基本介紹
- 作品名稱：悟玄篇
- 創作年代：元
- 作者：余洞真
- 作品類型：氣功內丹術著作
生性說,悟玄篇,形化,氣化,坐工口訣,火燥水濫,沐浴,玄關一竅,藥物,火候,中宮,抱一,出神,初下手,《中國氣功大成》,內容簡介,書目目錄,
生性說
悟玄篇
--------元.余洞真 撰
道本無言，因言而顯其道；法本無象，因象而得其理。得象忘言，得兔忘荃，何矣？故曰：過河須用筏，到岸不須舟。所謂人者，秉受元陽真氣，三百八十四銖，內分二十四銖，散於五臟六腑，以應二十四氣；外分三百六十銖，以應周天三百六十度。元和子曰：人身大抵同天地。邵子曰：誰把三才別立根，一身別有一乾坤。此之謂也。蓋人子時，兩腎中二氣上升，午時到心，二氣交合熏蒸，肝肺之液自心而來。左腎之氣負戴肺液而下降，右腎之氣負戴肝液亦下降矣！亥時到於腎，肺液到於左腎，化而為精，肝液到於右腎，化而為血矣！久久元氣耗散，精血乾枯，則曰死矣！丹書曰：五行順行，法界火坑；五行顛倒，大地七寶。蓋言學仙之士，龍從火裹出，虎向水中生，此五行逆行之理也。所以逆則為聖，順則為凡。故以三關之妙用，一煉精化氣，為初關；二鍊氣成神，為中關，三煉神還虛，為上關；虛空粉碎，為了當。三關妙用，要在心傳，沐浴兩月，玄之又玄。口訣秘細，未敢輕言。學仙之士，不遇明師指點，到老無成，空度歲月爾。
形化
夫人受父精母血，成胎之時，中含一點元氣，以為造化之根蒂矣．先生左腎，次生右腎，腎生心，心生肝，肝生肺，肺生脾，脾生小腸，小腸生大腸。五行形化而生，形體具足，十月胎成，以就嬰兒矣！今人只知形化而不知氣化。所謂學仙之士，只論氣化而不論形化。今人多以兩腎中間為生身處，又言心腎為水火，肝肺為魂魄，脾土為意，全然非矣！
氣化
蓋人在母胎中，十月氣足，其初受父母一點元氣而至於心矣！其氣到心之時，則發胎氣布散於外，以接其生也。夫鬼在於暗中，渺渺茫茫，不知分曉，微覺在細雨密霧之中，而無一點光明，遂逐靈光而去，接入胎中，逕入光內，俱不知陰見其陽，則化為氣矣！名曰太極。其氣復升之頂，分為二氣，下降於左右二腎，名曰兩儀。乾道成男，坤道成女，乾坤相橐而生六子，散乎於外而為六脈，六脈周流，一身備矣！造化悉備，所以降生於世以為人也。所謂學仙之士，要識生身之處，立為丹基，可以超凡入聖也。吾今恐言未盡，故立圖以發學，誠為參學爾。
陰中有陽名曰坎屬火非腎也
陽中有陰名日離非心也
坐工口訣
夫學道之士，不拘時候，但得身心閒暇之時，求於靜處，暝目閉口，端坐忘耳，或盤膝或不盤而坐皆可。夫坐之時，外忘其形，而不著物累，內忘其心，而不著事，若存其中，似存不存，似守不守，而著於空矣。
總之，升降不明火候之數、日用工夫、三關妙用、沐浴玄機，空延歲月，到老無成矣。古歌日；神仙不肯分明說，誤殺閻浮多少人! 何也? 這些道理人還識，陸地神仙鬧似麻。所謂天機秘訣，末敢泄漏於文，故以口傳心授爾。
火燥水濫
夫火燥者，上升不止；水濫者，下降不息。若有法度調和，斤兩運用，則火不炎燥，水不泛濫，自然定矣。用時則有，不用則無，其理玄機，在乎口訣。既不知此妙用，則何一煉精化氣，二鍊氣成神，三煉神還虛也。今學道之人，天下紛紛，其得正傳者，無有一二爾。此個道理，豈可輕易授人哉!
