楊綰

楊綰(718年-777年8月27日),字公權,華州華陰(今陝西華陰)人。唐朝中期名相,戶部侍郎楊溫玉之孫、醴泉令楊侃之子。

楊綰出身弘農楊氏原武房,早年以聰慧聞名。唐玄宗時登進士第,授太子正字。天寶十三載(754年),參與玄宗親自主持的考試,名列第一,升為右拾遺安史之亂爆發之後,楊綰前往唐肅宗所在的靈武,隨後歷任起居舍人職方郎中中書舍人禮部侍郎等職。代宗李豫剷除元載一黨之後,楊綰出任中書侍郎同平章事。眾人聞知其拜相後,都相互祝賀。楊綰為相不久,便因中風離職休養,代宗多次遣使探望。

大曆十二年(777年),楊綰病逝,年六十。獲贈司徒諡號“文簡”。《全唐文》收錄其文。

基本介紹

  • 本名:楊綰
  • 別稱:楊司徒
  • 字號:字公權
  • 所處時代唐朝
  • 民族族群:漢族
  • 出生地華州華陰
  • 出生時間:718年
  • 去世時間:777年8月27日
  • 主要作品:《條奏貢舉疏》《上貢舉條目疏》《裴遵慶碑》等
  • 主要成就:疏議貢舉,為相清儉
  • 官職中書侍郎同中書門下平章事
  • 追贈司徒
  • 諡號:文簡
人物生平,早年經歷,疏議貢舉,移風易俗,中風離世,人物評價,總評,歷代評價,個人作品,軼事典故,早而夙慧,好殺減壽,親屬成員,史料記載,

人物生平

早年經歷

楊綰出身弘農楊氏原武房,幼年時便以聰慧聞名,等到長大後,好學不倦,博通經史。九流七略,一覽無遺。尤其擅長文辭,詞藻結構清新韻足。崇尚玄理,沉靜寡慾,經常獨處一室,左右擺滿經書,凝視滿席書籍,非常寧靜。內心明晰而運用隱晦,不求聲名,每次寫文章,羞愧於自白,不是知己的人不可看見。
楊綰早年孤苦貧寒,以孝敬母親而聞名,有時缺乏美味食物,臉上即顯出憂慮。親友勸說他去謀求俸祿,楊綰於是考取進士,被調補為太子正字
天寶十三載(754年),唐玄宗御駕勤政樓,考取博通墳典、洞曉玄經、辭藻宏麗、軍謀出眾等科的舉人,命有關部門提供食物,直至黃昏時才結束考試。除考取辭藻宏麗科的人之外,其餘各科另外加考詩賦各一首。制舉考核詩賦,自此開始。此次登科的有三人,楊綰名列第一,被越級擢升為右拾遺

疏議貢舉

天寶十四載(755年)十一月,范陽、河東、盧龍三鎮節度使安祿山以誅宰相楊國忠為名,起兵反唐。安祿山一路南下,攻克東都洛陽,直逼京師長安。次年六月,玄宗與太子李亨等出逃。七月,李亨在靈武即位,即為唐肅宗。楊綰在叛軍中冒著危險,“披榛求食”,奔赴行在靈武。此時,朝廷正急於求賢,等到楊綰趕到,大家都感到很高興,肅宗下詔授他為起居舍人知制誥。歷任司勛員外郎職方郎中,依舊掌制誥。後轉任中書舍人,兼修國史
此前,對年齡大的舍人稱為“閣老”,官署中的雜料錢,有五分之四歸於“閣老”。楊綰認為他們品秩同列,待遇同等,全都應平均分配。此舉深受當時輿論稱讚。
經兩次升遷,楊綰任禮部侍郎。他向唐代宗分條目上奏貢舉的弊端,代宗令尚書左右丞、各司侍郎、御史大夫御史中丞給事中、中書舍人共同商議此奏文。給事中李訥、給事中李棲筠尚書左丞賈至京兆尹兼御史大夫嚴武所奏議的內容均與楊綰相同。宰臣們上奏說明舉人舊業年月已久,很難速改,如今的舉試還望能同意進行,來年再奉詔停止,仍然詔令禮部立即分條目上奏。代宗拿廢止進士科的問題向翰林學士詢問意見,學士對答說:“進士制度由來已久,立即廢除,恐怕會失去士子所習的舉業。”於是詔令孝廉與舊舉試同時進行。
楊綰又上奏議論歲貢中的孝悌力田以及童子科等考試,其中孝悌、力田應該具有實際意義,童子越來越多,不在常科,都與歲貢同時進行,擔心會助長人們的僥倖投機之風。代宗詔令停止童子科考試。之後,楊綰被改授為吏部侍郎。在任內,他根據法則推舉選用,精於鑑別、考察人物,以處事公允受到朝野稱讚。

