基本介紹
- 作品名稱：墨子救宋
- 創作年代：戰國時期
- 作品出處：《墨子·公輸》
- 文學體裁：文言文
- 作者：墨翟
墨翟救宋,文獻記載,《墨子·公輸》,《墨子·魯問》,白話故事,文獻考究,《國策注》,《公輸篇》,《渚宮舊事》卷二,《楚曾侯鐘》,魯迅小說《非攻》,一,二,三,四,五,連環畫,其他相關,有關成語,墨子仁舉,止齊伐魯,謂項子牛,見齊大王,墨子辭勝,止魯攻鄭,
墨翟救宋
墨子救宋墨子正在家鄉講學，聽到訊息後非常著急；一面安排大弟子禽滑厘帶領三百名精壯弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。
墨子從魯地急急忙忙，日夜兼行，鞋破腳爛，毫不在意，十天后到達楚的國都郢（叫郢地的地方很多）。到郢都後，墨子先找到魯班，說服他停止製造攻宋的武器，魯班引薦墨子見楚王。
墨子趁機對楚王說：“楚國方圓五千里，土地富饒，物產豐富，而宋國疆域狹窄，資源貧困。兩相對比，正如彩車與破車、錦繡與破衣。大王攻打宋國，這不正如偷竊癖者一樣？如攻宋，大王一定會喪失道義，並且一定會失敗。”
楚王理屈辭窮，借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的決定。墨子又對楚王說：“魯班製造的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當面演習一下攻與守的戰陣，看我如何破解它！”
楚王答應後，墨子就用腰帶模擬城牆，以木片表示各種器械，同魯班演習各種攻守戰陣。魯班組織了多次進攻，結果多次被墨子擊破。魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩餘。
魯班認輸後故意說：“我知道怎么贏你，可我不說。”墨子答道：“我知道你如何贏我，我也不說。”楚王莫名其妙，問：“你們說的是什麼？”墨子義正辭嚴他說：“他以為殺了我，宋國就守不住，但是，我早已布置好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家製造的器械指揮守城，同宋國軍民一起嚴陣以待！即使殺了我，你也無法取勝！”這番話，徹底打消了楚王攻宋的念頭，楚王知道取勝無望，被迫放棄了攻打宋國的計畫。
文獻記載
《墨子·公輸》
原文
子墨子聞之，起於魯，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”
公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻千金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民。殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不見我於王？”
公輸盤曰：“諾。”
”王曰：“必為有竊疾矣。”
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所為無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”
公輸盤詘。而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王向其故。
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。
故曰：治於神者，眾人不知其功。爭於明者，眾人知之。
譯文
公輸盤說：“先生有什麼指教呢？”
墨子說：“北方有人欺侮我，我想借用您的力量殺掉他。”
公輸盤不高興了。
墨子說：“請讓我奉送給您十金。”
公輸盤說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人。”
墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話，我在北方聽說您造了雲梯，要拿去攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭奪自己並不缺少的土地，不能說是聰明。宋國並沒有罪而要去攻打它，不能說是仁義。懂得這個道理，卻不據理力爭，不能說是忠誠。爭論而達不到目的，不能說是堅強。自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。”
公輸盤被說服了。
墨子說：“那么，為什麼不停止攻宋呢？”
公輸盤說：“不能，因為我已經對楚王說過了。”
墨子說：“您為什麼不介紹我去見楚王呢？”
公輸盤說：“好吧。”
墨子見了楚王，說：“現在這裡有個人拋棄自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷；拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什麼樣的人呢？”
