基本介紹
人物簡介,軼事典故,世說新語,終身不仕,隱居生活,蘭亭集會,主要成就,清談名家,文學造詣,人物評價,個人作品,《答庾僧淵詩》,《竹扇詩》,《農里詩》,親屬成員,
人物簡介
許詢總角秀惠，眾稱神童，長而風情簡素，有才藻，善屬文，時人士皆欽慕仰愛之，與孫綽並稱為一時文宗。好游山水，體便登涉，故時人云：“詢非徒有勝情，實有濟勝之具。”辟司馬昱稱其“妙絕時人。”著有文集三卷，《隋書·經籍志》、《兩唐書·經籍志》傳於世。
《世說新語》軼事典故
世說新語
《世說新語·文學篇》注引《續晉陽秋》記載：“正始中，王弼、何晏好莊老玄勝之談，而世遂貴焉。至過江，佛理尤盛，故郭璞五言，始會合道家之言而韻之。詢及太原孫綽，轉相祖尚，又加以三世之辭，而《詩》、《騷》之體盡矣。許詢、孫綽並為一時文宗，自此作者悉體之。”可見，許詢是東晉玄言詩人的代表。晉簡文帝人稱“玄度五言詩，可謂妙絕時人”(《世說新語·文學》)。許詢詩今存數首，多系殘篇，僅《竹扇詩》四句似較完整：“良工眇芳林，妙思觸物騁；篾疑秋蟬翼，團取望舒景”，尚有情致。另有若干佚句散見《文選》注及《藝文類聚》。像“亹亹玄思得，濯濯情累除”。確是“平典似《道德論》”、“淡乎寡味”的玄言。
不過，由於玄言家多喜以山水為領略玄趣的“言象”，所以也有個別的寫景佳句，如“青松凝素髓，秋菊落芳英”。
像取自1932年修《江蘇潤州許氏宗譜》。終身不仕
許詢出身世家，才華超群，在“上品無寒門，下品無世族”的時代，要做官輕而易舉，也順理成章，但他出奇地不想做官：
寓居會稽，司徒蔡謨辟，不起。中宗聞而征為議郎，辭不就職。遂托跡，居永興。
許詢為了擺脫做官，遷居永興，可是到了永興，還是要他做官：
許詢沒有辦法，於是決心隱居：乃策杖披裘，隱於永興西山。憑樹構堂，蕭然自致。至今此地，名叫蕭山。遂舍永興、山陰二宅為寺。家財珍寶，悉皆是給。既成，啟奏。孝宗（晉穆帝）詔曰：“山陰舊宅，為祗園寺。永興新宅，為崇化寺。”
這樣一來，皇帝也知道他為了隱居，連住宅家產都不要了，可見去意堅決，從此就再也不來徵召他了。
隱居生活
西晉滅亡後，許詢的父親作為司馬睿（晉元帝）部屬，也隨皇室南渡。許詢跟父親來到紹興，他深受佛學影響，靜心寡慾，不慕世利，更不想參與政治。朝廷一再請他出來做官，他都婉辭不就。後來，為避免得罪王室，他與友人一起來到錢塘江邊的小邑永興(今蕭山區)隱居。
許詢隱居蕭山故居
許詢隱居蕭山故居但是，皇帝的征詔又不斷下來，他在蕭山亦無法居住，最後，不得不拋棄家產，遷居到四明山區的剡溪。許詢離開蕭山時，他的故宅，由穆宗下詔收做寺宇，取名祟化寺。《建康實錄》曰：晉許詢舍永興、山陰二宅為寺，家財珍異，悉皆是給。既成，啟奏孝宗。詔曰：“山陰舊為祗洹寺，永興居為崇化寺。”崇化寺，北宋治平年間改名祇園寺。許詢做過“都講”，即主持學舍之人，今之校長，被選任的。他講如皇帝、老子學說，後者關乎道德之學，想必已有教化作用。其與醫學有關的皇帝內經等，具體到採藥煉丹，必有辨本草、礦石藥用價值的知識，到配方草藥、煉就丹丸親自服食驗證等論說，以及自作自詠的詩歌、自撰文獻等，有著作行世，可惜早已失傳，僅留幾首詩歌而已。而王羲之，因是“書聖”，借《蘭亭序》等名書名篇，摹傳至今，相關資料亦透露些與許詢至深感情的信息，給蕭山古史和今人增添些美談。如果歷史上北方士人給南方帶來生產技術，那么許詢、王羲之輩亦在會稽郡中傳播過文化知識。
