基本介紹
- 中文名：江右四君子
- 人數：4人
- 人物：吳與弼、鄧元錫、劉元卿、章潢
- 出處 ：《明史》
吳與弼,鄧元錫,劉元卿,章潢,
吳與弼
吳與弼六歲入學，七歲學對句，八、九歲在鄉學讀書時，即已嶄露頭角，對文學、天文、律歷、醫卜均有所學。十六歲學詩賦，十八歲習以科舉之業。業永樂已丑年，他年方十九，赴京侍奉時任國子監司業的父親，得拜明代“三楊”之一的冼馬楊溥為師。其時，在其父任所獲讀朱熹所編之《伊洛淵源錄》，自謂“睹道統一脈之傳”，“於是思自奮勵，竊慕向焉，而盡焚當時舉子文字，誓必至乎聖賢而後已”。謝絕與人交往，獨處小樓二年，專心攻讀《四書》、《五經》和洛學（以北宋哲學家、教育家程顥兄弟為首的學派）、閩學（以南宋哲學家、教育家朱熹為首的學派）兩個學派的語錄，無意進入仕途，決心以講授理學，傳播程、朱哲學思想為己任。
鄧元錫
字汝極，號潛谷，撫州黎川縣人。十五而孤，為諸生，游羅汝芳之門。從鄒守益、劉邦采等碩儒講學。居家三十年，數辭當道薦，專事著述。後征授翰林待詔，有司敦促上道，甫離家而卒。鄉人私諡文統先生。元錫著有《潛學稿》十二卷，及《五經繹》、《函史》等，均《四庫總目》並傳於世。
鄧元錫從小敏穎好學，志向高遠，少就讀於縣城凜山精舍、正宗書院。年十三，從黃在川學，喜觀經史，人以為不利舉業，在川曰：“譬之豢龍，隨其所嗜，豈必膏粱耶？”年十七即能行社倉法，儲糧備荒，賑災扶困，深得鄉人欽佩。聞羅近溪講學，從之游。後又遊學吉安學於諸先達，拜各地有名望的學者為師。嘉靖三十四年（1555）中舉後，便杜門謝客，潛心著述，認為“浮世功名”是和做學問相背馳的，從鄒守益、劉邦采、劉陽等人為學，互相切磋。自號“潛谷”，歷寒暑30載，因其學識淵博，見解深奧，終於成為當時知名的學者，被人稱為“潛谷先生”。
他一生嗜學好古，隱德勿曜。休寧人范淶任建昌知府，特別器重鄧元錫，後為南昌知府時，於萬曆十六年（1588）入朝述職中，薦舉鄧元錫。南京祭酒趙用賢，御史王道顯，巡按御史秦大夔、韓國禎等都先後薦舉他入朝，他卻極力推辭。在《乞放歸田疏》中，陳辭懇切，執意堅誠。最後，因朝廷特準其免予部試，以“翰林侍”詔徵召，吏部專人持詔催促他起程，並責其限日赴任，才勉強從命。動身前前往生母墓祭辭，不幸病故於墓所，年六十六。鄉人私謚他為“文統先生”。
劉元卿
萬曆七年（1579年）神宗詔毀書院，全國大多數書院被迫停辦，而劉元卿把復禮書院改名為“五穀神祠”，仍
聚眾講學如故。後來學禁解除，復禮書院又恢復原名，此後名聲更大，“道日益隆，譽日益廣”。復禮書院有嚴密的學規，且教育質量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不遠千里來此求學，海內學者對劉元卿的學識非常欽佩，譽他為“泰山北斗”。劉元卿還創辦了識仁、中道、一德等書院，至此，他與當時省內名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名，被人們稱為“江右四君子”。
隨著知名度擴大，不少官員多次上書朝廷，推薦劉元卿，稱劉元卿為“負邁俗之志節，蘊濟世之經綸”。皇帝非常重視，授他為“國子博士”、“階承德郎”銜，特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學，不肯去做官。後來皇帝又再次派員催他赴任，劉元卿再三推辭不掉，只好應召入京。不久，即升禮部主事。在朝三年，他提出了許多有利於封建王朝的舉措，在《請舉朝講疏》、《節制貢吏疏》、《直陳御倭第一要務疏》中，闡述了自己的政治主張，對於革除弊政、安定邊陲、抵禦外侮都是非常有利的。可惜劉元卿的這些政治主張，得不到皇帝的採納，於是他稱病辭歸，告老還鄉。