移風易俗

代宗在位時,宰相元載執掌大權,公卿大多依附他,只有楊綰孤立中道,清貞自守,未曾私下拜謁元載。元載認為綰平時聲望很高,在外表示對他尊重,內心實際卻對他疏遠、忌恨。權宦魚朝恩死後,元載認為魚朝恩曾經兼領國子監事務,是玷污了太學,應該用名儒主理國子監,以澄清此職,於是上奏提拔楊綰為國子祭酒,實際上是想將他置於閒散職位上。
後來,元載貪財冒犯的行為愈加嚴重,天下人都對楊綰評論稱讚。代宗非常清楚這些,考慮到元載在樞衡任職已久,沒有馬上將其罷免。仍將楊綰升為太常卿、禮儀使,藉助他來振興廢棄已久的郊廟之禮,也藉此機會觀察其辦事成效。
大曆十二年(777年)三月,代宗定計逮捕元載,將其誅殺。四月初一,代宗任命楊綰為中書侍郎同中書門下平章事集賢殿崇文館大學士,兼修國史。楊綰多次表示懇請讓位,代宗堅決不許,他於是不敢再辭。
楊綰德高望重,且質樸忠貞、車服儉樸,素以品德舉止著稱。任命他為相的詔令公布後,朝野之人相互祝賀,朝中權貴移風易俗的例子有許多:
  • 御史中丞崔寬劍南西川節度使(今四川省西部)崔寧的弟弟,家境富有,在長安之南建有別墅,其中的池館台榭,在當時被稱為第一,崔寬得知楊綰拜相後,在當天就暗中派人將其拆毀;
  • 中書令郭子儀駐守邠州(治今陝西彬縣),他正在宴請賓客時聽說楊綰為相,便將在座助興的聲樂隊減去五分之四;
  • 京兆尹黎乾受代宗寵信,每次出入車馬有一百多輛,但也在楊綰拜相當日減少車馬,只留十匹而已。
除此之外,其餘聞風而動、將奢變儉的人不可勝數。楊綰又與常袞向代宗舉薦被貶的湖州刺史顏真卿,代宗當即顏真卿入京擔任刑部尚書。二人還向代宗舉薦淮南判官關播唐德宗朝官至宰相),使其被召為都官員外郎。楊綰在相位不到數月,便為人心所歸。

中風離世

楊綰患有痼疾,拜相不久後便中風,代宗優詔令他在中書省休養。代宗每次在延英殿引見楊綰時,都特許由人扶入。代宗內心看重楊綰,一心任用他,對他非常禮遇寵愛。當時改革朝政的弊病,全都由楊綰決斷。他多次上奏請求辭位,代宗多次下詔回絕。等到楊綰病重時,代宗每天派遣宦官前往詢問病情,並命御醫在其身旁時刻守候。每次聽說他的病有起色,代宗便喜形於色。
大曆十二年七月二十日(777年8月27日),楊綰病逝,享年六十歲。前來探望的宦官急馳回宮奏報。代宗聞訊後,驚愕悲悼許久,為他輟朝三日,並下詔追贈楊綰司徒
其後,代宗又命文武百官前往楊綰的宅第,與朝廷特派的內常侍吳承倩會同弔唁他,並賜其家絹千匹、布八百端。代宗對楊綰的猝逝非常惋惜,對朝臣們說:“上天不讓朕致力於太平,為什麼將朕的楊綰奪走這樣快!裝殮之時,朕與眾卿悲痛哀悼之情正同啊。”宰相死後受到如此恩遇,長久以來少有人能與楊綰相比。
太常最初為楊綰擬定的諡號為“文貞”,但宰相常袞平素便忌恨楊綰得到代宗寵任,至此時更唆使比部郎中蘇端上疏大肆詆毀楊綰。代宗發怒,將蘇端貶為廣州(一作巴州)員外司馬,仍謚楊綰為“文簡”。
同年十月,楊綰下葬長安少陵南崗。

