氏

氏本是古代姓的分支,在母系社會,子女隨母姓,後來隨時間發展到父系社會後,姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個家族往往會分成若干支而散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個家族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生出來的分支

基本介紹

  • 中文名:氏
  • 意思:古代的分支
  • 性質:漢字
  • 國家:中國
  • 獲得方式:國名、官名、職業、住地等
概述,獲得方式,古籍解釋,

概述

氏會隨著封邑官職的改變而改變,因此會有一個人的後代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外,不同姓之間可能會以同樣的方式命氏,因此會出現姓不同而氏相同的現象。
在周朝以前,貴族除了有姓之外,還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓,也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓,而氏則是賜封了土地以後才有。

獲得方式

  • 以國名為氏,如宋,周,賴,趙,秦
  • 名為氏,如智氏,冀姓
  • 以官名為氏,如司空
  • 以職業名為氏,如喬
  • 以住地之名為氏,
  • 以同周王或侯君主血緣關係遠近之稱為氏
  • 以貴族的字為氏。
夏商周三代,男子稱氏,女子稱姓。氏用來區別貴賤,貴族有氏,貧民有名無氏。姓用來區別婚姻。同姓不能通婚,姓同氏不同也不能通婚,而氏同姓不同則可以通婚。後來在中國一直保持了這種傳統,同姓之人通婚被視為禁忌。直到現代,這種傳統才被逐漸打破,但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚。
春秋戰國時期,禮崩樂壞宗法制度瓦解,姓氏制度也發生根本變革。這時氏開始轉變為姓。戰國以後,平民也有姓,百姓遂成為民眾的通稱。這反映了貴族的沒落,平民地位的上升。
秦漢以後,姓與氏合一,遂稱“姓氏”。

古籍解釋

康熙字典
《唐韻》承旨切《集韻》《韻會》《正韻》上紙切,𠀤音是。氏族也。《白虎通》有氏者何,貴功德,下伎力,所以勉人為善也。《左傳·隱八年》天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為諡,因以為族。官有世功,則有官族,邑亦如之。《疏》釋例曰:別而稱之謂之氏,合而言之則為族。《趙彥衛·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別,但曰姓某氏,雖史筆亦然。按姓者,所以統系百世,使不別也。氏者,所以別子孫所自出。如周姓姬氏,所以別子孫,如魯衛毛耼邘晉應韓之分,若夫《易》云:黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏,即是天子當一代,稱曰堯舜氏,義亦通。此又不拘姓氏之例。《柳芳·論氏族》氏於國則齊魯秦吳,氏於諡則文武成宣,氏於官則司馬司徒,氏於爵則王孫公孫,氏於字則孟孫叔孫,氏於居則東門北郭,氏於志則三馬五鹿,氏於事則巫乙匠陶。
又古者貴有氏,賤無氏,故其詛辭有曰:墜命亡氏,言奪爵失國也。詛辭見《左傳·襄十一年》。
又婦人例稱氏。《儀禮·士昏禮》祝告婦之姓,曰某氏來歸。
又樂氏,津名,在鄭。《左傳·襄二十六年》涉于樂氏。
又元氏、猗氏、盧氏、尉氏,皆縣名。《廣輿記》元氏屬常山,今屬眞定府。猗氏屬河東,今屬平陽府。盧氏本漢縣,今屬河南府。尉氏本秦縣,今屬眞定府。 《師古·漢書注》凡地名稱某氏者,皆謂因之而立名。如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。
又以氏名其物。《大戴記》蘭氏之根,櫰氏之苞。
又姓。《吳志》有氏儀,後改姓是。
又猛氏,獸名。《司馬相如·上林賦》鋋猛氏。《郭璞曰》今蜀中有獸,狀似熊而小,毛淺有光澤,名猛氏。
又《說文》巴蜀山名岸脅之旁著欲落墮者曰氏。氏崩,聞數百里。《揚雄·解嘲》響若氏隤。○按今《揚雄傳》作𨸝。《玉篇》亦云:巴蜀謂山岸欲墮曰氏,崩聲也。承紙切。
又《元包經》剝屵氏。傳曰:山崩於地也。註:屵音蔡,氏音支。與《說文》《玉篇》義同而音異。
又《集韻》掌是切,音紙。姓也。義同𣱄。
又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,𠀤音支。月氏,西域國名,在大宛西。《史記·大宛傳》有大月氏,小月氏。亦作月支。
又閼氏,單于後名。《史記·韓王信傳》上乃使人厚遺閼氏。《注》閼音燕,氏音支。
又烏氏,縣名。《史記·酈商傳》破雍將軍烏氏。《注》烏音於然反,氏音支,縣名。屬安定。《前漢·地理志》作閼氏。
又《史記·貨殖傳》烏氏倮。《注》韋昭曰:烏氏,縣名,倮,名也。索隱以烏氏為姓,非是。
又《廣韻》子盈切《集韻》咨盈切,𠀤音精。狋氏,縣名。《前漢·地理志》代郡有狋氏縣。《注》孟康曰:狋音拳,氏音精。 亦作𠂩。《古今印史》𠂩,承旨切,族下所分也。古者姓統族,族統𠂩。適出繼位之餘,凡側出者皆曰𠂩。故為文從側出以見意。

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