基本介紹
- 中文名：王羲之
- 別名：王右軍、王會稽，字逸少
- 國籍：東晉
- 民族：漢族
- 出生地：琅琊（今山東臨沂）
- 出生日期：公元303年
- 逝世日期：公元361年
- 職業：官員，書法家
- 信仰：道教
- 主要成就：創作書法
《蘭亭序》 - 代表作品：《黃庭經》《樂毅論》草書《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》
- 稱號：書聖
- 後代：王獻之等
天下第一行書,作者簡介,門庭,拜師,鈐拓,故事,書成換白鵝,坦腹東床,入木三分,作品,摹本,
天下第一行書
《蘭亭序》晉朝人叫《臨河序》，後人又稱為《修禊序》、《禊帖》、《蘭亭詩序》，計二十八行，三百二十四字，據說，東晉永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗氣清，惠風和暢，王羲之與謝安、孫綽等四十一人在山陰蘭亭流觴飲酒，賦詩唱和。王羲之面對良辰美景、高朋摯友，用蠶繭紙、鼠須筆，乘興寫下了這篇“遒媚勁健，絕代亘古”的序文，王羲之回家後又重寫了數十遍，皆不如原稿，所以他自己也特別愛重，交付子孫傳藏，傳至王羲之七世孫智永，無嗣，交弟子辯才保存，唐太宗李世民酷愛王羲之書法，千方百計得到了《蘭亭序》，常常“置之座側，朝夕觀覽”。貞觀十年（公元六三六年），讓馮承素、虞世南、褚遂良等書家摹拓十本以賜近臣，死後把真跡帶進昭陵作為陪葬品。所以我們至今已經無法看到《蘭亭序》的真跡，只能看到下真跡一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是馮承素摹本，因帖前後印有唐中宗李顯年號“神龍”各半之印，故又稱為“神龍本”。郭天賜謂“神龍本”“筆法秀逸，墨彩艷發，奇麗超絕，動心駭目”。
《蘭亭序》結體欹側多姿，錯落有致，千變萬化，曲盡其態，帖中二十個“之”字皆別具姿態，無一雷同。用筆以中鋒立骨，側筆取妍，有時藏蘊含蓄，有時鋒芒畢露。尤其是章法，從頭至尾，筆意顧盼，朝向偃仰，疏朗通透，形斷意連，氣韻生動，風神瀟灑，所以明末董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“右軍《蘭亭序》章法古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所出，皆入法則，所以為神品也。”最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操。
《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》 、《臨河序》、 《禊序》和《禊貼》行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。
《蘭亭序》原文：永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會（kuài）稽（jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長（zhǎng）鹹集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴（shāng）曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（shèng），所以（游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫（fú）人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言 一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣（qū）舍萬殊（，靜躁（不同，當其欣於所遇，暫（zàn）得於己，快然自足，（曾）不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 每覽昔人興 感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼（jiē dào），不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫（fū）！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
註：據人教版高中語文必修二課本，“不知老之將至”之前並無“曾”字，而且從原文圖片中也可看到沒有“曾”。應該是後人所加。請廣大網友注意。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（shèng），所以（游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫（fú）人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言 一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣（qū）舍萬殊（，靜躁（不同，當其欣於所遇，暫（zàn）得於己，快然自足，（曾）不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 每覽昔人興 感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼（jiē dào），不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫（fū）！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
註：據人教版高中語文必修二課本，“不知老之將至”之前並無“曾”字，而且從原文圖片中也可看到沒有“曾”。應該是後人所加。請廣大網友注意。
作者簡介
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。琅琊臨沂人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
門庭
拜師
王羲之七歲那年，拜女書法家衛鑠為師學習書法。王羲之臨摹衛書一直到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。因常聽老師講歷代書法家勤學苦練的故事，使他對東漢“草聖”張芝的書法產生了欽羨之情，並決心以張芝的“臨池”故事來激勵自己。
鈐拓
為了練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。他在書房內，院子裡，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子(這些想像力雖好卻不是晉時之罷設)，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。
故事
書成換白鵝
王羲之認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟遊歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：“倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！”王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是“王羲之書成換白鵝”的故事。
書成換白鵝
書成換白鵝坦腹東床
二十歲時，有個太尉郗鑒(時323年，郗鑒還不是太尉是尚書令)派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說尚書令家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著名衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗鑒。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手讚嘆道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了“東床”和“令坦”兩個典故。
入木三分
東晉時期著名書法家王羲之7歲時開始練習書法，他練字十分刻苦，經常在水池邊練字，池水都染黑了。後來因更換寫字的木板，工匠發現王羲之筆力強勁，字跡已透入木板三分深。後用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。這就是成語“入木三分”的由來。
作品
王羲之書法集東晉有一個風俗，在每年陰曆的三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做“修褉”。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。