楚王說：“（這個人）一定患了偷竊病了。”
於是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用竹片當器械。公輸盤一次又一次地設下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有餘。
公輸盤技窮了，但他說：“我知道怎么對付你了，可是我不說。”
墨子也說：“我也知道你要怎么對付我，可是我也不說。”
楚王問這是怎么回事。
楚王說：“好啦！我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。
所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”
《墨子·魯問》
公輸子謂子墨子
原文公輸子謂子墨子曰：“吾未得見之時，我欲得宋。自我得見之後，予我宋而不義，我不為。”子墨子曰：“翟之未得見之時也，子欲得宋，自翟得見子之後，予子宋而不義，子弗為，是我予子宋也。子務為義，翟又將予子天下。”
譯文公輸盤對墨子說：“我沒有見到你的時候，我想得到宋國。自從我見了你之後，給我宋國，假如是不義的，我不會接受。”墨子說：“我沒有見你的時候，你想得到宋國。自從我見了你之後，給你宋國，假如是不義的，你不會接受，這是我把宋國送給你了。你努力維護正義，我又將送給你天下。”
白話故事
春秋戰國時代，天下大亂，諸侯混戰。墨子目睹戰爭的殘酷無情，公開倡導非攻，反對戰爭，開始了他為實現“國際”和平而奔走呼號的正義征程。墨子認為，當時的王公大人，天下諸侯，為了不可告人的目的，指揮其爪牙侍從，驅動其舟車卒伍，披堅執銳，以攻無罪之國，踐踏他國的莊稼，斬伐他國的樹木，拆毀他國的城池，殺戮他國之百姓，掠走他國之財物，這是“虧人以自利”的不道德行為，是最大的不義不仁之行徑，天下應共起而討伐之。墨子對那些挑起戰亂、仗勢欺人的大國之暴行深為憤慨，同時對遭受蹂躪的小國人民則寄予深切的同情。墨子是“非攻”的倡導者，也是這一思想的實踐者，為了避免戰爭，減少災難，他盡了應有的努力，歷史上，“止楚攻宋”的故事即為著名的例證。
楚國當時是南方的大國、強國，而宋國是中原地區的小國、弱國。楚王為攻打宋國，請公輸般製造了一批雲梯，準備隨時進伐。宋國危在旦夕。墨子聽到這個訊息，非常震驚，一面吩咐禽滑厘帶領300 多人前往宋國支援，一面親自前往楚國，勸說楚王放棄不義之戰。
墨子日夜兼程，走了十天十夜到達了楚國的都城郢，會見了公輸般。公輸般說：“您見我有何吩咐？”墨子說：“北方有個人欺侮了我，想請您殺了他。”公輸般一聽，頓時不悅。墨子說：“我願出高價。”公輸般聽了更為惱火，憤然說：“我奉行義，決不殺人！”
墨子見了楚王，對楚王說：“現在這裡有一個人，捨棄他的彩車，鄰居有一輛破車，卻想去偷它；捨棄他漂亮的衣服，鄰居有一件粗布短衣，卻想去偷它；捨去美味佳肴，鄰居有糟糠，卻想去偷它。這是一個什麼樣的人呢？”楚王說：“這個人一定是得了偷竊病了。”墨子又說：“楚國有地方圓五千里，宋國只有五百里，這相當於彩車與破車之別。楚國有雲夢大澤，各種珍貴稀有動物充滿其中，有長江，漢水，各種魚類應有盡有，可謂富甲天下，宋國連野雞、兔子、狐狸都沒有，這簡直有佳肴和糟糠之別。楚國有松、梓、楠、樟等名貴木材，而宋國連棵像樣的大樹都沒有，這簡直是華麗的絲織品與粗布短衣之別。在這樣的情況下，還要攻打宋國，這與患偷竊病的人有何區別呢？大王如果真的去攻打宋國，一定會傷害仁義，卻不能占據宋國。”
墨子於是解下腰帶，圍成一座城的樣子，用小木片代表守城用的器械。公輸般多次設計攻城用的雲梯等器械，墨子多次抵住了他的進攻。公輸般攻城的計策用完了，而墨子守城的計策還綽綽有餘。狡猾的公輸般又心生一計，說：“我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。”楚王問什麼原因，墨子說：“他的意思，不過是想殺了我。殺了我，宋國就沒人能防守了，就可以進攻了，但我的學生禽滑厘等300 多人，已手持器械在宋國都城上等待著你們的入侵呢！即使你們殺了我，同樣也不能得逞。”楚王無奈，只好取消了攻打宋國的念頭。
墨子勝利地完成了止楚攻宋的使命。從楚國歸來時，恰巧天下大雨，他想前往宋國的閭門內避避雨，而宋國守門人卻不願接納他。這段止楚攻宋的故事，是墨子兼愛非攻和平思想的典型表現，歷史上已傳為美談。正如梁啓超先生所言，墨子出面援救宋國，純粹是由他的哲學思想使然，並非為了做官或發財。方授楚先生也指出，墨子止楚攻宋，去的時候，從魯國出發，回來的時候經過宋國，且守關的大夫將他拒之門外，可見墨子不是宋國人，他去救宋國實則出於他的哲學大義，乃其救世精神之具體體現。
文獻考究
《國策注》
