孟氏族譜，是一本以表譜形式，記載孟氏家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。它要求族人要嚴格遵照字輩起名，否則不能入譜，只作“外孟”處理。
《孟氏家譜》曰：“行輩所以分尊卑，定表字，別長幼”。孟氏子孫按行輩起名始於明代，孔孟顏曾四大聖系共用同一行輩。明代以來，孟氏族人遵從族規，十分講究上下遵卑關係。孟氏家譜到現在一共有七十五世，第一世是孟子，孟氏尊奉為“始祖”，第七十五世是祥協，1990年接任“亞聖奉祀官”，現居台灣。
基本介紹
- 中文名：孟氏家譜
- 外文名：Meng genealogy
- 別名：孟氏族譜
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 起源：春秋魯國
簡介,起源,世系傳承,行輩,修譜,
簡介
孟氏自孟子到孟寧，四十五代大都單傳，從五十代起，孟氏族人開始有意識地在同輩兄弟取名時採用同一個字，來表明代系，也便於識別、記憶。從五十代到五十五代行輩字分別為：德、祖、惟、之、思、克，但要求並不嚴格，特別是經過元、明易代之亂，族人四散流徙，給子弟取名時不可能循規蹈矩。
孟氏按行輩起名始於明代，朱元璋對孔、孟後裔格外優禮。賜給祭田、免除徭役，從明景泰年間孟子的第五十六代孫孟希文被授予世襲翰林院五經博士算起，孟子後裔開始授世職。當時，立了“希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤”十個子輩；明末，又立了“興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥”十個字輩。清同治四年（一八六五年），孟氏修譜時又立了“令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚”十個字輩。民國初年，又立了“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、景、瑞、永、錫、世、緒、昌”二十個字輩，並咨請當時的北洋軍閥政府內務部核准，登報周知。
亞聖殿
亞聖殿這樣，從孟軻到孟繁驥共經歷了七十四代，到“昌”字輩共105代。
56~65代：希言公彥承，宏聞貞尚衍。
66~75代：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
76~85代：令德維垂佑，欽紹念顯揚。
86~95代：建道敦安定，懋修肇彝常。
96~105代：裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
【註：後來，為了避清高宗（乾隆）愛新覺羅弘曆之諱，改“弘”，為“宏”，為避清世宗（雍正）愛新覺羅胤禎之諱，改“胤”為“衍”。】
孟氏行輩
孟氏行輩孟氏族譜要求族人嚴格遵照字輩起名，否則不能入譜，只作“外孟”處理。明代以來，孟氏族人遵從族規，十分講究上下尊卑關係。平時孟氏族人見面，總要詢問對方是“哪一字的？”“哪一輩的？”就是指系何字派。還有的問“多大的？”“幾世的？”就是指系孟軻的多少代孫。如對方回答不上來，不僅自己感到羞愧，而且也會被對方恥笑為數典忘祖。因此，孟氏族人對此都十分重視。
起源
中國的孟氏，發源於春秋的魯國公族。孟姓的得姓始祖是魯桓公的庶子慶父。魯國的開國君主是周公旦的長子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏應該是周文王的姬姓子孫。 因慶父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又為避諱弒君之罪，所以，慶父的子孫改稱孟孫氏。後來，孟孫氏又簡化為孟氏。慶父欺君，其子孫改姓，都發生在魯國，魯國建都於曲阜（今屬山東），所以這支孟姓出自山東。