沐浴
十月懷胎，兩月沐浴，共成一載三百六十日矣。且休說十月懷胎，其兩個月而沐浴，安於何處矣。此兩個月而又不行火候，或安於前，或安於後，或安於其中矣。委的實用，非不用也。 學道之土，須要參學，莫泥於卯酉二月，非也。脫胎之時，莫非口傳心授爾。
玄關一竅
玄關一竅者，乃一身總要之關也，此竅者，即心中之心是也。其心非肉心，乃心中之主宰，一身萬事之神也。其神者，無形無相，非有非無也．人能無私之時，便是玄關一竅，才有一毫私慾，不是也，程子曰：不偏不倚之謂中，才有偏倚便不中也。
杏林石真人曰：身里有玄機，心中無垢塵。期言盡矣。玄關一竅，萬事之宗，動交於物．靜養在中。不無不有，非色非空，凝然湛定，氣息流通。左升白虎，右發青龍，齊停央脊，鼓起巽風。扇開爐鞴，透上昆峰，乾坤交媾，化作一泓。降至舌端，咽人黃官，一日之內，三四遍功，初關百日，沐浴一月，中關百日，沐浴前同，上關百日，火候數窮，脫胎神化，抱一養童，九年行滿，白日上升。大道無言非有問，忘形忘象求鉛汞。守中一物莫存些，專意身心要守定。呼吸一應便神清，六脈自然朝性命。精神魂魄各歸元，至此身心寂不動。一陽生至二陽遷，只待溫溫行火今。須臾直舉至銀河，玉枕泥丸如火烘。乾坤交媾降明堂，頂上圓光懸寶鏡，如如下降至舌端，滿口馨香甘液噴。徐徐咽納下黃庭，遍體金光隨罩定。三家相見結嬰兒，一卦三二兩卦定。晨昏握運仗天罡，四三皆拱璇璣柄。一年迸破頂頷門，是能超凡而人聖。九年抱一行圓滿，獨步翔鸞歸大洞。
吾今泄破聖賢機，洗耳暝心存一定。莫待鉛虛汞散飛，他時赴死甘心盡。玄機備細剖心傳，學道人人早精進。又云：玄關竅假在其中，無形無象亦無窮，今人若指其安處，便隔千山幾萬重。若人指點心肝脾肺腎不著處，卻如虛處巧捏一穴，其言中矣，著一處卻非中矣。
藥物
夫採藥者，血中採取真氣，氣中採取真精，血氣者，到頂交合，化而為液。真精真氣者，氣至頂交合，化而為金，液者，流於經脈，而為白血。其金者，入於中宮，結而成丹。工夫到日，一身血氣，化為白血，真精真氣，盡結以成。丹體既成，出神入神，皆不被幻軀之累也，向上一著，超出陰陽之外，尤存口訣，是為身外有身，尤未奇特也。又雲；精中氣血血中精，精氣元同太極成．莫言呼吸為交感，此物安能有死生7
火候
進火之時，頃刻一周天。夫十個月而三百日，三千六百時，三萬刻，或刻刻行火，或時時行火候，或日日行火候，或時中不拘於刻，或日中不構於時，但用便用。但不知法度，則亂升亂降，則不能上矣。口訣存焉。
中宮
抱一
脫胎吞入腹，在於人間，九載積行滿八百，而證於仙。乾坤往來，游遍名山洞府。行滿八百之日，奉金書玉沼，而列於班矣。
出神
名曰解胎。學道底人，總不知火候沐浴造化之備，其脫始之時，莫非口傳心授爾。
初下手
玄牝之門：萬化俱忘性不忘，忘無忘處妙無方。這些便是玄關竅，何是泥形亂度量。
透關：自從關竅撞通時，二氣周流應化機。任去任來無掛礙，絲毫不動斡璇璣。