人物評價

總評

楊綰以儉樸為樂,不曾留意自己家產。不過問生計,多次擔任要職,無一區房宅,所得的俸祿,每月分發給親友。思想明晰見識過人,蓋如往哲微言,《五經》奧議,以前儒者們未知的東西,楊綰一看便知其精深至理。他崇尚玄言,崇信釋道二教,曾經著有《王開先生傳》以表敘其意。凡是所結交的朋友,都是當時名流。有的到他那裡去的人,終日清淡,不曾追逐名利。有些客人想謀求職位,看見楊綰說話玄達,不敢提出,慚愧退下。大曆(766年-779年)年間,德高望重,天下雅正之士都爭著投奔其門下,還有從數千里外來的人。楊綰以清正賢德改變雅俗(坐鎮雅俗),在當時可與楊震邴吉山濤謝安為同類之人。

歷代評價

常袞:常在於道,亦周於仁,文以君子之言,生知聖人之意。司我載籍,鴻聲不泯,常典選舉,後之法程。乃者崇進名儒,俾其宣明師訓,講求三代,稽合五經。濟濟諸生,誨之不倦,飽於道德之富,成其禮讓之風。況恭儉忠信,恪守而彌固,一時模表,清議所高。固可以處楊震、桓榮之位,領曲台太府之重,勉思厥服,以稱任賢。(《授楊綰太常卿制》
李豫:①贍學懿文,崇德廣業,表微藏用,適務知章。(《授楊綰中書侍郎常袞門下侍郎並同中書門下平章事制》)②天不使朕致太平,奪我楊綰之速也!(舊唐書》引)③性含元和,身齊律度,道光雅俗,器重宗彝。寬柔敬恭,協於九德;文行忠信,宏於四教。內無耳目之役,以孝悌傳於家;外無車服之容,以真實形於代。西掖專宥密之地,南宮領選舉之源。以儒術首於國庠,以禮度掌於郊廟,簡廉其質,奉職同休。頃以任非其才,毒流於政,爰登清靜之輔,庶諧至理之期。道化既穆於朝班,儉德已行於海內。(《贈楊綰司徒詔》)④履道居貞,含和毓德,行為人紀,文合典謩。清而晦名,無自伐之善;約以師儉,有不矜之謙。方冊直書,秩宗相禮,辭稱良史,學茂醇儒。委在樞衡,掌茲密命,彌契沃心之道,累陳造膝之誠。將以布天下五行之和,同君臣一德之運,遽軫藏舟之嘆,未展濟川之才。素業久而彌彰,清風歿而可尚。(《賜楊綰謚詔》
韋肇:夫替天吏佾德,崇奸稔禍。党進憸人,以疑上心。宰政之堙替者,謨十年矣。而公承其弊,未幾經時,誠達於上,信孚於下。事舞稽難,俗用丕變,豈不言之化,本乎忠淳。何所感之深,其成也速。凡今之人或不知者,由之而已。公自始仕,至豈大位,歷試之效,政之蓍龜,自冠歲逮於考終。率身之行,世之表儀,蓋國相常。(《贈司徒楊府君墓誌》
楊夔:代宗朝用楊綰為相,綰性清儉,時論推之。及為相,郭汾陽為河中節度使,憚之,妓樂減半。驗於此,即四方凜畏當國者操守耳。(《復宮闕後上執政書》
劉昫:①善人為邦百年,即可勝殘去殺,楊綰入相數日,遽致移風易俗。周、召、伊、傅,蕭、張、房、杜,歷代為相之顯者,蔑聞斯道也。嘗讀諸集,賞善多溢美,書罪多溢惡;如楊綰拜相之麻,贈官之制,改謚之詔,則當時秉筆者無愧色矣。昔趙文子薦士七十,古為美談;崔祐甫除吏八百,人無間言。開物成務之才,滅私徇公之道可知也。噫!公權余旬日而薨,貽孫未期年而逝,邃古已來,理世少而亂世多,其義在茲矣。常袞之輩,不足云爾。(《舊唐書》)②公權儒道,貽孫相才。命乎不永,時哉可哀。(《舊唐書》
王欽若:生而聰慧,及長,好學不倦,博通經史,九流七略、諸子諸集,無不該覽。(冊府元龜
宋祁:綰以德服人,而人自化,可謂賢矣。其論議渾大,雖古王佐無以加。(新唐書
范祖禹:①自三代以後,取士之法不本於鄉里學校,至唐而其弊極矣,惟楊綰貢舉之議最為近古可行,而卒為庸人沮止,況先王所以致治之具欲舉而措之天下,不亦難乎?(唐鑒)②上之化下,如風靡草也,楊綰以清名儉徳為相,而天下從之如此,況人君能正己以先,海內其有不率者乎?是以先王必正其心、修其身而天下自治,孟子曰:“君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。”此之謂也。(唐鑒
蘇軾:①竊以古之為國,權在用人。德厚者,輔其才而名益隆;望重者,無所為而人自服。是以淮南叛國,先止謀於長孺,汾陽元老,尚改觀於公權。(《賀呂副樞啟》)②竊惟人材進退之間,實為風俗隆替之漸。必欲致治,在於積賢。……崔琰進而廉儉成風,楊綰用而淫侈改度。(《謝中書舍人啟》
