基本介紹
歷史沿革,許氏文化,許姓起源,許姓名人,兩漢時期,唐朝時期,宋朝時期,元朝時期,明朝時期,清朝時期,近代時期,現代時期,海外宗親,與許姓有關,典籍,詞語，故事,地名,郡望堂號,郡望,堂號,適用堂聯,許姓圖騰解析,
歷史沿革
許文化屬於古中原文化的一分支，應該包含在中原古文化內涵的主體部分之中，包含在黃河文化的基石以及華夏文明的色彩之中。
上古中國許族部落文化
上古中國許族部落文化是以中原許地為承載體，演繹於上古時期的炎帝裔許族先民身上仰韶文化和龍山文化的縮影。當時刀耕火種的刀痕刻下承載華表的豐碑；當時農耕燒山的火種，點燃了中華文明的希望。上述兩項形成社會文明進步的因素，許地許族都光榮而自豪地占有了，她促進了黃河文化的形成和誕生，是華夏民族昌盛之光。炎帝和祝融兩人及其績，就是這一段許族文化結晶的代表。這兩位許族先賢，一位是先農大帝，嘗百草耕五穀之神；一位是舉火用火事業之中無可倫比的火神，全都是民族風雲的叱吒者。至於頭觸不周山的共工姜垂，造成天傾西北地陷東南的地理結局，其實正是許地許族先民戰天鬥地、引水東流、發展民生奔向文明的寫照。如果說炎帝神農氏、火神祝融以及共工姜垂都是粗獷的拓荒者，並帶有神話色彩。那么，許族之中還有精神文明領袖許由。許由是堯、舜兩帝之師，堯欲禪位其人而不受，隱於箕山。又召之為九州長，由不受，洗耳於澤池(潁水)。像許由這樣足以率諸侯定天下之人，如果不是德高而望重，怎么會有這許多傳說及記載呢?這就是許族文化在社會文明的閃光，是許氏氏族文化在中華民族文化中起作用的簡說。許由不受禪讓，不作高官九州長的事，是通過鷦鷯、偃鼠為代身法，作擬人化處理，寓謙遜知足之道理，出現在《莊子·逍遙遊》之中。同時又舉尸祝和庖人為例，談論世人應當各司其職，不可越俎而代庖。表明一種高尚的人生道德情操，飽含法念和哲理，深刻影響後世。
許姓後人拜祭先人圖。
許姓後人拜祭先人圖。陽城文化是許地文化的一部分；是許族文化中影響華夏文化最強大有力的部分；是氏族文化影響黃河文化較深而又較具代表性的一支。在這一個內涵之中，以炎帝、祝融、共工姜垂、姜信許由、夸父、伯夷等許族姜姓先賢為代表的許地許族文化，曾經成功地影響過中國歷史的演進過程。許地先進耕種方式和水火之用促進了生產力的發展；許族居民的原始GC主義思想曾經成功地阻止並延遲了剝削制度和奴隸制社會的萌芽和產生過程，許族文化主動輻射並影響了華夏文明史。
東周初期的許國文化
繼上古許氏部落文化對中國社會演進過程起推動和影響作用之後，到了東周開國初期，許國文化對東周社會的安定和發展也起過推動作用。周平王遷都洛邑，在洛陽再舉，振興周朝，是在許國為首的幾個姜姓同族諸侯擁戴下完成的。這時期，許霸於中國，成為東諸侯之首，隨著許侯操控周朝政治權柄的同時，許侯扶天子以令天下的局面終於形成。也就是說，東周開國之初，其政權是以許地經濟、許地文化和許地軍事為基礎而形成的。儘管時間較為短暫，但此時的許國，有徵必隨，有戰必獲，有功必取，形成了許國歷史上全盛之期。在這一個階段，是許國文化輸出的階段。這種文化輸出，對象當然是九州四海之內的諸侯國家。這是許國文化溶合於中華文化的一個方面，是其主動推向社會的積極方面。
東周晚期的許國文化
與上古許國、西周許國以及東周初期的許國相比，東周中晚期及戰國初期的許國就顯得衰微不堪了。這時候的許國，處於垂亡掙扎的境地。與許同源的齊、楚等強國自顧不暇，無力相援，眼睜睜看著鄭國和魏國橫臉豎眉對許掠奪和欺凌。隨著國力的衰敗，許國終於停止了文化輸出和輻射。反轉過來，被逼被動地接受了外來文化的滲入，即文化融合中被動的一面。
許國的六次遷徙，意味著許地族民舉國離開許地的大遷移。他們入楚之後，自然接受奴役和歧視，本族本國的文化意識與習俗只能被動地掙扎和顛簸。
許國許族先進的文化底蘊失去了活力基礎，而且隨著時間的推移，也逐漸地失去了特性，這一時期的許國文化播散的特點是被動地溶合，迥然不同於東周初期和上古許國主動性文化播散和輸出。
許氏文化
許國亡國之後，許氏許姓集群的群體湧現，以及這些同源宗親系統的宗族分支在南北蔓延過程中對中國社會產生的影響，則是許族許氏在中國民族文化融和作用中的催化劑和催生劑；也可稱之為中華民族文化搖籃身上重要的牽繩，這是戰國初期許國亡國之後許氏許族在華夏文化融合作用方面上的形式。其內容主要表現在人文方面、在科學技術方面、在哲學和經濟方面、在政治方面、在軍事方面以及在教育和理學等方面。表現方式是許姓許氏地方望族的出現和影響，許氏精英的社會作用和歷史貢獻。
許姓起源