另外，春秋時期的衛國，也曾出現過一支孟氏。衛國，是周武王的少弟康叔所建，位置大約在今天黃河流域的河南、河北一帶。這一支孟氏的始祖是衛靈公之兄孟縶，子孫以王父字為氏而姓了孟，這樣推溯起來，其始祖同樣是周文王。換句話說，這兩支孟氏分別起源於山東和河南兩地；魯國孟氏的始祖是周公，孟氏家族的始祖是周武王姬發，也可以說孟氏是周武王的後代。只不過孟姓起源於西周姬姓，河南衛國孟氏的始祖是周公周文王之子，姬發所以，孟姓就要以孟為家族有自己的《孟子世家譜》擺放自己的位置，天下的孟姓人士統統是一家。
從孟軻至以後的二十代均為單傳，他們是孟軻-仲子-睪-寓-舒-之後-昭-但-卿-喜-鎡-興-嘗-展-戫-敏-光-康-宗-揖-觀，孟觀即為孟軻的第二十代孫。觀生二子，長子曰嘉、次子曰陋。嘉又生二子，長子曰懷玉，次子曰龍符，他們是孟軻的第二十三代孫。從孟懷玉以下十代，即孟軻的第三十三代孫又均為單傳，即懷玉-表-斌-威-恂-儒-景-善誼-詵-大融-浩然。浩然即是唐代大詩人孟浩然，他是孟軻的第三十三代孫。孟浩然生了兩個兒子，長子曰云卿，次子曰庭玢。長子云卿又生二子，長子曰簡，次子曰華，他們是孟軻的第三十五代孫，但孟簡、孟華均無後代，所以把孟庭玢的孫子—孟郊（唐代大詩人）之子孟常謙作為孟軻的第三十六代繼承人。孟常謙生二子，長子曰遵慶，次子曰元陽。遵慶生一子，曰孟琯，琯生二子，長子曰方立，次子曰方遷，他們是孟軻的第三十九代孫。從第三十九代至第四十五代均為單傳，他們是方立-承誨-漢卿-貫-昶-公濟-寧。這時正值唐代以後的五代十國時期，因戰亂不斷，孟公濟攜全家避亂于山東。
一0三六年，即北宋仁宗景佑三年，孔子的第四十五代孫孔道輔被派到兗州為官，孟軻的家鄉鄒縣正好在他的管轄區內，孔道輔認為，孟軻在儒家學派中繼承和發展了儒家思想，貢獻最大，應當大加褒揚，於是，他到處尋找孟軻的後代，終於找到了孟公濟的兒子孟寧。孔道輔積極籌劃在鄒縣大修孟子廟，並派專人管理孟軻的祭祀活動。他還積極向朝廷舉薦孟軻的後代為官。從此，孟軻才開始享受祭祀，其後代子孫也開始受到朝廷的封賜，孟子的社會聲望從宋代開始才逐漸提高。孟寧被朝廷封為迪功郎、鄒縣主簿、主祀事等職，孟氏族人都把孟寧稱為 “中興祖”，即孟氏家族從此又開始興旺發達了。
孟子後裔自四十六代，即中興祖孟寧的兩個兒子，長子孟存，次子孟堅，經過9代的繁衍，到五十五代“克”字輩，總計有42人，但只有克仁、克誠、克昭、克威、克珏、克寬、克尹、克繼、克緒、克縉、克綸這十一支有傳人。這十一支即劃分為十一派，孟子後裔自“克”字輩傳到五十六代“希”字輩，總計有33人，但其中只有希文、希淵、希源等22人有傳人。其他11人失傳。這二十二支就劃分為二十戶。按宗法制，以始祖的嫡長子為大宗，奉祖先祀，其餘的為小宗。（孟寧生二子，長子曰存，次子曰堅，長子孟存留在家裡守護孟軻的林廟，主祀事，次子孟堅被朝廷委以徐州知州。孟存生二子，長子曰況，次子曰海。況生一子曰彬，彬生二子，長子曰澄，次子曰沂。澄生一子曰德成，德成生三子曰述祖、光祖、榮祖。述祖生四子，曰惟清、惟忠、惟敬、惟信。惟清生之平，之平生三子，曰思春、思溫、思潤。思春生克剛，克剛是孟軻的第五十五代孫。這時，已是明朝天順年間。克剛無子，不得不以孟堅的第九代孫孟克仁的長子孟希文為繼承人，因而孟希文則為孟軻的第五十六代傳人。）
《孟子世家譜》明確記載了“分派以十一，別戶以二十”，這“十一派”、“二十戶”的孟氏後裔，是孟子的嫡傳子孫。至今孟氏族眾對自己的“戶”屬輩分也比較重視，都能如數家珍似的理清世系，擺正自己的位置。