蘇轍:唐之賢相也。(龍川略志》引
楊康國:臣聞楊綰居廟堂,人心自化;汲黯在朝,淮南寢謀。(續資治通鑑長編》引
洪邁:若唐宰相三百餘人,自房、杜、姚、宋之外,如魏徵王珪褚遂良狄仁傑魏元忠韓休張九齡、楊綰、崔祐甫陸贄杜黃裳裴垍李絳李藩裴度崔群韋處厚李德裕鄭畋,皆為一時名宰,考其行事,非漢諸人可比也。(容齋續筆
朱熹:若楊綰用,而大臣損音樂,減騶御,則人豈可不有以養素自重耶?(朱子語類
王應麟:楊綰《贈官制》云:“歷官有素絲之節,庇家無匹帛之餘。”史臣謂:當時秉筆者無愧色。(《困學紀聞》
張璁:唐楊綰清儉簡素。(《應制陳言》
李廷機:楊綰為相國,常袞同平常。綰相三月卒,帝泣而悲傷。(五字鑒
蔣一葵:性沉靜,獨處一室,左右圖史。不好立名。(堯山堂外紀
王夫之:①元載死,晉楊綰而任之,意且與綰深謀制群雄而快其夙恨,綰早卒,乃載意而廢然返耳;藉其不然,誅夷行於一方,則四方愈為搖動。然而無慮也,元載殺朝恩而帷蓋之恩不保,綰雖忠,亦必慮及於此,以自慮於不才之散術,挾詐之主,未有敢興深謀者也。(讀通鑑論)②唐自天寶以後,天下分裂而無紀,至於大曆,亂少息而泮散尤甚。雖然,可為之幾正在是矣。逆臣之逆橫已極矣,唯意所為,而不能以非法之法亂法也;邪臣之邪貪已極矣,唯利是崇。然其亂法者,莫能改法也。故楊綰一相,三月之閒,而天下為之震動恪共以從又,綰於是得立法之本,而行之有序;綰不死,知其可以定天下矣。……三豎亂於前,元載亂於後,朝廷無法,而天下從風。綰清修自飭,立法於身,而增百官之奉以養官廉;罷團練守捉以肅軍政;禁諸使之擅召刺史,以孤悖逆之黨;定諸州兵數,以散聚眾之謀。行之朝廷,可行而行矣;行之內地,可行而行矣。且姑置抗拒之逆藩於不論,使其允行之,十年之後,內寧而外患亦無藉以生,天下將秩秩然,兵有制,吏有守,則據土叛君者,明其為化外之跡,而不敢以中逆貌順、覬朝廷之寵命,河北梗化之凶豎,不斂手而聽命者,未之有也。夫代宗非果無能為者,一受制於李輔國,而二豎因之,元載乘之,懷情以待,得綰以相而志將伸,綰遽卒,常袞不足以勝任,而代宗又崩矣,唐之不振,良可悼已!然建中之初,天下姑安者,猶綰之餘休也。法先自治以治人,先治近以及遠,綰清慎自持,汾陽且為之悚惕,孰敢不服哉?法猶可行,治猶可定,天奪綰而代宗終為寄生之君,過此無可為矣。(《讀通鑑論》
王命岳:昔者楊綰為相,而百僚減騶從、毀第舍。毛玠為尚書,而吏無敢為好衣美食者。(《懲貪議》
朱軾:賢哉!楊綰之相也。白麻甫宣,風俗已移。雖郭子儀諸公,能貶己以成人之美,要其清望儉徳,讋服人心者,深矣。綰為相僅三閱月,釐革(闕)政,已有可觀,惜天奪之(闕),如代宗所云耳。《唐書》贊其“論議渾大,雖古王佐無以加”,非過譽也。(《史傳三編》
蔡世遠:漢唐以來,人材輩出,後先相望,略綜其概。……抱負經綸,郁不得施,向用方殷,遽奪之年者,賈誼、楊綰也。(《歷代名臣傳序》
愛新覺羅·弘曆:唐楊綰相代宗,制日之下,朝野相賀。郭子儀減聲樂,黎乾省雛從,崔寬第舍宏奢,亟毀撤之。蓋綰之清名儉德,其足率乎人者如此。然當是時,天下之弊政多矣,代宗方倚之釐正紀綱,乃終綰之相,寂無聞焉。則綰之清名儉德,不過自善其身,而非撥亂救時之相也。(《乾隆論楊綰》引
愛新覺羅·顒琰:若楊綰、盧懷慎杜黃裳之徒,高節清標,聞者感而自化,羔羊素絲,風流如在。(《清仁宗睿皇帝實錄》引
魏源:古豪傑之用世,有行事可及,而望不可及者,何哉?同恩而獨使人感,同威而獨使人畏,同功而其名獨震,同位而其勢獨崇,此必有出於事業名位之外者矣,有德望,有才望,有清望。晏平仲柳下惠汲黯霍光、羊祜、謝安、高允,其德望歟;子臧、季札魯仲連楊震李固、楊綰、元德秀,其清望歟;管仲子產信陵君樂毅賈誼、陳湯、祖逖、姚崇、李德裕,其才望歟。(《治篇七》
羅淳衍:臣聞楊綰作相,德可移風。賈誼獻書,憂深亡等。(《請崇儉禁奢疏》
蔡東藩:這真好算是救時良相了。(唐史演義