許姓的祖居地登封市位於河南省中嶽嵩山南麓，東距鄭州74公里，西距九朝古都洛陽75公里，北有嵩山，南有箕山、熊山，潁河貫穿東西。地處登封境內的中嶽嵩山，因居天下之中，環境優美、風光秀麗，自古以來就是文化會萃之地，歷代帝王高官、文人學士、高僧名道頻繁出入其間，留下大量文物古蹟，使登封市成為全國著名的文物之鄉，其中最為著名的是天下名剎少林寺，以武術名揚世界。許姓始祖許由的遺蹟主要集中在登封市南部的箕山一代：黃城，在河南登封西25公里的馬鞍山南君召鄉，據魏舊志《雜道書》載：“堯聘許由壇禪於黃城。”三過堯村，在河南登封西25公里君召鄉南山。
許由出生於今天登封的箕山一帶，後來率領許部落在今天的許昌一帶，定居下來，建功立業，並被封於許地為呂侯。後來堯帝要禪位給他，他才逃離許地，歸隱於箕山，死後亦葬於此地。直到西周初年，周武王又封許由的後代呂文叔於許地為許侯，許姓在許地又再度繁盛起來。所以，事實說明，許由之名來源於許地，今天的許昌是許由的主要活動區域和建功立業之所，許昌地區及登封箕山一帶是許姓的祖居地。
一、上古時期就有許姓。據《急就篇注》載：許姓，許由之後。許由，字武仲，是個有名的隱士以賢名揚於天下，因他是隱士中最早名聲顯赫的一位，而被尊為隱士鼻祖，據傳他曾做過堯、舜、禹的老師，後人因此亦稱他為“三代宗師”。?堯聽說其賢名後，要把天下讓給他，他就逃到穎水之南隱居起來，堯派人找到他，請他出來當九洲之長，許由趕走了來人，並認為讓他當官的話污髒了耳朵，就跑到河邊拚命地洗耳朵，他的後人他的名為姓，就是許氏，奉許由為許姓開姓始祖。
二、以國名為姓氏，源於母系社會的古老姓氏姜姓。古代有個孤竹國，是炎帝之後。殷帝後期，孤竹國君臨死時，遺命立幼子叔齊做國君，叔齊覺得不應該破壞長子繼位的規矩，要哥哥伯夷繼位，但伯夷缺認為父命不可違，就逃走躲了起來。叔齊為表示不奪哥哥的繼位權，也放棄王位跟伯夷一起逃向民間。後來周武王兵起伐商，伯夷和叔齊知道後，趕到軍前，攔在周武王的馬前勸阻，認為犯上是為不忠。周武王滅商後，伯夷和叔齊看到天下都屬於周了，因恥於食周粟就躲到首陽山以野菜度日，有一天，兄弟倆正在采野菜。一個鄉村老婦對他們說：“你們不吃周粟，這野菜不也是周地上長出來的嗎？”兄弟一聽有理，於是連野菜也不肯吃，最後雙雙餓死在首陽山。周武王聽說後，對他們的氣節大為讚賞，不計前嫌，就找到伯夷的後人文叔，把許國封給了他（許故城在今河南許昌東）。春秋時，許國被楚國滅掉，滅國後的許國以公族子弟為主要群體被逼迫遷往榮城，他們以國名許為姓，以示不忘故國，奉文叔公為許姓開國始祖。
然而，早在許國亡國之前，就有楚臣許偃、許伯，以及許人許圍見於《在傳》，更何況前此一千餘年前的堯舜時代就有許由其人。可見許姓並非全然是在許國亡國之時“以國為氏”而得姓的，而應是以人名即“許由”之“許”為姓，加之許由和文叔又一脈相承，因此，可以認為許由為許姓的開姓始祖，而文叔則為許姓的開國始祖。所以著名姓氏專家謝鈞祥先生在《新編百家姓》一書中認為許姓是“出自人名國名的姓”，是很有見地的，所謂“出自人名”，即出自許由之名，所謂“出自國名”，即出自始於文叔的許國之國名。
由此可見，許姓得姓好象有兩個源頭，一是許由，系以人名為姓，一是文叔，系以國名為姓。而事實上二者是可以貫通的，古今許多學者均認為四岳伯夷就是許由，“伯夷封許，故曰許由”，許由和文叔一脈相承。此外許由活動的主要區域和許國的疆域也大致相當。因此，可以認為許由和文叔同為許姓的始祖，只是許由早於許文叔1100餘年，因此，許由則為許姓的開姓始祖，而文叔則為許姓的開國始祖，許姓乃出自人名國名的姓，今天登封箕山及潁水流域的許昌為天下許姓的祖根所系之地。
許姓名人
許姓名賢， 不勝枚舉。根據《中國人名大詞典》統計，百家大姓名人率排行榜，許姓名人率排名第十六位，著名的代表人物有： 許姓開族遠祖神農氏炎帝，堯時期許姓開姓始祖隱士鼻祖許由，西周時期許國開國國君許文叔，春秋戰國時期晉國名臣許偃，楚國許伯，農家著名代表楚國人許行，鄭國許瑕，韓國鄭君許異，趙國國尉許歷，魏國許綰，左將軍許鈞等等
兩漢時期
許瘈：【西漢】許瘈公，宋子侯，漢高祖功臣，用趙右林將，初擊定諸侯，受封五百三十戶，卒謚惠，子留，孫九( 坐罪免 )，曾孫乃( 四世復家 )。
許昌：【西漢】許昌公，盎之孫，漢高祖功臣，列為?至侯，武帝建元二年壬寅( 公元前一三九年 )繼嬰蚡為相，六年丙午( 公元前一三五年 )寶太后崩，與御史莊青翟，同坐喪事不辦免，以蚡代卒謚哀侯。
