基本介紹
- 中文名：中書舍人
- 屬性：天子近侍之臣；政務中樞核心要職
- 功能：起草詔令，參與機要，決斷政務
- 地位：皇帝的秘書長，行使宰相權力
- 別稱：閣老
- 簡稱：舍人
- 品級：唐朝正四品；宋朝正三品
- 出現時期：始於先秦
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簡介
中書舍人為天子最親密之近臣，掌管詔旨制敕與皇宮財政，負責執掌詔誥、決策政令、輔佐天子。中書舍人擁有類似於明朝內閣“票擬”的權力，其權職相當於明朝的內閣大學士或司禮監掌印太監。中書舍人是皇帝的首席秘書，品級雖不甚高，但因有執掌詔令、參與機密、審議奏章之權，故權勢頗重，甚至專斷朝政。中書舍人有權以中央最高權力機關中書省的名義發布命令，稱之為“外製”。唐朝中書舍人有“閣老”之稱，掌判中書省之事，與尚書省和門下省的長官同為實際上的宰相。
唐宋的中書舍人與明朝的內閣大學士職權地位相近，起初時都是作為天子的秘書官設定，為皇帝充當顧問之職，後來參與機要，代皇帝起草聖旨，權力漸重，儼然成為了實際上的宰相。明太祖廢除中書省後，建立內閣，作為皇帝的顧問機構，並以大學士六人，取代前朝中書舍人的職權。中書舍人與內閣大學士都擁有草擬詔令及參議奏表之權，中書舍人所掌在唐宋稱為“制誥”，明朝內閣大學士所掌稱為“票擬”。唐宋的中書舍人與明朝的內閣大學士品級都不甚高，但實權甚重，地位甚高，且都有“閣老”之稱。
明朝的內閣相當於唐宋的中書省，為中央負責政令決策的最高權力機關。明朝的內閣大學士相當於唐宋的中書舍人，負責執掌制誥、起草詔令、參議表章。唐宋時中書省與門下省共同負責中央政令決策，由尚書省六部負責執行，明朝內閣與司禮監共同負責中央政令決策，由六部負責執行。
職能
中書舍人為天子近侍之臣，地位寵要，其主要職權是掌管朝廷中樞核心政務、任起草詔旨制敕之職的“文權”，以及執掌皇宮財政出納的“財權”。中書省為負責政令決策的中央最高權力機關，舍人為天子高級屬官之稱。中書舍人與天子關係密切，職任重要，須學識淵博，極受天子寵信之人方可擔任。
唐朝的三省六部制為：中書省負責決策，門下省負責審核，尚書省負責執行。中書省掌制令決策，為中央最高權力機關。尚書省統轄六部，為中央最高行政機關。凡軍國要政，皆由中書省預先定策，並草為詔敕，交門下省審議復奏，然後付尚書省頒發執行。中書舍人是三省六部制中決策層的核心官員。明朝廢除三省制，由皇帝直接統轄六部，而中書省的機要決策之權則歸於內閣，明朝內閣大學士的職任地位相當於唐宋之中書舍人。
任中書舍人者多為知名文士，其中因善擬制誥而被譽為大手筆者代不乏人。初唐時有顏師古、岑文本、李嶠、崔融等，盛唐時又有蘇頲、張說、孫逖、張九齡等，皆以文誥著稱。另一方面，唐高宗、武則天時期，中書省地位上升，中書舍人侍奉進奏的職掌逐漸發展為參議表章，獲得裁決政務的職權，在中樞政局中的作用愈加重要。於是有“文士之極任，朝廷之盛選”之稱，是一個既以文采名世，又有極大政治權力的顯要之職。能夠擔任中書舍人的，都是當時政治地位最高的士人群體。
史料
《通典·職官三》：中書舍人為文士之極任，朝廷之盛選，諸官莫比焉。