墨子止楚攻宋，本書不雲在何時。鮑彪《國策注》謂當宋景公時。《閒詁》譏其疏謬。余考攻宋之謀，自公輸之制雲梯。而公輸來楚，在惠王四十四年前，其獻雲梯，則在四十四年東侵得志之後。何者？楚既廣地至泗上，遂北向而窺宋，此自地理言之而可信也。且證之《墨子》書。《公輸篇》云：“公輸般為楚造雲梯之械成，將以攻宋，子墨子聞之，起於齊，（畢雲：“《呂氏春秋愛類篇》雲，自魯往，是。”）行十日十夜而至於郢，見公輸般。”則墨子來楚，與公輸初相見，正楚方圖宋之時也。又《魯問篇》：“公輸子謂子墨子曰：吾未得見之時，我欲得宋。自我得見之後，予我宋而不義，我不為。”此公輸與墨子事後之談。公輸既不欲宋，必不復思侵越，此制構強在制雲梯之先也。又“公輸子善其巧，以語子墨子曰：我舟戰有溝強，不知子之義亦有鉤強乎？”此尤公輸制鉤強，早在遇墨子之先，故聞墨子論議而以此為詢也。本此三文，公輸制雲梯圖宋在制鉤強破越之後，又斷然矣。故余定楚謀攻宋在惠王四十五年後也。
《公輸篇》
又考《公輸篇》：“墨子赴楚，使禽子諸弟子三百人守宋。”禽子即禽滑釐。《備梯篇》：“禽滑釐事墨子，三年而後問守道。”孫氏《墨子傳略》謂：“墨子止楚攻宋，年未及三十，正當壯歲”，則禽子年又當更輕於墨子，而已為諸弟子長。墨子以早歲即學成行尊，致弟子三百人。又師弟子皆年少，預人國事，疑未然也。余定墨子止楚攻宋時，年不過四十，否則亦不能“百舍重繭”，（語見《宋策》。）“裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。”（《呂氏春秋》。）禽子年三十左右，循是推其生卒年壽，亦無不合。又魏文侯元年，當楚惠王四十三年，（《考辨》第三七。）時子夏年六十二，曾子年六十，子貢若尚在，年七十五，子思年三十四五以上，略當墨子。墨子與曾西、顓孫、子莫、田無擇相比伍，而或稍前。而已與其前輩子夏、曾子抗顏，為並世大師。禽子年未及三十，為弟子領袖。當時儒墨情勢，約略如是。
《渚宮舊事》卷二
又按：余知古《渚宮舊事》卷二：“楚惠王五十年，墨子至郢，獻書惠王，王受而讀之，曰：良書也，寡人雖不得天下，樂養賢人。墨子辭，曰：書未用，請遂行矣。將辭王而歸，王使穆賀以老辭。”孫詒讓《墨子閒詁》謂：“余書乃本《墨子貴義篇》，而今《貴義篇》文則已多脫佚。其雲五十年，亦疑本《墨子》舊注。”余謂墨子止楚攻宋，與其獻書惠王，蓋一時事。初本為止楚攻宋而來，楚既聽其說，乃獻書期大用。既不得意，乃遂歸魯。其事至晚不逾惠王五十年，則差可定也。
《楚曾侯鐘》
又按：《楚曾侯鐘》文：“惟王五十有六祀，徙自西陽，楚王能章作曾侯乙宗彝，寘之於西陽，其永時用享。”《積古齋鐘鼎款識》曰：“能通熊。《左傳》楚昭王於魯定公六年遷鄀。《漢志》若屬南郡，《注》云：楚畏吳，自郢徙此，後復還郢。師古曰：《春秋傳》作鄀，其音同。此雲徙自西陽，當即自鄀還郢之時。西陽《漢志》屬江夏郡，去鄀甚近。”林春溥《戰國紀年》據此，定楚還遷郢，在惠王之五十六年。今按：昭王自郢遷鄀，其後並無還郢事，《漢志》誤也。（參讀《考辨》第一二七。）《史記楚世家》：“惠王以四十二年滅蔡，四十四年滅杞，東侵廣地至泗上。”時方大啟疆土，北爭中原，決無南遷還郢之理。《漢志》江夏郡西陽，，王先謙《補註》引《清一統志》：“故城在今黃岡縣東”，則於鄀不能謂近。自鄀還郢，亦不過此。竊疑《曾侯鐘》之西陽，不當以《漢志》西陽為說。《史記楚世家》昭王十二年去郢，北徙都鄀。《正義》引《括地誌》：楚昭王故城在襄州樂鄉縣東北三十三里，在故都城東五里，此故都疑指鄢郢言。《水經沔水注》：沔水過宜城縣東，故城鄢郢之舊都，沔水又經鄀縣故城南，古鄀子之國也。縣北有大城，楚昭王為吳所迫，自紀郢徙都之，即所謂鄢、鄀、盧、羅之地也。高士奇《春秋地名考略》謂鄢，楚之別都，後楚徙郢於鄀，兼稱鄢郢。楚又嘗自鄀徙鄢，逾年而復。竊疑楚自昭王遷鄀，此後又徙鄢，遂稱鄢郢，絕無重返江陵舊郢之事。而鄀亦不得稱鄢郢，高說復誤。宜城有西山，楚先王冢墓所在，此西陽殆即指宜城西山之陽而言。或楚都屢徙，而要不出此鄢、鄀、盧、羅之區，則可斷言也。（參讀《考辨》第一二七）則墨子十日十夜自魯至郢，亦宜城之郢耳，固未深歷江漢奧區，達於江陵之郢也。（《路史》楚文都南郢，即江陵，又謂故郢。昭王避吳遷鄀，今宜城，為北郢，即郢州。惠王遷鄢，在宜城。鄢非久都，故惠王沒，墨翟重繭趨郢。此謂惠王遷鄢是也。而不知墨子至郢，正即鄢郢，非南郢，則《路史》復誤。）又墨子晚年居楚魯陽，《漢志》在南陽郡。《清一統志》故城今魯山縣治。其地在方城之北，河南之中部。然則墨子居魯，其足跡亦未遠離中原，而至江域也。（墨子時越都琅琊，則墨子弟子游越，亦未遠涉江南。）
魯迅小說《非攻》
一
子夏〔2〕的徒弟公孫高〔3〕來找墨子〔4〕，已經好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進屋子裡。
公孫高辭讓了一通之後，眼睛看著蓆子〔5〕的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰的？”
“不錯！”墨子說。
“那么，君子就不鬥么？”