破境：心明性徹，光圓如鏡，一念才生，諸相即應，學道之土，不可認著，必屬他境。故云：為甚眼中難著屑，只因性里不藏塵。念頭一動性揚波，鬼面人頭見許多。蓋謂寂然通感應，學人不認即無魔。
火候：八竅分為八節門，溫涼寒暑應乾坤。四時不失陰陽火，鼎內丹砂結紫雲。又白真人曰：行火之士，十二時設一時，即五刻也，三百日內在半月，計一千五百刻也。一身八刻一周天，一刻工夫簇一年。學者若知如此用，飢來吃飯困時限*
沐浴：身中沐浴，乃氣候之沐浴。月中之沐浴，乃丹頭之沐浴也。紫陽日：免雞之月及其時。斯言者，兩月沐浴也，精全氣旺藥爐溫，二八臨門固蒂根。不向抽添加火候，洗心滌慮道常存。又：氣候來潮，須當塞兌垂簾，湛然無欲，以待氣候過也。毋得縱意四散，所謂不能固濟須丹傾矣。工夫到此要防危，不比尋常一類推。氣候來潮須保養，禁關閉兌守無為。
採藥：採藥時用看老嫩，嫩如湧泉之泛上是也，老如蟻行、如毛細是也。
煅煉：閉目若存中，如空空不空。坤宮其氣發，背上炎烘烘。巽風輕鼓舞，一氣透天宮。閉之不可放，化作滿頭泓，徐徐而放下，大地作甘霖。
總訣：夫人者，頭乃諸陽聚會之所，其中有陰，名曰真汞，五臟者，乃諸陰聚會之所，其中有陽，名曰真鉛。蓋心者，上不屬於陽，下不屬於陰，而得其中，以為一身之主宰，視之不見其形，聽之不聞其聲，叩之者感而遂通，中之者寂然不動。人若向此不動中做工夫，終至純熟，則知天地造化悉備於我矣。
[按] 此書極重玄牝，作者認為"若人明得此竅，則三才萬物，悉備於我矣。此之
一竅，非泥於物也。其理別無他術，止不過忘形滅念，如守其中矣。久久純熟，中宮靜極，則身中陽氣自然生矣。陽氣漸生，陰氣漸剝，乃曰陽長陰消之意矣"(自序)。書中所論，均屬內丹術中之要點，唯文字較拙，多有辭不達意之處。作者余洞真，生平不詳。
《中國氣功大成》
內容簡介
【《悟玄篇》 列於本書辛編 】
書目目錄
甲編：《周易》及諸子中的氣功文獻
《周易》（魏*王弼注）
《老子》（漢*河上公注）
《莊子》
《列子》
《管子》
《遠遊》（屈原）
《淮南子*精神訓》
《申鑒*俗嫌》（漢*荀悅）
《抱朴子》
《嵇康集*養生論》（魏*嵇康）
《將攝保命篇》
《千金要方*調氣法》（唐*孫思邈）
《存神鍊氣銘》（唐*孫思邈）
《四言詩》（唐*孫思邈）
《坐忘論》（唐*司馬承禎）
《服氣精義論》（唐*司馬承禎）
《東坡全集》（宋*蘇軾）
《道樞*真誥篇》（宋*曾[忄造]集）
《臨江仙》（宋*曾[忄造]）
《保生要錄》（宋*蒲處貫）
《聞見錄》（宋*羅點）
《朱子全書*調息箴 載魄抱一說》
《三元延壽參贊書*神仙救世卻老還童真訣》（元*李鵬飛集）
《敬齋先生古今[黃主]*丹田解》（元*李治）
《大成捷要*關竅秘訣》（清*趙泰昌傳）
丙編：導引按摩
《馬王堆導引圖》
《太清導引養生經》
《老子按摩法》（唐*孫思邈傳）
《靈劍子*導引勢》（晉*許遜述）
《靈劍子引導子午記》（晉*許遜述）
《易筋經》（北魏*菩提達摩傳）
《玄鑒導引法》（晉*葛洪傳）
《養生方導引法》（隋*巢元方集）
《鐘離八段錦》（唐*鐘離權傳）
《天竺國按摩法》（唐*孫思邈傳）