《南史》：時中書舍人四人各住一省，世謂之四戶。既總重權，勢傾天下。
《齊書》：明帝踐阼，引傅昭為中書舍人，時居此職者，皆權傾天下。
《唐書》：顏師古遷中書舍人，專掌機密。於時軍國多務，凡有制誥，皆成其手。師古達於政理，冊奏之工，時無及者。
《資治通鑑·唐紀》：凡軍國大事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。
《六典》：中書舍人掌侍奉進奏，參議表章。凡詔旨、制敕及璽書、冊命，皆按典故起章草進畫，既下，則署而行之，所以重王命也。制敕既行，有誤則奏而正之。
《獨異志》記載唐朝崔群為宰相，清名甚重。元和年間，崔群以中書舍人之職知貢舉，特命主持科舉考試。
《隋書·百官上》記載中書舍人位列尚書之上，總掌國內機要，勢傾天下，把持政務中樞。
記載
舍人始於先秦，本為國君、太子親近屬官，魏晉於中書省內置中書通事舍人，掌傳宣詔命。南朝沿置，至梁，除通事二字，稱中書舍人，掌起草詔令，參與機密，權勢日重，甚至專斷朝政。隋唐時掌詔誥及批覆上奏文表，兼管中書省事務。
舍人不但掌管制詔、參與機要政務，還掌管著朝廷各官陳奏之事，有參決百官奏章之權。《通典》云：南朝宋置中書通事舍人，入直閣內，出宣詔命，凡有陳奏，皆舍人持入，參決於中。由此可知中書舍人之職其權勢之高及其位之寵要。
《周禮·地官》云：“舍人掌平宮中之政。分其財守，以法掌其出入。”《初學記》云：“舍人猶宮也，掌宮中之政，出廩分財。”《漢書·高帝紀》顏師古註：“舍人，親近左右之通稱也。”舍人除了具有掌管制詔的文權外，還有掌管宮中出納的財權，在當時，“舍人”之職是如此顯要。到了隋唐，中書舍人主管制詔，起草詔令，參與機密，權力甚重。
南齊至陳，自成舍人省，名義上隸屬中書省，實際上直接聽命於皇帝。專掌草擬、發布詔令；受理文書章奏，即所謂“天下文簿板籍，入副其省”；監督指導尚書省及諸中央、地方政府機構施行政務。(《南齊書·幸臣傳序》)
凡國之政事並由中書省。省有中書舍人五人，領主書十人，書吏二百人，分掌二十一局事，各當尚書諸曹，並為上司，總國內機要，而尚書唯聽受而己。形成中書舍人專政的局面，監、令、侍郎反而成為虛位。舍人受詔勞問、出使慰撫、持節察授、受理冤案之抗訴等漢朝謁者之職，亦皆屬之。勢傾天下，把持政務中樞。(《隋書·百官上》)
中書省
中書省，古代皇帝直屬的中樞官署之名。封建政權執政中樞部門，漢朝始設中書令，魏國建秘書監，有監、令，魏曹丕改稱中書監、令。晉朝以後稱中書省，為秉承君主意旨，掌管機要、發布皇帝詔書、中央政令的最高機構。沿至隋唐，遂成為全國政務中樞（三省六部制）。宋元時中書省設中書令和中書丞相，明清時期廢其名稱。
唐朝中書省的主要官員設定為：中書令正二品；中書侍郎正三品；中書舍人正四品。
宋朝中書省的主要官員設定為：中書令正一品；中書侍郎正二品；中書舍人正三品。
開元十一年後，中書令與中書侍郎漸漸虛設，中書舍人成為中書省的實際長官，掌管省內諸事。中書省是正規的宰相機構，其長官是制度規定的首席宰相，而掌握了中書省最高權力的中書舍人，也就成為了實際上的宰相。因此李俊在《中國宰相制度》一書中說：“中書舍人實居宰相之任。”