“是的！”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們儒者，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐！”〔6〕墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得後門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，於是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉〔7〕！你怎么回來了？”
阿廉也已經看見，正在跑過來，一到面前，就規規矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，於是略有些氣憤似的接著說：
“我不幹了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了。”
“如果給你一千多盆，你走么？”
“不。”阿廉答。
“那么，就並非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀！”
墨子一面說，一面又跑進廚房裡，叫道：
“耕柱子〔8〕！給我和起玉米粉來！”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。
“先生，是做十多天的乾糧罷？”他問。
“對咧。”墨子說。“公孫高走了罷？”
“走了，”耕柱子笑道。“他很生氣，說我們兼愛無父，像禽獸一樣。”〔9〕
墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去？”
“是的。你也知道了？”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉公輸般〔10〕，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒〔11〕，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什麼雲梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。”
他看得耕柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房裡，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜乾，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什麼時候回來呢？”耕柱子在後面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
二
墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。〔12〕他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災和兵災的痕跡，卻到處存留，沒有人民的變換得飛快。走了三天，看不見一所大屋，看不見一顆大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地，就這樣的到了都城〔13〕。
城牆也很破舊，但有幾處添了新石頭；護城溝邊看見爛泥堆，像是有人淘掘過，但只見有幾個閒人坐在溝沿上似乎釣著魚。
“他們大約也聽到訊息了，”墨子想。細看那些釣魚人，卻沒有自己的學生在裡面。
“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。
他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什麼異樣。楚國要來進攻的訊息，是也許已經聽到了的，然而大家被攻得習慣了，自認是活該受攻的了，竟並不覺得特別，況且誰都只剩了一條性命，無衣無食，所以也沒有什麼人想搬家。待到望見南關的城樓了，這才看見街角上聚著十多個人，好像在聽一個人講故事。
當墨子走得臨近時，只見那人的手在空中一揮，大叫道：
“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”〔14〕
墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。
然而他並不擠進去招呼他，匆匆的出了南關，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農家的檐下睡到黎明，起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。
“是的，防雲梯的。”
“別的準備怎么樣？”