許熒：【西漢】，字元亮，謚武靖，河南中州人西漢武帝元狩三年辛酉( 公元前一二○年 )時，朝為左翊將軍，駐師於郡( 泉州 )之西南百里境上，世傳其址為營城( 蓋?與營同音 )，按營城，又名營城巷，( 即今之城西鎮小西門 )以便宜調度，鎮守十年，至西漢武帝元鼎六年庚午( 公元前111年 )南越平，以反覆叛為邊患，復蒙敕旨永鎮斯土，銅符虎節，兵衛森嚴，以久戍，爰卜居於五爐山下( 即是今縣城之葫蘆山 )遂家焉。
鄉之諺曰：【未有同安，先有許督】，即其事跡也。‘許督當西漢時閩地，紛擾不定，首開草昧，厥功盛矣’。有子十五人，分鎮閩地。元亮公於西漢武帝後元元年癸巳( 公元前八八年 )，卒謚武靖侯，又稱武靖公。見載( 宋儒許存齋族譜 )累世相承記載：公墓葬在邑從順里，五虎山之西，墓碑鐫題曰：故漢上柱國左翊將軍許公墓。為開閩同安始祖，其子孫皆世守之至今罔異。現今福建省金門縣金城鎮珠浦南路廿三號，許氏宗祠( 高陽堂 )奉祀元亮公，相傳金門皆有其後也。
見：【文獻通考】上柱國，楚之寵宧，歷代無聞，至後魏始有上柱國大將軍，位在丞相之上，凡佐命聲實俱重者，始居此職，威儀如此之重，似正史不應缺略，惟據後周官制，則謂上柱國，柱國以酬勳勞，並為散官，實不理政事。隨史亦云功宧至柱國，鹹是散霉佚無復統馭，或者當時駐師營城，因閩越事平已屬散佚，故正正史不載共事耳。
按：( 元亮公之事跡 )，正史無所考，舊志不載，惟宋儒許存齋族譜，累世有相承，元亮公有子十五人，分鎮閩地，子孫繁衍昌盛，但今閩粵諸譜中，並未發現紀載元亮公，其子之名，只有宋儒存齋，編修譜牒，從元亮公廿九代孫，永拿公紀起，永拿公生二子：長興祖、次輿祖，俱官任於江浙之間。興祖公生子天福，輿祖公生子天正，天福公生子許宜，字曰邁，號西安，開基同安始祖。天正公生許室、許宜公生二子：長子許楫，字正綱，號有齋，宋仁宗元豐八年乙丑進士，無傳。次子許權，字正衡，號巽齋，宋英宗治平二年乙巳進士。許室公生二子：長子許衍、字平、次良肱，字康國，號田舍，宋神宗元豐五年進士。許權公生一子，許漠，字子玄，號虛齋。良肱公生子伯詡。許漠公生一子：許升，字順之，號存齋，宋大儒，配享朱子崇祀聖廟。許升公生二子：長子巨川，字東甫，號純齋，南宋嘉定七年甲戌進士、次子廷煒，字揚甫，號隱齋，南宋理宗端平二年乙未進士，官至知州，避亂入南安佳區焉，開基佳區大帽山，為安溪南安祥雲始祖。廷煒公子繩遠，妣陳妣，生四子：長宗傳，字克家，妣郭氏、次宗述，字克振、三宗統，字克承、四宗緒，字克紹。宗傳公子二：長聰、次陪，字浚哲。陪公生子進中，字從權，妣黃氏，進中公生子許丹，字延齡。許丹公生三子：長子闊，字坤明，號確齋、次子坤福、三子坤安。
許坤明，妣白氏，分居安溪官橋，為官橋東霖始祖。
許宗緒，生於元大德癸丑年，生二子：長沖、次漢，早亡。宗統生子闕，傳四世孫許閃，字大成，謚基先，遷居仙地鄉西庚開基，為龍門仙地西庚始祖。
商公傳二世生二子：曰許綱、許鑒。許綱字伯紀，生許正，許鑒生二子：曰許武、晏普，許武字季長，居會芝稽陽羨，太守第五倫舉為孝廉。武以二弟晏普未顯，欲令成名，乃請之曰：‘禮有分異之義，家有別居之道。’於是財產共割為三分，武自取肥田廣宅，弟所得劣郡中翕然，遠近稱之，位至長樂少府。許武生許景，孫許荊字少張，少為郡吏。許荊生許慎字叔重，居汝南召陵，為郡功曹，舉孝廉，官至太尉南閣祭酒。許慎生許楊。許正字夫，
生二子：曰許濟、許敬。許敬生許訓，許訓字廷謨，生三子：曰許虔、許劭、許相。許劭字子將，與從兄靖皆有時名，好核論人物，每月輒更其品題，號曰月旦評。與兄虔，人稱平輿淵二龍。生二子：許貢、許資：許貢生三子：曰大有、大韶、大略。大韶生許覿，許覿生許俸。大有生許覲，許覲生二子：許佾、許儔。許佾生三子：曰許諫、許評、許贊。許贊生惟精。許諫生惟一，惟一生二子：通行、通傳。通行生許充，通傳生許克，許克生丙生，丙生生二子：日繼哲、繼美。繼美生孝敬，孝敬生世武。繼哲生二子：曰孝思、孝穆。孝思生許林。孝穆生許杉，許杉生許固，許固生以微，以微生中立，中立生二子：曰許芝、許蘭。許芝生元方，元方生許守，許守生廷鸞。許蘭生元城，元城生許密，許密生廷鳳。許資生大存，大存生許見，許見生三子：曰許仲、許伻、許倬。許仲生許言，許言生許瑜。許倬生許詵，許詵生許璞，許璞許懋，許懋生許咼，許咼生文魁，文魁生廷振，廷振生許侑，許侑生繼芳，繼芳生好問，好問生許鑒，許鑒生許炳，許炳生嘉禧，嘉禧生許良，許良生彥驄，彥驄生應珽，自五世許訓公至廿五世應珽公，是紀錄子將公分支之派系。許正公長子，許濟公，字匡時，生許響，字廷連，廷連生許靖，字文休，事漢靈帝，官尚書令，文休生選叔，事魏帝，官武衛將軍。