孟軻從第五十七代起人丁興旺，孟希文生四子，長子曰元，元生一子曰公綮，公綮生十子，長子曰彥璞，彥璞生二子，長子曰承光，承光生七子，長子曰宏略，宏略生聞玉，明朝天啟年間（公元一六二二年），宏略死於戰事，這時聞玉年幼，於是改由宏略的弟弟宏譽的兒子聞璽為孟軻的第六十二代繼承人，這時，已是清初順治年間。孟聞璽生三子，長子曰貞仁，貞仁生八子，長子曰尚桂，尚桂生九子，長子曰衍泰，衍泰生七子，長子曰興銑，興銑是孟軻的第六十六代孫，這時已是清康熙年間。興銑生毓瀚，毓瀚無子，由興銑的二弟興錞的兒子毓纍為繼承人，他是孟軻的第六十七代孫。毓纍生傳槤 ，傳槤生四子，長子曰繼 烺，繼烺生廣均，廣均生四子，長子曰昭栓，昭栓生四子，長子曰憲泗，憲泗生三子，曰慶桓、慶榕、慶棠。因慶桓、慶榕均無子，故由慶棠之子繁驥為孟軻第七十四代傳人。孟繁驥於一九三八年去台灣，一九九0年在台灣病逝，享年八十三歲。由此可知 廣 字輩是孟軻的第七十代孫，昭 字輩為七十一代，憲 字輩為七十二代，慶字輩為七十三代，以下依次類推。
世系傳承
32世孫孟浩然,唐朝詩人,少好節義,喜濟人患難,工於詩;年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,後隱居鹿門山,著詩二百餘首。生二子:孟雲卿、孟庭玢(孟郊之父、孟常謙的祖父)
[注:孟宏益,又名孟宏譽,生一子孟聞璽,孟聞璽生孟貞仁]
[注:孟毓瀚無子,由孟興銑的二弟孟興錞的兒子孟毓纍為繼續人;孟毓纍生孟傳槤]
69世孫孟廣均,字京華,乙酉科舉拔貢,戊子科舉人;於道光十二年(1832年)承襲世職,主奉祀事;欽加主事銜,晉員外郎;先後創建或修復了廟、府、林、孟母斷機堂及廟戶營三遷祠等古建築群;並支持修纂了《重纂三遷志》、《孟子世家譜》;為我們今天能看到孟廟、孟府之完整面貌,以及對研究孟氏家族的興衰成敗、沿革變遷等方面資料,均做出來了重大貢獻
孟子第七十五代嫡孫孟祥協（左）行輩
希言公彥承，宏聞貞尚衍。
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
令德維垂佑，欽紹念顯揚。
建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
亞聖后裔依世次按輩字命名，乃祖宗所定之家法，世族所立之規矩，孟氏後人務嚴格遵守。
修譜
孟氏歷次修譜情況：
元朝：
至元元年(1264年)，孟子五十一代孫孟祗祖續修家譜。
泰定年間(1324年)，五十二代孟惟恭將“孟氏宗支圖”刻於碑上，藏於孔廟。
明朝：
弘治年間(1488年)，五十七代孟元詳細考證了孟氏歷代世系，也刻石立於孟廟。
萬曆年間(1573年)，六十代孟承相曾續修族譜。
天啟二年《1622年)，六十二代孟聞鉦組織孟氏族人共同捐資續修族譜，刊印後分發各戶，以便於日後“認祖歸宗”。
清朝：
康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孫世襲翰林院五經博士孟衍泰修編了一部較為完整的族譜，分送族眾。
康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孫世襲翰林院五經博士孟衍泰重校《三遷志》。
道光四年(1824年)，六十九代孫世襲翰林院五經博士孟繼（山亠日）主持續修族譜。
道光十五年(1835年) 七十代孫世襲翰林院五經博士孟廣均主持纂修《重纂三遷志》。
同治四年(1865年)，七十代孫世襲翰林院五經博士孟廣均主持續修了《孟子子世家譜》。
孟氏族譜規定，續譜之時要將舊譜繳入譜館，一旦新譜修成，要將舊譜銷毀，所以清代以前的孟氏族譜已經沒有了，傳世的只有《道光譜》、《同治譜》兩種木版刊印本。
《道光譜》收錄了孟寧、孟潤、孟衍泰在前幾次主持修譜時所寫的舊序，孟繼告為之作了新序。全譜總計六冊、十四卷。
《同治譜》總計六冊、十五卷，由孟廣均作序，收錄了五篇舊序，在內容與編排上，和《道光譜》大致相同，該譜是孟府內保存最為完備的孟氏族譜。
《三遷志》為志孟之書，書名取意於孟母三遷，既是孟氏族譜，又是地方志中的一種專志，以志為主，志牒相兼。創修《三遷志》的是明朝沂州道僉事、八蒼溪人史鄂。
《三遷志》始修於明朝嘉靖年間，最後修於清朝光緒年間，主持纂修的大多是地方官吏及社會名流，前後共編修6次，多以三遷命名，如今能看到的只有雍正本和光緒本。