“也已經募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……”
“昨天在城裡聽見曹公子在講演，又在玩一股什麼‘氣’，嚷什麼‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死並不壞，也很難，但要死得於民有利！”
“和他很難說，”管黔敖悵悵的答道。“他在這裡做了兩年官，不大願意和我們說話了……”
“禽滑厘呢？”
“不錯，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們仍然準備著，不要只望著口舌的成功。”
三
楚國的郢城〔16〕可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，雪白的麻布，通紅的辣椒，斑斕的鹿皮，肥大的蓮子。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很乾淨，墨子在這裡一比，舊衣破裳，布包著兩隻腳，真好像一個老牌的乞丐了。
“先生，又有一個你的同鄉來告幫了……這人可是有些古怪……”門丁輕輕的說。
“他姓什麼？”
“那可還沒有問……”門丁惶恐著。
“什麼樣子的？”
“像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉……”
“阿呀！那一定是墨翟了！”
“果然是你。”公輸般高興的說，一面讓他進到堂屋去。
“你一向好么？還是忙？”
“是的。總是這樣……”
“可是先生這么遠來，有什麼見教呢？”
“北方有人侮辱了我，”墨子很沉靜的說。“想托你去殺掉他……”
公輸般不高興了。
“我送你十塊錢！”墨子又接著說。
這一句話，主人可真是忍不住發怒了；他沉了臉，冷冷的回答道：
“我是義不殺人的！”
“那好極了！”墨子很感動的直起身來，拜了兩拜，又很沉靜的說道：“可是我有幾句話。我在北方，聽說你造了雲梯，要去攻宋。宋有什麼罪過呢？楚國有餘的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有餘的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁；知道著，卻不爭，不能說是忠；爭了，而不得，不能說是強；義不殺少，然而殺多，不能說是知類。先生以為怎樣？……”
“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的。”
“那么，不可以歇手了么？”
“這可不成，”公輸般悵悵的說。“我已經對王說過了。”
“那么，帶我見王去就是。”
“好的。不過時候不早了，還是吃了飯去罷。”
然而墨子不肯聽，欠著身子，總想站起來，他是向來坐不住的〔20〕。公輸般知道拗不過，便答應立刻引他去見王；一面到自己的房裡，拿出一套衣裳和鞋子來，誠懇的說道：
“不過這要請先生換一下。因為這裡是和俺家鄉不同，什麼都講闊綽的。還是換一換便當……”
“可以可以，”墨子也誠懇的說。“我其實也並非愛穿破衣服的……只因為實在沒有工夫換……”
四
“現在有一個人，不要轎車，卻想偷鄰家的破車子；不要錦繡，卻想偷鄰家的短氈襖；不要米肉，卻想偷鄰家的糠屑飯：這是怎樣的人呢？”
“那一定是生了偷摸病了。”楚王率直的說。
“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的卻只方五百里，這就像轎車的和破車子；楚有雲夢，滿是犀兕麋鹿，江漢里的魚鱉黿鼉之多，那裡都賽不過，宋卻是所謂連雉兔鯽魚也沒有的，這就像米肉的和糠屑飯；楚有長松文梓榆木豫章，宋卻沒有大樹，這就像錦繡的和短氈襖。所以據臣看來，王吏的攻宋，和這是同類的。”
“確也不錯！”楚王點頭說。“不過公輸般已經給我在造雲梯，總得去攻的了。”
“不過成敗也還是說不定的。”墨子道。“只要有木片，現在就可以試一試。”
楚王是一位愛好新奇的王，非常高興，便教侍臣趕快去拿木片來。墨子卻解下自己的皮帶，彎作弧形，向著公輸子，算是城；把幾十片木片分作兩份，一份留下，一份交與公輸子，便是攻和守的器具。
於是他們倆各各拿著木片，像下棋一般，開始鬥起來了，攻的木片一進，守的就一架，這邊一退，那邊就一招。不過楚王和侍臣，卻一點也看不懂。
只見這樣的一進一退，一共有九回，大約是攻守各換了九種的花樣。這之後，公輸般歇手了。墨子就把皮帶的弧形改向了自己，好像這回是由他來進攻。也還是一進一退的支架著，然而到第三回，墨子的木片就進了皮帶的弧線裡面了。
楚王和侍臣雖然莫名其妙，但看見公輸般首先放下木片，臉上露出掃興的神色，就知道他攻守兩面，全都失敗了。
楚王也覺得有些掃興。
“我知道怎么贏你的，”停了一會，公輸般訕訕的說。“但是我不說。”
“我也知道你怎么贏我的，”墨子卻鎮靜的說。“但是我不說。”
“你們說的是些什麼呀？”楚王驚訝著問道。