選叔生許山，字伯嶼，世襲武衛將軍。伯嶼生許傳字師古，世襲武衛將軍。師古生守道，字正居，世襲武衛軍。正居生齊望字若瞻，世襲武衛將軍。若瞻生得起，字事邦，世襲武衛將軍。事邦生許壽，字延齡，世襲武衛將軍。延齡生玄本，字乾德，世襲武衛將軍。乾德生許麟，字孔夢，世襲武衛將軍。孔夢生興祖，字傑孫，世襲武衛將軍。傑孫生許治，字初平，事隨帝，為司徒主簿。明斷公平，不事阿諛，專論諫諍，竟罹非殃，論者之。初平生克華，
字茂賢，公忿朝廷殃職，憫家世中衰，遂應諸豪傑起於泛水，事鄭主王世充。及敗，乃從陳克耕，贊翊唐主李世民，征討臨汾等郡。事家論功，封宣威將軍，生子許陶，字堯甫，唐高宗總章二年己已( 公元六六九年 )奉敕副陳政開漳州。賜襲父職宣威將軍，歿於兵。由河南徙入漳州，列為漳南太始祖。
許章：【西漢】許章公，為侍中，見載：( 漢書蕭望傳記 )
許後：【西漢】許後公，名平君，昌邑人氏，宣帝皇后，生元帝，。後又有娠，病，霍顯令女醫淳于衍以毒藥後飲，遂崩，卒謚恭哀。
許飛：【西漢】許飛瓊，古時仙女也，漢武帝內傳載：‘王母娘娘乃命侍女許飛瓊，鼓震靈之簧。’
本事詩：‘許渾嘗夢登崑崙山，見數人飲酒，賦詩云：“曉入瑤台露氣清，座中唯有許飛瓊，塵心未斷俗綠在，十里下山空明月。”他日復夢至其處，飛瓊曰：‘子何故顯余姓名於人間﹂？即改為’天風吹下步塵聲‘。曰：“善”。’
許廣：【西漢】許廣公，冶公羊春秋，為侍郎。
許晏：【西漢】許晏公，陳留人，受魯詩於王式，稱許氏學者，為教授。
許威：【西漢】許威公，廬江人，漢為中大夫，光武少時，從受尚書。
許楊：【東漢】許楊公，字偉君，汝南平輿人。少好術數，王莽輔政，召為郎，稍遷酒泉郡尉。及莽篡位，楊乃變姓名為巫醫，逃匿它界。莽敗，方還鄉里。汝南舊有鴻卻陂，成帝時，丞相翟方進奏毀敗之。建武中太守鄧晨欲修復其功，以聞楊曉水脈，召與議之。楊曰：“昔成帝用方進之言，尋而自夢上天，天帝怒曰：何故敗我濯淵！是後，民失其利，多致飢困。時有謠歌曰：敗我陂者，翟子威，給我大豆，亨我芋魁。反乎覆陂！當復昔大禹決江疏河，以利天下。明府今興立廢業，富國安民，童謠之言，將有徵於此，誠願以死效力。”晨大悅，因署楊為都水椽，使典其事。楊因高下形勢，起塘四百餘里，數年乃立。百姓得其便，累歲大稔。初豪右大姓，因緣陂役競欲辜較所在，楊一無聽，遂共譖楊受取脙骼。晨遂收楊下獄，而械輒自解，獄吏恐，遽白晨。長驚曰：“果濫矣！太守聞忠信可以感靈，今其效乎！”
即夜出楊。遣歸時，天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。後以病卒。晨於宮為楊起廟，圖畫形像，百姓恩其功績，皆祭祀之。
許昌公：【東漢】許昌公，孝武帝永平元年戊午( 公元五八年 )，受封寵舒侯。考( 楚王英傳 )
許叔：【東漢】許叔公，昆明人，孝章帝元和二年歲次乙酉( 公元八五年 )入中國，受五經，歸教授本郡。
許武：【東漢】許武公，字季長，居會芝稽陽羨，太守第五倫舉為孝廉。武以二弟晏普未顯，欲令成名，乃請之曰：“禮有分異之義，家有別居之道，”於是財產共割為三分，武自取肥田廣宅，弟所得劣少，鄉人皆稱弟克讓而鄙武貪婪。晏普以此得選舉，武乃會宗親，泣言吾為兄不肖，盜聲窺位，弟年長未豫榮祿，分財自取大譏；今理產所增三倍於前，悉以推二弟，一無所留。於是郡中翕
然，遠近稱之，位至長樂少府。許武生許景，孫許荊，字少張，少為郡吏。
許荊：【東漢】許荊公，字少張，許武之孫。少為郡吏，兄之子世嘗報仇殺人，怨者操兵攻之。許荊聞乃出門先迎怨者，跪而言曰：“世前無狀相犯，咎皆在荊不能訓導。兄既早歿，一子為嗣，如今死者傷其滅絕，願殺身而代之。”怨家扶荊起曰：“許長郡中稱賢，吾合敢相侵！”因受委而去，荊名譽益者。太守黃競舉孝廉，和帝時稍遷桂陽太守。郡濱南州風俗跪薄，不識學義，許荊為設喪紀婚姻制度，使知禮禁。嘗行春到耒陽，縣人有蔣均者，巳弟爭財互相言訟。許荊之嘆曰：“吾荷國重任，而教化不行，咎在太守。”乃使吏上書陳狀，乞詣廷尉。蔣均兄弟感悔，各求受罪。在事十二年，父老稱頌，以病自上，征拜諫大夫。卒於官，桂陽人為立廟樹碑。許荊孫許衡靈帝時為太尉。