中書門下體制創立後，中書令與中書侍郎改入政事堂辦公，中書舍人成為了中書省的最高長官，在當時位列宰輔之一。大曆十三年，崔祐甫以中書舍人之職領中書省事，與宰相常袞分庭抗禮，這是中書舍人作為中書省長官的例證。
中書省地位等同於尚書省，中書省的長官中書令地位等同尚書省的長官尚書令，副長官中書侍郎地位等同尚書省的副長官尚書僕射，中書省的核心官員中書舍人地位等同尚書省的核心官員六部尚書。中書舍人六人，每位舍人對應尚書省的一個部。
在制度上，中書舍人和尚書地位相等，但因中書舍人為天子近臣，居於權力中樞，以及中書令、侍郎漸漸虛設，舍人掌握了中書省最高權力等原因，使得中書舍人的權力和地位超過六部尚書，成為實際上的宰相之一。雖然中書舍人的品級低於六部尚書，但在實際操作中，中書舍人卻是尚書的上級長官，掌管制令決策，而尚書唯聽受而已。
評價
中書舍人在唐宋為“文士之極任，朝廷之盛選”，有“諸官莫比焉”之稱，出令中書、起草詔誥、參議朝政、執掌機樞要務、輔佐帝王天子。他們不但政治地位顯赫，文學成就更是超然，在文人士子中的地位無可比擬，得任者無不以此為榮。任中書舍人者，俱是當時最出名的文士名家，如張九齡、白居易、杜牧、蘇軾等。
唐宋的中書舍人地位清貴顯赫，在政壇、文壇有著顯要地位，因其代擬王言，故對任職者的學識和文采有著極高要求，得任者不是宰輔相國，即是名士大家。舍人典掌機要，撰擬詔誥，掌管著內廷與外朝的政令文誥，處理百官奏表，參決政務，乃“文士之極任”，有“紫薇宰相”之稱，位列“閣老”之尊，是從進士及第通往一品門第的康莊大道。
總結
中書舍人是天子的最高幕僚和參政顧問，凡軍國要政皆與之相商，可就百官奏表和朝政要務發表處理意見，能夠對天子的最終決策施加重要影響。
中書舍人的廣泛權力和超然地位，在於其既是與天子關係密切的近侍之臣，又是外朝正規機構的正式官員。相比三省長官和部院首長，中書舍人更接近皇權中心，有著更多影響天子思維和決策的機會。相比宮中內相，中書舍人又有著更為制度化的政治權力，能夠以外朝正規官員身份參與機要，裁決政務。
中書舍人的基本職權有六項，其一是撰寫詔旨，草擬誥令；其二是參政議事，決策政務；其三是輔佐天子，任顧問幕僚之職；其四是領中書省之事，掌判本省雜務；其五是掌管宮中財政，出廩分財；其六是掌侍進奏，參議表章，百官上議之表狀奏章，皆由中書舍人轉呈天子，並提出處理意見。
綜上所述，從中書舍人之職的源流及變化來看，應有幾個特點：一是作為天子或皇帝的近侍之臣，地位寵要；二是掌管詔令並參與機要決策，職任重要；三是負責轉呈奏摺，其責不輕；其四是司制詔之職，文筆了得；其五是侍側待問，其學淵博。所以，中書舍人既要有才，又要有識，還得有參政治事之能。由此看來，有的中書舍人從翰林學士中升任，不足為怪了。從中書舍人的前身及淵源來看，其地位之高貴和職任之寵要，是無可比擬的。
文獻
中書舍人始置於魏晉，在南北朝時期地位日漸重要，掌管詔誥大權，位在樞近，出納王言，權勢極重。隋唐是中書舍人的重要發展時期，其職權主要為起草詔令、參議表章、審理冤滯、宣旨勞問和分判省事等，其中又以起草詔令與參議表章為最基本的職權。