許詢本來“好游山水，而體便登陟。”“好泉石，清風朗月，舉酒永杯。”“好神遊，樂隱遁之事。”他一生中，還在蕭山其它地方隱居過，如北乾之陽、究山、皋屯。究山在許賢鄉，許詢幼子許珪就在那裡生活。皋屯在樓塔，唐朝就呼為“玄度岩”。
蘭亭集會
許詢與王羲之、謝安、劉惔、孫綽、郗愔、郗曇、王濛、王脩、王坦之、司馬昱（晉簡文帝）、支遁等相交遊，這些都是當時的著名人物。許詢隱居後，仍舊與這些朋友相往來。許詢能言善辯，長於說理。簡文帝未登位前（封琅琊王、會稽王、撫軍大將軍、丞相），有一天，許詢去拜訪，“爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。襟懷之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟。不覺造膝，共叉手語，達於將旦。”對許詢十分佩服。
許詢隱居地許詢也結交地方官：“許玄度隱於永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。”別人議論他，他卻不以為然，說比起把天下讓給他來，這樣輕得多了。
許詢後來居於剡縣（嵊州），死後就葬在剡縣孝嘉鄉。他死在王羲之之前，大約活了40多歲。他的著作有集八卷、錄一卷行世。宋以後不再流傳。他的五言詩（主要是玄言詩）被簡文帝稱讚為“妙絕時人”，和孫綽齊名。但歷經一千多年歲月淘洗，只有一首《竹扇》詩保存下來：“良工眇方林，妙思觸物騁。篾疑秋蟬翼，團取望舒景。”
主要成就
清談名家
許詢在來蕭山之前，清談玄理的聲名就已經非常顯赫。魏晉人說話比較直率，劉真長就說他“才情過於所聞”（《世說新語》，以下引文未註明者均為《世說新語》）。或許劉也無意貶低許詢，只是說他的名聲實在太大了。因為，他還說過“清風明月，輒思玄度”這樣的話，而且，劉也非常尊重許詢，“許玄度停都一月，劉尹無日不往，乃嘆曰：‘卿復少時不去，我成輕薄京尹’”。劉真長能夠放下手頭的其他工作，每天與許詢清談，不是同性戀，也不僅僅是友誼，而是當時的時尚。晉簡文帝也喜歡與許詢設難題爭辯、駁詰。劉孝標為《世說新語》作的《注》，還把他們兩人辯論的題目寫了出來：“今有一丸藥，得濟一人疾，而君父俱病，與君邪與父邪？”這個“舉君親”的難題，有點如同坊間在流傳的丈母娘與夫人同時落水，作為女婿與丈夫，應該先救哪一個？許以君父並舉，認為難分輕重，簡文帝並不回答，只在許走後說：“玄度不應該這樣不明白。”
晉簡文帝
晉簡文帝文學造詣
人物評價
個人作品
《答庾僧淵詩》
茫茫混成始，豁矣四天朗。三辰還須彌，百億同一像。
靈和陶氤氳，會之有妙常。大慈濟群生，冥感如影響。
蔚蔚沙彌眾，粲粲萬心仰。誰不欣大乘，兆定於玄曩。
三法雖成林，居士亦有黨。不見虬與龍，灑鱗凌霄上。
衝心超遠寄，浪懷邈獨往。眾妙常所晞，維摩余所賞。
苟未體善權，與子同佛仿。悠悠誠滿域所遺在廢想。
《竹扇詩》
良工眇芳林，妙思觸物騁。篾疑秋蟬翼，團取望舒景。
《農里詩》
亹亹玄思得，濯濯情累除。
親屬成員
許詢有5個兒子：許元之、許仲之、許季之、許彝之、許執之。
許元之兒子二，長：許珪，次：許明。許珪“高尚其志，居永興之究山，即詢之所隱也。”究山就在後來的許賢鄉。許珪頗有乃父之風，隱居了一段時期。劉宋時期出仕，歷任給事中、著作郎、桂陽太守。許珪死後葬在風儀鄉（今衙前鎮）。
許詢子孫