許據：【東漢】高陽許氏始祖漢大司農 許據公，字奏政，歷仕魏典農校尉守。世系出於( 公元前二○七年 )秦末隱士猗公脈下十世裔孫毗公，一名，卿字子高，漢侍中太常。次子宏化公，諱德，字伯饒，安定汝南太守。因居平輿，生四子：曰許據、許政、許邈、許勁。據公，漢大司農，生子允，字士崇，魏明帝為尚書選曹郎，出為守，魏中領軍鎮北將軍，允妻阮氏，生三子：許武、許奇、許猛。許武，唐書宰相世系書作殷，又一名動，許奇，字子泰，秦為太常丞，世祖嘗祠廟，下詔述父宿望，又稱奇才，權為尚書祠部郎，晉司隸校尉。許奇子二：許遐、許亮。長許遐，字思祖，以清尚稱，位至晉侍中，生子許質。次許亮，生子文賜。許猛，字子豹，加有治理才識，禮學儒，當族最優，為晉幽州刺史，生子許式，許式，字儀祖，有才幹，晉濮陽內史平原太守。許式子許繼，歙譜云：許式生許販，無許繼名，許繼生二子：許販、許邁。許販，字仲仁，舊誤為許皈，依史更正，晉司徒掾，高陽南支遷鹽官之始祖。許販子四：許詢、許諮、許茂、許雅。
許式次子許邁，晉東海太守，高陽北支之始祖。許邁生許茂，許茂慕容氏高陽太守。許邁曾孫許彥，許彥，字道謨，後魏侍中相州刺史，賜爵武昌公。許彥生三子：許熙、許龍、宗之。許熙，字德融，襲爵武昌公中書郎，許熙生安仁，安仁襲除中書郎，卒賜安東將軍，冀州刺史。安仁生二子：元康、許護。元康，廷尉少卿，襲爵後降為侯，拜冠軍將軍長安鎮副將。元康生許廊，字崇遠，襲爵除奉朝請累遷頓邱東太原二郡太。許廊生二子：子躬、子憲。子躬，武定末中外府水曹參軍。子憲，太尉中兵參軍。
許護生五子：許瑞、許絢、許遜、許曄、許敦。許瑞，字征之，俱州主簿。許絢，字伯禮，吏郵尚書冀州刺史，太中大夫。許遜，字仲讓，東陽平太守。許曄，字叔明，州治中別駕西高陽太守，贈鎮東將軍瀛州刺史許敦，字季良，居高陽新城，情識敏速，達於從政，位司徒主簿，兼大司農卿。許絢曾孫本行，唐給事中。許遜生三子：文宗、文高、文通。文宗生正言，正言，唐監察御史。文高，字智玉，為司徒掾，文高生知禮，知禮，殿中御史。文通生各
，各蔥監察御史。許敦生二子：文紀、文經。文紀，度支郎中。文經，勤學方雅，身無擇行，口無戲言，仕北齊為殿中侍御史，兼通直散騎常侍，終相州刺史。許彥次子許龍，官至趙郡太守，許龍之孫許琰、許璣，許琰，東將軍，滄州刺史，重贈散騎常侍衛將軍，尚書右僕射，瀛州刺史，許琰之弟許璣，字仲衡，有識尚, 廣平王常侍員外，散騎侍郎，諫議大夫。遷通直散騎常侍，瀛州大中正散騎常侍，榮陽太守。許彥三子宗之，後魏定州刺史，文帝封歷官鎮
東將軍，穎州刺史，宗之孫許亮，許亮，字元規，後魏正光中湯寇將軍，稍遷冀州驃騎長史司徒，諮議參軍。此記載高陽許氏南北支派也。自販公之子晉征君詢公，至工部郎中判羽林將軍許景公為南支，自晉東海太守許邁公，至後魏正光中湯寇將軍許亮公為北支，販公與邁公二人分為大江南北二支為始祖，而南支尤盛。錄林寶元和姓纂
許慎.【東漢】許慎公，字叔重，汝南召陵人，許慎公生於東漢光武帝建武卅年甲寅（公元五四年），考：“漢書食貨志”記載：“八歲入學開蒙，學六甲、五方書計之事”，學二年字書之後“始研誦讀，詩經、論語、孝經”接誦續著“春秋、左傳、易經、書經、禮記以及諸子著作”融會貫通，性淳篤，少博學經籍，精通文字，二十仕為郡功曹；孝章建初八年癸未（公元八三年）十二月，孝武帝好儒術詔令“選舉良才，為治政之本”許慎品德才學兼優，政績突異，會試應選，年三十被舉孝廉。
許慎官任至太尉南閣祭酒，為“使諸儒共正經義”，便著書立說，撰寫“五經異義”申表已意。馬融常推敬之。可借“五經異義”只有第五田稅、第六天號、第八罍制三事篇，如今尚存。由於其他“篇次”不存，只“以類相從”，難以準確。分為以下廿五類：第一田稅，役賦類、第二天號，釋天類、第三罍制類、第四祭祀類、第五虞主類、第六灶神類、第七明堂制類、第八台觀，朝覲類、第九婚冠類、第十諸侯次數類、第十一刑治類、第十二聲樂類、第十三名與字類、第十四九族，爵號類、第十五天子駕數類、
第十六，五王，服飾類、第十七祿位類、第十八立廟，朝會類、第十九奔喪類、第二十復讎類、第廿一天文，地理類、第廿二城垣類、第廿三，五行類、第廿四天象類、第廿六徵象類。在經學中，為漢儒一代宗師，時人語曰：“五經無雙許叔重”之譽。所著有“說文解字”十四篇，推究六書之義，分部類從，至為精蜜，後世言國小多宗之。其書是中國歷史上乃至世界的第一部系統分析字形和考究字源的專書，為中華民族文化的發展作出重大的貢獻。公卒
於孝安帝延光四年乙丑（公元一二五年）享壽七十二歲。
許慎公卒後，墓葬在郾城縣東卅五公里， 召陂城下，周圍四十餘丈，高一丈餘。墓前有兩清代石碑，一為“漢孝廉許公之墓”，碑系清聖祖康熙四十年辛巳（公元七一○一年）知縣立、一為“許夫子從祀文廟”，碑系清德宗光緒二年丙子（公元一八七六年）知縣立。子沖序而上之。故亦稱洨長，或稱南閣祭酒，卒於家，墓葬許莊西。