中書舍人在隋唐時期的政務運行中，起著重要的作用，主要體現在起草詔敕和參議表章兩方面。起草詔敕是中書舍人的日常工作，當然，撰擬詔書並不是簡單按照皇帝的旨意代言王命，對於違反舊制或不妥的人事任命及處罰，中書舍人有權進行封駁。這種先於決策的封駁職能，對於人事決策的監督和提高行政決策的正確性有一定的作用。參議表章權主要是指通過六押和五花判事制度，審讀百司章表，提出處理意見。中書舍人先行審閱百官奏表，轉呈奏章，給皇帝的決策提供了很好的參考，提高了政務運行的效率，這種職權在明朝稱之為“票擬”，是內閣大學士最主要的職權。
資料
北齊有舍人省，最高長官為中書舍人，掌署敕行下、宣旨勞問等事。隋稱內史舍人，唐初沿其稱，後改稱中書舍人，掌侍進奏，參議表章，凡詔旨制敕，璽書冊命，皆掌起草，既下，則署行。宋代置中書舍人四人，掌行命令為制詞，分治六部，隨部當制，事有失當及除授非其人，則論奏封還。
產生背景
“中書”指中書省，是三省六部制中負責制令決策的全國最高權力機關。“舍人”出自《周禮·地官》中的“舍人掌平宮中之政。分其財守，以法掌其出入”，是掌管宮中諸事與皇室財政的官員。
舍人本為天子首席秘書與最高幕僚，至南朝後，舍人職權漸重，成為了參與中央政務決策的核心官員。唐宋時，凡軍政要務，皆由中書舍人草為詔令，再頒付尚書省執行。中書舍人少則四人，多至六人，均以朝中最有學識資望之臣擔任，其中年資最久者行使宰相職權，相當於明朝的內閣首輔。
“舍人”一官，先秦已設，首見《周禮·地官》，後歷代因之，均為皇帝親近屬官。中書舍人之名，則始於南朝梁代，其職責為撰擬詔令，並參與機密，權力甚重。隋唐時以有文學資望之臣擔任，仍掌制詔，但名稱時有改變，如稱內史舍人、紫微舍人、鳳閣舍人等。
南朝齊置舍人省，以中書通事舍人四人為長官，直接受命於皇帝。負責草擬詔書，受理文書章奏，監督指導尚書省及中央、地方各機構執行政務。梁、陳沿置，改中書通事舍人為中書舍人。陳增中書舍人為五人，設詔誥等二十一局，總國內機要。北魏亦置，職掌較南朝為輕。北齊屬中書省，負責草擬詔令，宣旨勞問。北齊亡，遂廢。
隋唐時，中書舍人在中書省掌制誥(撰擬詔旨)，以有文學資望之臣擔任。隋煬帝時曾改稱內書舍人。
唐初稱內史舍人，不久改中書舍人，掌起草詔令、侍從、宣旨、勞問、接納上奏文表，兼管中書省事務。
宋初削弱宰相權力，中書省長官中書舍人除特命外，不再起草詔令，而是由皇帝差遣的“知制浩”負責起草。元豐改制後，復掌其事，主管中書省事務，起草詔令之權仍歸於中書舍人。
明朝於內閣的中書科，亦設有中書舍人，清朝簡稱中書，掌書寫誥敕、制詔、銀冊、鐵券等，非前代可比。明清的中書舍人仍由進士擔任，但已不掌大權，原本屬於中書舍人的草擬詔誥及參議表章之權歸於內閣大學士，明清的中書舍人與唐宋相比，則有天淵之別。
草詔流程
所有的聖旨，都是以君主的名義發布，君主有權力直接授意擬旨，但更為常見的情況，是宰相機構先將意見寫成札子（這個意見往往要經廷臣合議），進呈皇帝，獲認可，再授意草詔。不管這旨意是來自皇帝本人，還是出自執政的宰相機構，按照制度，當它進入草詔的程式，都歸中書省的中書舍人起草。但中書舍人又有一項特權，如果覺得“詞頭”不合法度，無論這詞頭是皇帝的意思，還是宰相的意思，都可以拒絕草詔，這叫做“封還”，是法律明確賦予中書舍人的權力。理論上，只要中書舍人拒不草詔，便可以將一道不適宜的詔書“扼殺於萌芽狀態”。