個人作品

全唐文》收錄有其奏疏碑文。
楊綰作品
奏疏
《條奏貢舉疏》
《上貢舉條目疏》
碑文
《裴遵慶碑》
《汾陽王妻霍國夫人王氏神道碑》

軼事典故

早而夙慧

楊綰天生聰慧,四歲時就敏識過人。一次晚宴上,賓客們各自提出將座位中的器物以音韻四聲讀出來,各位賓客都沒有說話,楊綰應聲指著鐵燈對應說:“燈盞柄曲。”眾人都很驚奇。

好殺減壽

蘇轍回憶,宋英宗治平(1064年-1067年)年初時,他在東京,曾夢到自己入三清殿,殿上有老子像,高三二尺,相貌非常奇怪,可以和人說話,去問他的人有很多。蘇轍也前去拜謁詢問,老子問蘇轍:“你知道楊綰嗎?”蘇轍回答:“是唐朝的賢相。”老子又問:“你知道高郢嚴震嗎?”蘇轍回答:“高郢是文臣,嚴震是功臣。”老子問道:“三人誰更賢能呢?”蘇轍回答:“高郢、嚴震雖然賢能,但他們遠不及楊綰啊!”老子說:“這些人都位至宰相。但楊綰未至上壽,而高郢、嚴震都在耆艾之年才死,你知道原因嗎?”蘇轍說:“不知道。”老子回答:“楊綰喜歡殺生,而高郢、嚴震都不喜殺生,這就是他們不同的原因。你要記著!”蘇轍在夢中本來不懂三人的好壞,醒後閱讀《唐書》,三人的官秩壽考他都信,唯獨沒有見到老子所說的好殺與否。

親屬成員

輩分關係姓名簡介
家世
祖父
楊溫玉
父親
楊侃
官至醴泉縣令,追贈禮部侍郎
——
妻子
蘇氏
吏部侍郎蘇震之女,封武功縣君
子輩
兒子
——
蘇氏所生,先於楊綰去世。
楊弘微
曾任監察御史
表格參考資料:

史料記載

《大唐故中書侍郎同平章事贈司徒楊府君墓誌》
舊唐書·一百一十九·列傳第六十九》
新唐書·卷一百四十二·列傳第六十七》
資治通鑑·卷第二百二十二·唐紀三十八》
《資治通鑑·卷第二百二十三·唐紀三十九》
《資治通鑑·卷第二百二十四·唐紀四十》
《資治通鑑·卷第二百二十五·唐紀四十一》

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