許峻：【東漢】許峻公，字季山，汝南平輿人，善占卜之術，多有顯驗，時人方之前世京房。自云：“少篤病，三年不愈，乃謁太山請命；行遇道士張巨君授以方術。”所著易林，至今乃行於世。
許升：【東漢】許升公，吳國人丶，妻呂氏女，字名榮。許升少時為博徒，不理操行。妻榮嘗躬勤家業，以奉其姑。數勸升修學，每有不善，輒流涕進規。榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。榮嘆曰：“命之所遭，義無離貳！”終不肯歸。升感激自勵，乃尋師遠學，遂以成名。尋被本州辟命，行至壽春道，為盜所害。剌史尹耀，捕盜得之。榮迎喪於路，聞而詣州，請甘心仇人，耀聽之。榮乃手斷
其頭，以祭升靈。後郡遭寇賊，賊欲犯之，榮逾垣走，賊拔刀追之，曰“從吾者生，不從者則死。”榮曰：“義不以身受辱寇擄也！”遂殺之。是日，疾風暴雨，雷電晦冥，賊惶懼，叩頭謝罪，乃以厚禮殯葬之。
許曼：【東漢】許曼公，汝南平輿人，乃係峻之孫也。許曼少傳祖學，桓帝之時，隴西太守馮緄始拜郡，開綬筍，有兩赤蛇分南北走。緄令曼筮之，卦成。曼曰：“三歲之後，君當為邊官，有東名當東，北行三千里；復五年更為大將軍南征。”延熹元年歲次戊戌( 公元一五八年 )，緄出為遼東太守，孰鮮卑。至五年，復拜車騎將軍，擊武陵巒賊，皆如占，其餘多此類雲。
許昭：【東漢】許昭公，會稽人，熹平元年壬子( 公元一七二年 )，起兵句章，自稱大將軍，立其父為越王，攻破城邑，邑眾以萬數拜藏旻揚州剌史，旻率丹陽太守陳夤擊昭，破之。昭遂復更屯結，旻等再進兵，連戰三年破平之。獲昭父子，斬首數千級。
許栩：【東漢】許栩公，系許劭之宗人也。沈沒榮利，致位司徒，舉宗莫不匍匐栩門，承風下驅。官以賄成，惟劭不過其門。( 按後漢書云：許劭傳作許相，此從汝南先賢傅錄之。 )
許虔公：【東漢】許虔公，字子敬，乃係許劭之兄，汝南平輿人，弟劭亦知名，汝南人稱平輿僅有二龍焉。
許訓：【東漢】許訓公，字季師，汝南平輿人，( 見漢官儀 )。東漢孝靈帝宰相，靈帝建寧二年己酉( 公元一六九年 )拜相。由太常任司徒，建寧四年辛亥( 一七一年 )以瘟疫流行免相，熹平三年歲次甲寅( 公元一七四年 )再次拜相。由永樂少府任司徒，熹平五年歲次丙辰( 公元一七六年 )，改仕為太尉，同年免相，( 見後漢書劉寬傳、中國歷代宰相志 )。
許儀：【東漢】許儀公，虎痴壯侯許褚之嗣子。明帝太和元年丁未至六年壬子( 公元二二七年至公元二三二年 )中間，帝思褚忠孝，下詔褒讚，賜爵為關內侯，而後為鐘會所殺。泰始元年歲次乙酉( 公元二六五年 )，子綜嗣。
許劭：【東漢】許邵公，字子將，汝南平輿人，少峻名節，好人倫，多所賞識。若樊子昭、和陽士者，並顯名於世。故天下言拔士者，盛稱許郭。初為郡功曹，太守徐璆甚敬之，府中聞子將為吏，莫不改操飾行。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣?客曰：“吾輿服，豈可使許子將見？”遂以腳踏車歸家。劭常到穎川，多長者之游，唯不候陳實。又陳藩喪妻還葬，
鄉人畢至，而劭獨不往。或問其故？劭曰：“太丘道廣，廣則難周，仲舉性峻，峻則少通；故不造也。”其多所裁量若此。曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目，劭鄙其人，而不肯對。曹操乃伺隙脅劭，劭不得己曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄。﹂曹操大悅而去。劭從祖敬，敬子訓，訓子相，並為三公，相以能諂事宦官，故自致台司侯，數遣請劭。劭惡其薄行，終不候之。劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而後為隙。又與從兄靖不陸，時議以此少。
成國李朝皇帝寵臣許涪。
後唐金吾將軍許與。
南唐吏部、戶部尚書許知柔。
隋朝譙國公許紹。
唐朝時期
唐朝宰相許敬宗、許圉師；上書左承許孟容；中承許俊、許圭、許承傑；真定郡公許世緒；申國公許輔乾；安陸郡公許紹；宣威將軍許克華、許陶、許天正（世襲31人）；金吾將軍許現；左右羽林大將軍許景、許調、許判；禮部尚書許康佐；平恩侯、右屯衛許韶伯；右武衛大將軍許誠言；子爵許彥伯；蕩寇將軍許洛仁；太守許遠；祭酒大夫許富；御史大夫許叔冀；殿前御史許景光；柬議大夫、文學家許堯佐；監察使許迪；虞部侍郎許愛；詩人許 渾：其詩作中有"山雨欲來風滿樓"之句為世人傳唱。