如果中書舍人認為詞頭並無失當，將詔書撰寫好後，便可進呈皇帝“御畫”(簽署畫押)，“錄黃”(抄在黃紙上)。但這不代表詔書就能夠順利頒發下去，還要經中書舍人“宣行”，這就涉及到中書舍人的另一項職權：“授所宣奉詔旨而行之”。如果宣行的中書舍人認為詔書不當，他還有權拒絕“署敕行下”，即拒絕在錄黃上籤名，實際上就是駁回詔書。元祐元年七月二十九日，時任中書舍人的蘇軾就駁回了一道計畫“給散青苗錢斛”的錄黃。若中書舍人並無異議，便可簽名表示通過，這叫做“書行”。
歷史典故
南朝時，中書舍人把持政務中樞，世人稱之為“四戶”，專權朝政，總攬天下大權。南齊永明，中書通事舍人權傾天下。梁武帝信任周舍、朱異，兩人先後任中書舍人，專掌機密，兩人官位雖多次遷轉，但始終不離舍人之職。
時中書舍人四人各住一省，世謂之四戶。既總重權，勢傾天下。四方守宰餉遺，一年鹹數百萬。舍人茹法亮於眾中語人曰：“何須覓外祿，此一戶內年辦百萬。”蓋約言之也。
文度與茹法亮、呂文顯皆以奸諂有寵於上。文度為外監，專制兵權，領軍守虛位而已。法亮為中書通事舍人，權勢尤盛。王儉常曰：“我雖有大位，權寄豈及茹公邪！”
東昏即位，出法亮為大司農。中書權利之職，法亮不樂去，固辭不受。既而代人已到，法亮垂涕而出，卒官。
舍人四人，所直四省，其下有主書令史，舊用武官，宋改文吏，人數無員，莫非左右要密。 天下文簿板籍，入副其省。
譯文
中書舍人四人，分別掌管尚書省、中書省、門下省、秘書省，世人稱之為“四戶”，把持朝政大權，勢傾天下。四方官員向中書舍人饋贈的禮物獻金，每年都有數百萬之多。中書舍人茹法亮曾公然說：“何須求作地方官，光這一戶一年就收入百萬。”這還只是說的約數。
呂文度和茹法亮、呂文顯三人，都憑藉奸邪諂媚，受到武帝的寵信。呂文度身為外監，獨攬禁軍大權，而使領軍成為掛名的虛職。茹法亮擔任中書通事舍人，權勢更盛。王儉經常說：“我雖然身居高位，掌握的權力又哪裡比得上茹公呢！”
東昏侯即位，改任茹法亮為大司農，中書舍人是最有權勢的官職，茹法亮不願放棄，便一再推辭大司農之職。不久中書舍人繼任者到了，茹法亮只得涕淚而出，後來死在大司農任上。
中書舍人四人，分領尚書、中書、門下、秘書四省，其下設主書令史，舊時用武官，宋時改用文吏，所領人員無數，都是左右親近之人，天下文武百官的奏摺表章，都歸入省中由中書舍人參決批覆。
歷史沿革
唐代
貞觀元年。中書舍人高季輔上封事曰。時已平矣。功已成矣。然而刑典未措者。何哉。良由謀獻之臣。不宏簡易之政。台閣之吏。昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公。當官者以侵下為益國。未有坦平恕之懷。副聖明之旨。伏願隨方訓誘。使各揚其職。敦樸素。革澆浮。使家識孝慈。人知廉恥。杜其利慾之心。載以清淨之化。自然家肥國富。禍亂何由而作。上善之。特賜鍾乳一劑曰。卿進藥石之言。故以藥石相報。
唐代中書舍人
唐代中書舍人景龍四年六月二日。初定內難。唯中書舍人蘇頲。在太極殿後。文詔填委。動以萬計。手操口對。無毫釐差誤。主書韓禮。談子陽。轉書詔草。屢謂頲曰。望公稍遲。禮等書不及。恐手腕將廢。中書令李嶠見之。嘆曰。舍人思若湧泉。嶠所不測也。
