施咒，都沒辦法達到效果。同時，必須避免無定期的，一次兼施許多符咒的情形，因為，這樣含使您的效果減半，或者無法順利達成心愿。
【服飾】 白色或接近白色的寬鬆衣服最好。本來，全新的衣服最恰當了，不過，如果是洗得很乾淨的衣服也無妨。
【道具】 一般東方體系的咒符，用毛筆寫在紙上的較多，而西方體系的咒符則利用奇異筆或原子筆，以尺或圓規來書寫的情形較盛。而不論是東方的道具或西洋的道具，它們的共同點都是必須是全新的才行。使用老舊或污損的東西，將使效果滅半。
【施咒時間】 時間是依據施行的內容與希望而不同，不過，一般都是在深夜一點到清晨五點，清晨氣最強的時間裡進行。傍晚四點到六點之間，最容易引來低級靈魂，因此，請避開為妙。
【處理】這也是因事而有所差別，不過，經過了一定時間之後（最長大約是一年）就必須把道具處理掉。可以燃燒的東西就燃燒，或丟到河川里。（寫壞了或失敗的道具不要隨意丟棄，一定要燃燒後，丟到河川里。）不能燃燒的東西，把它埋在人眼所不及的地里約公分深處，或者丟入河中。不過，從神社或廟裡取得的東西，最好在原地處理掉較好。
以上的注意事項，如果能夠確實地遵守，就可以完成相當神效的符咒術了。