宋朝時期
元朝時期
兵部尚書許渡；吏部尚書許國楨、許師敬；禮部尚書許扆、許從宗；中丞集賢大學士許有壬、許存仁；中書參政知事、理學家、天文學家、集賢大學士許衡；金吾衛上將軍許威；高陽群候許瑗；諫議大夫許司可；元初畲民起義女英雄許夫人：1278年，她聯合黃華起義。
明朝時期
明朝宰相許彬；兵部尚書許弘綱、許廓、許倫、許魁；禮部尚書許紳、許國，工部尚書許實；各部還有尚書許實、許進、許浩、許贊父子四人；駙馬許從誠；總兵許定國、許名臣、許明佐、許寧，伯侯許誠；朱元璋謀士許安；元帥許圭；鎮國將軍許震；鎮北撫司理許顯純；戲曲作家許自昌；邢部主事許吉景；文學家許仲琳，著《封神演義》問世；詩人許班王，近人輯有《許班王詩集》問世。
清朝時期
清朝兵部、刑部尚書許乃普、許庚身；禮部尚書許汝霖、許應騤；浙江巡撫許應嶸、提督許文漠；奉政大夫許復雙、許福申；中議大夫許拜庭；大學士許壬；駐外大使許景澄、許玲身、許鈺；監察御史許寶善、許伯政；廣東提督許貞；廣西提督許世；詩人、書法家許尚遠；散文家許地山；學者許楣。
近代時期
中華革命東軍司令許雪秋；副軍長許國鈞；少將許開章；北伐討袁總司令許幼平；四路聯軍總司令許琨；空軍司令許大木；副司令許銘昌；第六軍團司令許歷農；二十九集團軍副總司令許紹宗；南京要港司令許建廷；浙江保全司令許崇武；國務院秘書長許寶蘅；考試院長許水德；正副部長許繼祥、許錫清、許寶、許新枝、許鳳藻、許金源、許孝炎、許永相、許開章、許詢、許承功；正副省長許鼎林、許修真；正副軍長許長林、許鴻林、許郎軒、許森、許良玉、許文耀；許晏駢，中將許康、許篤連、許顯時、許國璋、許思、許耀鈞、許克祥、許國鈞；少將許續祥、許向、許永相、許紀歐、許士奇、許鵬、許居權、許崇年、許維剛、許國柱、許元百、許伯川、許澤辰、許希之、許寇英、許濃威、許井理、許續金、許非龍；偽滿州國黑河省長許桂恆；台灣總統府顧問許文彬；民進黨主席許信良；新同盟會會長許歷農；教育家許崇清。著名演義小說作家許慕羲； 許嘯天
現代時期
許世友上將；少將許誠、許志奮、許培仁、許鵠、許鵬、許秀石、許家森；南京軍區副司令員許德厚；29歲的紅一軍長許繼慎；軍長許家鵬；紅七軍參謀長、政治部主任許卓；正副軍長還有許權中、許國鈞、許自鈺、許亨植、許建國、許勝、許蘇魂、許昌、許發善、許樂夫、許進、許厚德、許靜凡、許培任；省委、政府、人大、政協正副職有許家屯、許勤、許廣都、許士傑、許仲林、許德立、許亞、許或清、許崇清、許道琦、許鮑野、許承芬、許夢俠、許林楓、許集美、許行貫、許朋、許鴻運、許德瑗、許忠民、，許崇信，許立；全國工商局長許滌新；地質部副部長許傑；建設部副部長許世平；中共中央對外聯絡部副部長許立；全國婦聯副主席、魯迅夫人許廣平；安徽省政協副主席許學受； 中央軍委委員、空軍司令員 許其亮；中紀委委員許中田；北京大學校長、生物、植物學家許智宏；全國人大、國務院副秘書長許明、許孔讓；正副部長、秘書長許凌青、許在廉、許飛青、許金懷、許斌；全國總工會副主席許之楨；中國建設銀行行長許毅；致公黨副主席許志猛；民主促進會副主席許文平；駐外大使許澄華；國家稅務總局副局長許善達；中國火箭技術研究院副院長許達哲；某海軍副司令許克仲。1984年7月29日，在洛杉磯奧運會上許海峰獲得了第一枚金牌（射擊），這是中國體育史上的第一枚奧運金牌，也是中國五千年歷史的一次壯舉；奧運會女子跳水冠軍許艷梅；桌球世界冠軍許紹發；當今中國象棋第一人、國際特級大師許銀川。江蘇省軍區司令員許援朝，一龍實業集團股份有限公司董事局主席兼總經理許龍，清華大學中國管理研究中心副主任許文勝
海外宗親
新加坡史學家和許氏權威許雲樵；馬來西亞著名企業家許平等，其子許子根為馬來西亞民政黨副主席、檳城州首席部長；台灣實業家許勝發，發起並成立了世界許氏宗親總會，並任理事長；香港國際投資總商會會長許智明太平紳士；駐聯合國大使許通美；奧地利總理許塞美；菲律賓總統科拉松·阿基諾夫人，姓許，名寰哥，祖籍福建同安，其曾祖父、祖父許寰哥一世、二世和哥哥許尚志家族成為該國資產達30億美元的糖業大王；省長許英宗；旅居泰國的廣東潮州許敦茂任該國議長；普及省長許心美；部長許啟謨；資產15億美元的香港船王許愛周；贈大陸扶貧資金人民幣1．8億元的香港嘉潔集團有限公司董事長許智明博士；億萬富翁許金安、許讓承、許士芳；百億富翁許世勛；資產4億美元的台灣永大機電集團許雲霞；資產68億港幣的香港許榮茂。
許烺光：美籍華裔學者、美國人類學博士。七十年代當選為美國人類學會副會長、會長。