開元二年十二月二十日。紫微令姚崇奏。中書舍人六員。每一人商量事。諸舍人同押聯署狀進說。凡事有是非。理均與奪。人心既異。所見或殊。抑使雷同。情有不盡。臣令商量。其大事執見不同者。望請便作商量狀。連本狀同進。若狀語互動。恐煩聖思。臣既是官長。望於兩狀後略言二理優劣。奏聽進止。則人各盡能。官無留事。敕曰。可。
十三年。行封禪之禮。中書令張說。自定升山之官。多引兩省錄事主書。及己之所親。攝官而上。中書舍人張九齡言於說曰。官爵者。天下之公器。德望為先。勞舊次焉。若顛倒衣裳。則詛謗起矣。今登封霈澤。千載一遇。清流高品。不沐殊恩。胥吏末班。先加章紱。但恐制出之後。四方失望。今進草之制。事猶可改。唯審籌之。不可貽後悔也。說曰。事已決矣。悠悠之談。何足慮也。後果為宇文融所劾。
建中二年六月六日。門下侍郎盧杞奏。六典雲。中書舍人。給事中。充監中外考使。重其事也。今者有知考使。無監考使。既闕相臨。難令詳揀。請依舊置監使。敕旨。令依。其年十月。舊制。中書舍人分押尚書六曹。以憑奏報。開元初。廢其職。至是。門下侍郎盧杞請復之。中書侍郎楊炎。固以為不可而止。
十五年閏正月。上曰。中書舍人職事。準故事。合分押六司。以佐宰臣等判案。沿革日久。頓復稍難。宜漸令修舉。有須慎重者。便令參議。知關機密者。即且依舊。
太和四年七月。中書門下奏。伏以制誥之選。參用高卑。遷轉之時。合系勞逸。頃者。緣無定製。其間多有不均。準長慶二年七月二十七日敕。始令自員外以上及卑官知者。同以授職滿一年後。各從本秩。遞與轉官。如至前項正郎。即以周歲為限。皆計在職日月。以為等差。不論本官年考。頗協通理。凡是因職轉敘。皆與此文相當。其有本官已是前行郎中。年月已深。方被獎用。即授官數月。合正除。比類舊制。卻成僥倖。將垂永久。須有商量。自今以後。從前行郎中知者。並不許計本官日月。但約知制誥滿一周年。即與正授。其從諫議大夫知者。亦宜準此。即遲速有殊。比類可遵。並請依長慶二年七月二十七日敕處分。敕旨。依奏。
會昌四年十一月。中書門下奏。請復中書舍人。故事。伏見天寶以前。中書舍人六員。除樞密遷授之後。其它政皆得商量。宰臣姚崇奏雲。事有是非。理均與奪。人心既異。所見或殊。抑使雷同。情有不盡。臣既居官長。望於狀後略言事理優劣。奏聽進止。自艱難以來。務從權便。政頗去於台閣。事多系于軍期。決遣萬機。事在宰弼。伏以陛下神武功成。昧旦思治。精核庶政。在廣詢謀。詩云。不愆不忘。率由舊章。前漢魏相。好觀故事。以為古今異制。方今務在奉行故事而已。數條漢興以來國家便宜行事。奏請施行。臣等商量。今日以後。除樞密及諸鎮奏請有司支遣錢穀等。其它台閣常務。關於沿革。州縣奏請。繫於典章。及刑獄等。並令中書舍人依故事商量。臣等詳其可否。當別奏聞。敕旨從之。
大中六年六月敕。太和中敕旨。條流制誥改轉事。頗為得中。實重官業。自後因循不守。有紊典章。遂便遷轉頻繁。近日卻成壅滯。自今以後。宜舉太和四年舊敕。便永遵行。仍每選知制誥。於尚書六行郎中官。精擇有文學行實。公論顯著者。以備擢用。不得偏取前行正郎。余準太和四年七月十三日敕處分。
明代
