乞龜

乞龜，傳統民俗文化活動之一。每年農曆正月新年，泉澎兩地天后宮製作“米龜”（2015年的製作“大米龜”重達5.288萬斤）祈求新的一年裡國泰民安、風調雨順、身體健康、家庭幸福、事業興旺。

基本介紹

• 中文名稱：乞龜
• 非遺級別：省級非物質文化遺產 
• 地點：福建南部、台灣澎湖一帶
• 時間：1771年

活動意義

乞龜是福建一帶的傳統民俗文化活動。（ 泉澎兩地一衣帶水。澎湖80%民眾祖籍在泉州）

元宵期間，民眾將一袋袋大米堆成米龜，通過從頭到尾摸遍米龜各個部位，祈求新的一年國泰民安、風調雨順、身體健康、家庭幸福、事業興旺！

“乞龜”習俗的摸龜有傳統的順序和口訣：“摸到頭，起大樓；摸到嘴，大富貴；摸到尾，有頭又有尾……”而且祈福活動結束後，這些米將會被分發給民眾帶回家分食，隱喻“呷（吃）平安”。

按習俗，元宵節當天，會首先舉行米龜的點睛儀式，“乞龜”活動正式開始。點過眼的米龜，睜開熟睡的雙眼，為摸龜者祈福。摸龜前，要先過平安橋，祈求一年平安如意。泉州天后宮每年都會在活動結束後，從大米龜中拿出1萬斤左右的“平安米”分發給孤兒院、貧困戶、孤寡老人等群體，既是對“乞龜”傳統的堅持，也是用行動踐行了媽祖的大愛精神。

龜是靈物，千年生毛，壽五千歲，稱為神龜，萬年則稱為靈龜。有些地區各寺廟在元宵節時也常舉辦乞龜的活動。所乞求的龜是神龜也是靈龜，不但有人乞龜求子嗣，也有人乞龜求財求壽。所謂乞龜，最初是由廟方供出面龜、紅毛龜等壽龜（龜形的糕點）供信徒擲筊乞賜，待得到神明的允賜後，就可以帶回家保全家平安或藉以祈求後嗣。乞得面龜的信徒在事業得意或求得子嗣後，必須準備加重的面龜或紅毛龜供其他信徒求乞。由於龜是長壽吉祥的象徵，再加上是神明的賜與，所以這在舊時深受民眾的喜愛，成為一項熱鬧有趣的元宵節民俗活動。

活動歷史

乞龜活動在澎湖最盛行，1771年（乾隆36年）《澎湖紀略》記載：“元宵，各家先於十三夜起，門首掛燈，廳中張燈結彩；至十五日夜，各家俱備牲醴碗菜，供奉三界，闔家燕飲。鳴鑼擊鼓，極為熱鬧。間亦有裝扮故事，往別澳遊玩者。各廟中張燈，男女出遊，謂之看燈。廟中札有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亞公仔”一個，回家供奉。如果添丁，到明年元宵時，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。”1893年（光緒19年）《澎湖廳志》也有大同小異的記載，但“亞公仔”改為“面龜”一詞。隨著經濟環境改善，孩童對肪片龜、蛋糕等簡單食物不再有興趣，元宵節可供祈求的物品種類愈來愈多，因而有“黃金龜”、“金錢龜”、“米包龜”等等創新的“龜種”出現。開台澎湖天后宮於1989年首創使用小包裝10台斤的白米堆砌成巨龜，並在1995年達到創紀錄的 7萬台斤。這些被善心人士乞得的平安米，配合賑濟貧戶的活動，使原本“乞龜”祈求自身及家人吉祥平安的利己行為，轉化成“社會救助”的利他義舉。

台灣人的“紅龜粿”，客家人稱為“紅粄”、“龜粄”等。紅粄採用的圖像有兩種，一種是龜狀、一種是桃形，都代表吉祥、長壽的意思。每年正月十五，一年內生男嬰的家庭，會特別做足足滿1斤的紅粄祭天公，以感謝上天賜男丁之福，又叫做“打新丁粄”、“打大粄”，是客家莊裡重要的活動，以台中縣東勢鎮慶典活動最為盛大。