許黃玉是中國史上唯一的洋妃，是中國許氏的榮耀。許黃玉是韓國金姓老祖母，也是韓國許氏開姓始祖．公元48年8月1日許黃玉嫁給了古代韓國駕洛國（今慶尚南道金海市）的國王－金首露王，金首露王是韓國金海金氏始祖，僅韓國金氏就有600萬人，金許二姓為韓國大姓．許黃玉死後諡號是普州太后，普州太后是今中國四川省安岳縣（古普州）許家壩人，今年6月將有1000名金許宗親來中國四川安岳許家壩尋根．許黃玉是中國史上唯一的洋妃，是中國許氏的榮耀．
許浚(1546年-1615年)字清源(허준)，號龜岩，1546年生於朝鮮京畿道陽川，終於1615年8月，享年70歲。著書另有《疫神方》、《新纂瘟方》、《諺解救急方》、《諺解痘瘡集要》、《諺解胎產集要》、《脈訣集成》、《纂圖方論脈訣集成》 等等。所謂“諺解”，就是用朝鮮語(而非漢語的文言文)寫成。
與許姓有關
典籍
《說文解字》， 《封神演義》 ， 《黃門集》 ，《水滸記》，《靈犀佩》，《樗齋鈔》，《樗齋漫錄》《捧腹編》 《方輿考證》 ，《西遼記》，《欣慰的紀念》《關於魯迅的生平》，《魯迅回憶錄》 ，《遭難前後》，《落花生》， 《空山靈雨》 ， 《制絲學》 ，《虎鈐經》，《靈劍子》 《千秋家國夢》，《 宋宮十八朝演義》，《 元宮十四朝演義》，《朝廷史元宮秘》，《宋朝宮廷秘史》,《清宮十三朝演義》，《唐宮二十朝演義》，《明宮十六朝演義》，《民國春秋演義》，《話說宋朝三百年》，《元朝宮廷秘史》，《宋朝宮廷秘史》，《話說元朝二百年》
詞語，故事
許諾，讚許，許可，許久，許配，農家，一生長恨奈何許，許願，洗耳不聞，飲河滿腹，飲河鼴鼠，越俎代庖，巢林一枝，山雨欲來風滿樓，許友以死，許結朱陳，許你來生，日許多時，目成心許，赤膊上陣，“李成謝世范寬死，惟有長安許道寧”，上古四岳，白蛇傳，淨明道派，許旌陽，許天師，許仙祠，雙忠廟，雙忠臣，郎郡侯，麟郎王，虎痴，許駙馬，許由墓， 陽明皇帝，許三多,故劍情深。《許茂和他的女兒們》，永新善歌
地名
郡望堂號
郡望
河南郡：漢高帝時改秦三川郡置郡，治所在雒陽（今河南洛陽市東北）。此支許氏，為文叔直系後裔。 太原郡：戰國的秦莊襄王置郡，治所在晉陽（今山西太原西南）。此支許氏，為汝南許氏分支，是東漢末年大名士許劭之後。
堂號
洗耳堂：堯帝時有一位高士叫許由。堯老時，想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳，認為堯說的話污了他的耳朵。許氏因以“洗耳”為堂號。
訓詁堂：漢代時有許慎，字叔重，博覽經籍，當時人誇他說“五經無雙許叔重”。他著有《說文解字》，集古今經學和訓詁的大成，到現在還是研究文字學必備的工具書。
適用堂聯
△制耒耜奠農工基礎；嘗百草開醫藥先河。（炎帝）△徹鐘泰岱；緒衍箕山。（許由）△評推月旦；緒衍箕山（許劭、許由）△入潁陽、守睢陽、令旌陽，赫赫神仙之府，漢太傅、唐右傅、明少傅，堂堂宰相之家。（安徽績溪縣家朋村許氏宗祠聯。上聯：許由、許遠、許遜，下聯：許靖、許敬宗、許存仁）△箕山仰止敬始祖，潁水長流澤後世。?△箕潁舊家聲爪瓞漫延光世澤，星洲新氣象美富文章表宗風（新加坡許氏總會堂聯）△太岳家聲遠；高陽世澤長。（伯夷）△遠祖不忘追太岳；近宗還是出高陽。（台北許氏宗祠柱聯）△掬泉洗耳辭堯禪；解字成書費段箋。（許由、許慎）△摸索賢才，自明幽暗可識；品題人物，鹹推月旦公平。（許敬宗、許劭）△隋代神童蜀博士，唐朝宰相漢封侯。（許善心、許慈、許敬宗、許盎）△魯齋道學；旌邑仙傳。（許衡、許遜）△派出中州；支分檳州。（馬來西亞檳城許氏宗祠聯）△太岳煥家聲，稱伯封侯昭史冊；高陽綿世澤，鐘靈毓秀蔚人文。（同上）箕山揚正氣，潁水振家聲。拓土宣威功業勳勞推第一，開漳教化仁懷德澤被遐方。（福建詔安昭應侯廟）
許姓圖騰解析
許姓的圖騰是代表著什麼呢？根據許氏宗親以及專家學者考證有兩種解釋。第一種解釋：在遠古時候，殷商甲骨文中，許字的 “言”和 “午”組成，午字如同兩頭粗、中間細，似如舂米的杵。許姓的先人確實擅長製造杵和舂米，所以就形成了以舂米的圖形為氏族的原始圖騰。而這種原始圖騰似乎又構成了一種勤勞、鍥而不捨的隱喻，許姓的人很少有依靠先人的蔭庇而榮登高位，他們的成功大多來自自己勤奮努力。
第二種解析：許字的 “言”和 “午”組成， “午”就是玄鳥又是天干重儀， “言”代表天的使者，傳達天的規律，這些規律是巫覡用天干重儀觀測太陽在中午日高的日影及晷跡的變化。以這種發明和職司為特長的氏族稱為許姓的圖騰。