明朝舍人分為中書科舍人、直文華殿東房中書舍人、直武英殿西房中書舍人、內閣誥敕房中書舍人、內閣制敕房中書舍人5種。其中，中書科本不稱科，因與六科均在午門之外，官署相聯，時人習慣稱之為科。署中設20人，不分長貳，以年長者一人掌印，稱“印君”。中書科舍人掌書寫誥敕，制詔，銀冊，鐵券等事。文華殿舍人，掌奉旨書寫書籍。武英殿舍人，掌奉旨篆寫冊寶，圖書，冊頁。內閣誥敕房舍人，掌書辦文官誥敕，翻譯敕書，並外國文書、揭帖，兵部紀功、勘合底簿。制敕房舍人，掌書辦制敕、詔書、誥命、冊表、寶文、玉牒、講章、碑額、題奏、揭帖等機密文書，以及各王府敕符底簿。
明代中書舍人
明代中書舍人從其沿革看，洪武間，置承敕監、司文監、考功監，參掌給授誥敕之事。永樂初，命內閣學士典機務，詔冊、制誥皆屬之。謄副、繕正皆中書舍人入辦，事竣輒出。宣德初，始選能書者處於閣之西小門，謂之西制敕房。諸學士掌誥敕者居閣東，具稿付中書繕進，謂之東誥敕房。至於直文華殿東房、武英殿西房的中書舍人，最初為內官之職，繼而以中書分直，最後則選擇能書者充任。
中書舍人來自兩方面：由進士部選者，得遷科道部屬，其直兩殿，兩房舍人，不必由部選，自甲科、監生、生儒、布衣能書者，俱可為之；不由科甲者，初授序班，及試中書舍人，不得遷科道部屬，後雖加銜九列（卿），仍帶銜辦事。
明朝的中書舍人這一官，性質十分難辨，明代制度，富家子弟，儘管一無所能，但可用資捐得一中書舍人，再加一卿銜，便儼然成為高官顯爵。如與唐、宋之舍人相較，則有天淵之別。
清代
清順治初年，設中書科，專司繕寫冊文、誥敕等文書。官員稱中書科中書，去掉“舍人”二字，但人們仍習慣舊稱。雍正時隸屬於內閣。乾隆十四年（1749年），設定滿中書2人、漢中書4人、筆帖式10人、供事8人。乾隆三十六年（1771年），又設管中書科漢內閣學士1人。次年，改“管”為“稽查”，增滿內閣學士1人。
著名人物
朱孔易
朱孔易，名寅，字行，後更字廷輝。以擅長楷書並能書寫方丈大字聞名於世。明永樂初，明成祖朱棣登基後，因書寫朝廷文書和聖旨的需要，下詔徵召書法精妙之士，朱孔易被地方官員層層推薦，選入翰林司。此時，明成祖為了鞏固北方邊防，決定遷都北京。永樂五年，開始徵集全國工匠，修築北京城，並建造內城、皇城和紫禁城。
明成祖聽說朱孔易“方丈字”寫得好，遂專門召見，命他當場書寫“大善殿”匾額，朱孔易當著皇帝的面，手執巨筆，不慌不忙，濡墨揮毫，不一會功夫，一副“矩度風韻，偉然傑出”的大字匾額就呈現在皇帝面前，成祖龍顏大喜，即日封他為“中書舍人”，成為我國以書法精妙而獲得官職的第一人。永樂十八年，北京宮殿全部建成，許多匾額是由朱孔易書寫的，他為故鄉朱涇鎮留下了永恆的驕傲。
蕭嵩
蘇軾
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
詩詞記載
初罷中書舍人
作者：白居易 朝代：唐
白居易像
白居易像自慚拙宦叨清貴，還有痴心怕素餐。或望君臣相獻替，
可圖妻子免饑寒。性疏豈合承恩久，命薄元知濟事難。
分寸寵光酬未得，不休更擬覓何官。
答謝中書書
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。