《婆羅門導引十二法》（明*高濂傳）
《三洞樞機雜說*日用導引神仙初地門》
《左洞真經*按摩導引訣》
《神仙起居法》（五代*楊凝式傳）
《陳希夷二十四氣導引坐功圖勢》（明*高濂傳）
《逍遙子導引訣》
《遵生八箋》（明*高濂）
《壽世青編*十二段動功》（清*尤乘輯）
《壽人經》（清*汪[上日下政]輯）
《延年九轉法》（清*方開）
《內功圖說》（清*潘[上雨下尉]）
丁編：吐納胎息 禪功
《行氣玉佩銘》
《卻穀食氣篇》
《神仙絕穀食氣經》
《中山玉櫃服氣經》（唐*碧岩先生傳）
《太清王老口傳法》（唐*脫空王老傳）
《幻真先生服內元氣訣》（唐*幻真先生）
《諸真聖胎神用訣》
《胎息經》（唐*幻真先生注）
《胎息銘》
《胎息精微論》
《胎息根旨要訣》
《孫真人四季行工養生歌》
《去病延壽六字法》
《雲笈七籤》（宋*張君房集）
《壽親養老新書*六字氣訣 擦腎腧穴》（元*鄒鉉集）
《修習止觀坐禪法要》（隋*智[豈頁]）
《六妙法門》（隋*智[豈頁]）
戊編：存思內視等
《陰符經》（唐*李筌集注）
《老子說五廚經》（唐*尹[忄音]注）
《太上老君清淨心經》
《太上老君內觀經》
《太上老君內丹經》
《太上老君內日用妙經》
《太上老君枕中經》
《高上玉皇心印經》
《太上純陽真君了三得一經》
《靈寶洞玄自然九天生神章經》
《洞玄靈寶定觀經》
《太清中黃真經》（唐*中黃真人注）
《太上黃庭外景經》（晉*魏華存傳 唐*務成子注）
《太上黃庭中景經》（金*李千乘注）
《黃庭遁甲緣身經》
己編：參同契系列文獻
《古龍虎歌》（漢*陰長生注）
《金碧古文龍虎上經》（宋*王道註疏）
《浮黎鼻祖金華秘訣》（漢*葛玄注）
《日月玄樞論》（唐*劉知古）
《還金術》（唐*陶植撰）
《還丹內象金鑰匙》（後蜀*彭曉撰）
《金丹歌》（宋*高先）
庚編：鐘呂派內丹術
《入藥鏡》（唐*崔希范撰 元*王[王介]注）
《破迷正道歌》（唐*鐘離權撰）
《還丹歌》（唐*鐘離權撰）
《贈洞賓丹訣歌》（唐*鐘離權撰）
《呂祖志》（唐*呂岩）
《還丹口訣歌》（唐*馬湘）
《金石誥》（唐*馬湘）
《還丹賦》（五代*劉操）
《還丹破迷歌》（五代*劉操）
《至真訣》（五代*劉操）
《洞元子內丹訣》
《簡易內丹術》（宋*李博）
辛編：道家南宗內丹術
《金丹四百字》（宋*張伯瑞撰）
《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》（宋*張伯端撰）
《還源篇》（宋*石泰）
《還丹復命篇》（宋*薛式）
《道閫元樞歌》（宋*彭[耒呂]）
《金丹大成集》（元*蕭遷芝撰）
《悟玄篇》（元*余洞真撰）
《漁莊錄》
壬編：道家北宗及元明名家煉養文獻
《重陽全真集*修行 問龍虎交媾》
《重陽真人授丹陽二十四訣》（金*馬鈺傳）
《不二元君法語》（金*孫不二）
《[石番]溪集*青天歌 修道》（元*丘處機）
《大丹直指》（元*丘處機）
《中和集*龍虎歌 煉虛歌》（元*李道純）