“公輸子的意思，”墨子旋轉身去，回答道，“不過想殺掉我，以為殺掉我，宋就沒有人守，可以攻了。然而我的學生禽滑厘等三百人，已經拿了我的守御的器械，在宋城上，等候著楚國來的敵人。就是殺掉我，也還是攻不下的！”
“真好法子！”楚王感動的說。“那么，我也就不去攻宋罷。”
五
“走是總得今天就走的，”墨子說。“明年再來，拿我的書來請楚王看一看。”〔21〕
“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。”〔22〕
“那可也是的，”公輸般高興的說。“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”
“那可是我真送了你宋國了。”墨子也高興的說。“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”〔23〕
“請呀請呀！”他指著辣椒醬和大餅，懇切的說，“你嘗嘗，這還不壞。大蔥可不及我們那裡的肥……”
公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。
“我舟戰有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問道。
“我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。”墨子堅決的回答說。“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的，不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等於互相利。現在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等於互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。”〔24〕
“但是，老鄉，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之後，改口說，但也大約很有了一些酒意：他其實是不會喝酒的。
“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”“可是我以後只好做玩具了。老鄉，你等一等，我請你看一點玩意兒。”
他說著就跳起來，跑進後房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手裡拿著一隻木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口裡說道：
“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。”
“可是還不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在蓆子上，說。“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利於人的，就是巧，就是好，不利於人的，就是拙，也就是壞的。”〔25〕
“喔，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來。“早該知道這正是你的話。”
“所以你還是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷。”
墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則乾糧已經吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊〔26〕，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。
一九三四年八月作。
（注釋請見《非攻》詞條）
連環畫
《墨子救宋》
這本連環畫主要根據魯迅《故事新編·非攻》，同時參考《墨子》等，由王叔暉女士編繪，1951年由朝花美術出版社出版，50開本。後以人民美術出版社名義再版時，改為60開本。2005年為滿足廣大讀者需求，經重新整理，改為48開本，納入“古代故事畫庫”，由人民美術出版社出版。
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墨子仁舉
墨子及其門徒的其他維和行動
止齊伐魯
子墨子答魯君
原文魯君謂子墨子曰：“吾恐齊之攻我也，可救乎？”子墨子曰：“可。昔者，三代之聖王禹、湯、文、武，百里之諸侯也，說忠行義，取天下；三代之暴王桀、紂、幽、厲，讎怨行暴，失天下。吾願主君之上者尊天事鬼，下者愛利百姓，厚為皮幣，卑辭令，亟遍禮四鄰諸侯，驅國而以事齊，患可救也。非此，顧無可為者。” ——節選自《墨子·魯問》
譯文魯國國君對墨子說：“我害怕齊國攻打我國，可以解救嗎？”墨子說：“可以。從前三代的聖王禹、湯、文、武，只不過是百里見方土地的首領，愛民謹忠，實行仁義，終於取得了天下；三代的暴王桀、紂、幽、厲，怨狠百姓，實行暴政，最終失去了天下。我希望君主您對上尊重上天、敬事鬼神，對下愛護、有利於百姓，準備豐厚的皮毛、錢幣，辭令要謙恭，趕快禮交遍四鄰的諸侯，驅使國內上下同心，抵禦齊國的侵略，這樣，禍患就可以解救。不這樣，看來就毫無其他辦法了。”
謂項子牛
原文齊將伐魯，子墨子謂項子牛曰：“伐魯，齊之大過也。昔者，吳王東伐越，棲諸會稽；西伐楚，葆昭王於隨；北伐齊，取國子以歸於吳。諸侯報其讎，百姓苦其勞，而弗為用。是以國為虛戾，身為刑戮也。昔者智伯伐范氏與中行氏，兼三晉之地。諸侯報其讎，百姓苦其勞，而弗為用。是以國為虛戾，身為刑戮，用是也。故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。”——節選自《墨子·魯問》
譯文齊國將要攻打魯國，墨子對項子牛說：“攻伐魯國，是齊國的大錯。從前吳王夫差向東攻打越國，越王勾踐困居在會稽；向西攻打楚國，楚國人在隨地保衛楚昭王；向北攻打齊國，俘虜齊將押回吳國。後來諸侯來報仇，百姓苦於疲憊，不肯為吳王效力，因此國家滅亡了，吳王自身也成為刑戮之人。從前智伯攻伐范氏與中行氏的封地，兼有三晉卿的土地。諸侯來報仇，百姓苦於疲憊而不肯效力，國家滅亡了，他自己也成為刑戮之人，也由於這個緣故。所以大國攻打小國，是互相殘害，災禍必定反及於本國。”
見齊大王
原文子墨子見齊大王曰：“今有刀於此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“多試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“刀則利矣，孰將受其不祥？”大王曰：“刀受其利，試者受其不祥。”子墨子曰：“並國覆軍，賊敖百姓，就將受其不祥？”大王俯仰而思之，曰：“我受其不祥。” ——節選自《墨子·魯問》
譯文墨子對齊太公說：“現在這裡有一把刀，試著用它來砍人頭，一下子就砍斷了，可以說是鋒利吧？”太公說：“鋒利。”墨子又說：“試著用它砍好多個人的頭，一下子就砍斷了，可以說是鋒利吧？”太公說：“鋒利。”墨子說：“刀確實鋒利，誰將遭受那種不幸呢？”太公說：“刀承受它的鋒利，試驗的人遭受他的不幸。”墨子說：“兼併別國領土，覆滅它的軍隊，殘殺它的百姓，誰將會遭受不幸呢？”太公頭低下又抬起，思索了一會兒，答道：“我將遭受不幸。”
墨子辭勝
譯文墨子讓弟子勝綽去項子牛那裡做官。項子牛三次入侵魯國的領土，勝綽三次都跟從了。墨子聽到了這件事，派高孫子請項子牛辭退勝綽，高孫子轉告墨子的話說：“我派勝綽，將以他阻止驕氣，糾正邪僻。現在勝綽得了厚祿，卻欺騙您，您三次入侵魯國，勝綽三次跟從，這是在戰馬的當胸鼓鞭。我聽說：‘口稱仁義卻不實行，這是明知故犯。’勝綽不是不知道，他把俸祿看得比仁義還重罷了。”
止魯攻鄭
故事來源：《墨子·魯問》
魯陽文君將要攻打鄭國，墨子聽到了就阻止他，對魯陽文君說：“現在讓魯四境之內的大都攻打小都，大家族攻打小家族，殺害人民，掠取牛、馬、狗、豬、布、帛、米、粟、貨、財，那怎么辦？”魯陽文君說：“魯四境之內都是我的臣民。現在大都攻打小都，大家族攻打小家族，掠奪他們的貨、財，那么我將重重懲罰攻打的人。”墨子說：“上天兼有天下，也就象您具有魯四境之內一樣。現在您舉兵將要攻打鄭國，上天的誅伐難道就不會到來嗎？”魯陽文君說：“先生為什麼阻止我進攻鄭國呢？我進攻鄭國，是順應了上天的意志。鄭國人數代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使三年不順利。我將要幫助上天加以誅伐。”墨子說：“鄭國人數代殘殺他們的君主，上天已經給了懲罰，使它三年不順利，上天的誅伐已經夠了！現在您又舉兵將要攻打鄭國，說：‘我進攻鄭國，是順應上天的意志。’好比這裡有一個人，他的兒子凶暴、強橫，不成器，所以他父親鞭打他。鄰居家的父親，也舉起木棒擊打他，說：‘我打他，是順應了他父親的意志。’這難道還不荒謬嗎！”是！
墨子對魯陽文君說：“進攻鄰國，殺害它的人民，掠取它的牛、馬、粟、米、貨、財，把這些事書寫在竹、帛上，鏤刻在金、石上，銘記在鐘、鼎上，傳給後世子孫，說：‘戰果沒有人比我多！’現在下賤的人，也進攻他的鄰家，殺害鄰家的人口，掠取鄰家的狗、豬、食、糧、衣服、被子，也書寫在竹、帛上，銘記在蓆子、食器上，傳給後世子孫，說：‘戰果沒有人比我多！’難道可以嗎？”魯陽文君說：“對。我用您的言論觀察，那么天下人所說的可以的事，就不一定正確了。”
墨子對魯陽文君說：“世俗的君子，知道小事卻不知道大事。現在這裡有一個人，假如偷了人家的一隻狗一隻豬，就被稱作不仁；如果竊取了一個國家一個都城，就被稱作義。這就如同看一小點白說是白，看一大片白則說是黑。因此，世俗的君子只知道小事卻不知道大事的情況，如同這句話所講的。”
