李嶠(唐朝宰相)

李嶠（645~714年），字巨山，趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人。唐朝時期宰相。

出身趙郡李氏東祖房，早年進士及第，歷任安定小尉、長安尉、監察御史、給事中、潤州司馬、鳳閣舍人、麟台少監等職。武周時期，依附張易之兄弟。中宗年間，依附韋皇后和梁王武三思，官至中書令、特進，封為趙國公。唐睿宗時，貶為懷州刺史，以年老致仕。唐玄宗時，再貶滁州別駕，遷廬州別駕。開元二年（714年）病逝於廬州，終年七十歲。

李嶠生前以文辭著稱，與蘇味道並稱“蘇李”，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”，晚年成為“文章宿老”。先後歷仕五朝，趨炎附勢，史家評價以貶抑居多。

基本介紹

• 本名：李嶠
• 別稱：李趙公
• 字號：字巨山
• 所處時代：唐朝
• 民族族群：漢族
• 出生地：趙州贊皇
• 出生時間：645年
• 去世時間：714年
• 主要作品：《李嶠集》
• 主要成就：三次擔任宰相，名列文章四友
• 官職：特進、中書令等
• 爵位：贊皇縣公→趙國公

人物生平

早年經歷

李嶠少有才名，十五歲精通《五經》，二十歲考中進士。他初授安定縣尉，因在制舉考試中以甲等擢第，調任長安縣尉，在畿尉中與駱賓王、劉光業齊名，皆以文章著稱。後來，李嶠又調任三原縣尉。

歷職台閣

調露元年（679年），唐高宗發兵征討嶺南邕州、岩州一帶（在今廣西境內）的僚族叛亂。李嶠時任監察御史，奉命充任監軍，隨軍南征，親入獠洞，宣諭朝旨，成功招降叛軍。

天授元年（690年），武則天稱帝，建立武周，擢升李嶠為給事中。

長壽元年（692年），狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等大臣被酷吏來俊臣誣陷謀反，下獄論罪。武則天遂命李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲一同覆核此案。李嶠上疏皇帝，為狄仁傑等人辨冤，因而忤旨，被外放為潤州司馬。

長壽二年（693年），李嶠被召回朝廷，擔任鳳閣舍人，負責起草朝廷的制誥文書。

神功元年（697年），李嶠代理天官侍郎，後又進拜麟台少監（即秘書少監）。

擔任宰相

• 首度拜相

聖曆元年（698年），李嶠升任宰相，加授同鳳閣鸞台平章事。當時，武則天命男寵張易之、張昌宗兄弟主編《三教珠英》，並援引一大批當世知名的“文學之士”參與修撰。李嶠與閻朝隱，徐彥伯、張說、宋之問、崔湜、富嘉謨都在其中。

久視元年（700年），李嶠改任鸞台侍郎、同平章事，兼修國史。是年七月，天官侍郎張錫拜相。李嶠是張錫的外甥，不宜與舅父同居相位，因而被罷為成均祭酒（即國子祭酒）。後來，李嶠又代理文昌左丞，充任東都留守。

• 再度拜相

長安三年（703年），李嶠再次拜相，擔任文昌左丞、同平章事，不久又升任納言（即侍中）。當時，張易之兄弟大肆招攬文士。李嶠與司禮少卿崔融、鳳閣侍郎蘇味道、麟台少監王紹宗皆以文才折節，依附於二張門下。

長安四年（704年），李嶠改任內史（即中書令）。他因政務繁重，數次上疏請辭。武則天遂再次任命他為成均祭酒、同平章事。是年十一月，李嶠被免去宰相之職，擔任地官尚書。

神龍元年（705年），唐中宗復辟，誅殺張易之兄弟。李嶠被貶為豫州刺史，未及起程又貶通州刺史，但在幾個月後便被召回朝中，授為吏部侍郎，封贊皇縣男。不久，李嶠又升任尚書，進封縣公。他奏請大量增置員外官（定員以外的官員，不屬正式編制），意欲以私惠獲取時望，希望能藉此重居相位，結果使得官僚泛濫、國庫減耗，銓選制度陷入混亂。

• 三度拜相

神龍二年（706年），李嶠以吏部尚書之職拜相，加授同中書門下三品。當時，駙馬都尉王同皎謀誅佞臣武三思，結果事泄以謀反罪下獄。李嶠參與審理，卻畏懼武三思威權而無所作為，致使王同皎冤死，天下稱怨。是年七月，李嶠進位中書令。他因銓選混亂，上疏引咎辭職，並奏陳十餘條時政得失。唐中宗認為李嶠能自陳失政，下詔撫慰，讓他官復原職。

神龍三年（707年），太子李重俊發動兵變，誅殺武三思父子，又攻打宮城，最終兵敗被殺，史稱景龍政變。當時，唐中宗與韋皇后在兵變時登玄武門避亂，李嶠則與楊再思、蘇瑰、宗楚客、紀處訥擁兵二千人，屯於太極殿前，閉門自守。後來，宗楚客指使給事中冉祖雍，奏稱前宰相魏元忠犯有大逆之罪。李嶠也隨聲附和，結果遭到唐中宗的訓斥。

景龍二年（708年），李嶠兼任修文館大學士、監修國史，進爵趙國公。

景龍三年（709年），李嶠被免去中書令之職，改任特進（散階）、兵部尚書、同中書門下三品。當時，宗楚客與紀處訥潛懷奸計，廣結朋黨。李嶠身為宰相，卻以唯諾自保，對朝政無所匡正。

晚年顛沛

景龍四年（710年），唐中宗暴崩。韋皇后秘不發喪，連夜召宰相李嶠、蘇瑰、宗楚客等十九人入禁中，商議後事。當時，太平公主與上官昭容起草遺詔，命溫王李重茂即位，由韋皇后臨朝理政，並讓相王李旦輔政。但宗楚客等韋氏親信，卻以“嫂叔不通問”為由，建議削去李旦的輔政之責。諸宰相中只有蘇瑰表示反對，李嶠等人皆一言未發。最終，李旦被削去輔政之責，韋氏以皇太后臨朝攝政。李嶠還密奏韋後，認為不宜將相王李旦之子李成器、李隆基等人留在京城。

是年六月，李隆基發動唐隆政變，誅殺韋皇后及其親信黨羽，擁立李旦為皇帝，史稱唐睿宗。七月，李嶠被貶為懷州刺史，不久以年老致仕。

先天元年（712年），唐睿宗退為太上皇。太子李隆基即位，史稱唐玄宗。他在宮中發現了李嶠當初的奏表，將其宣示於朝臣。中書令張說認為“桀犬吠堯，各為其主”，不應追究李嶠的罪責。唐玄宗遂讓李嶠隨其子虔州刺史李暢到虔州赴任。

開元二年（714年），李嶠又遭到監察御史郭震的彈劾，被追究韋後之亂時“身為宰相，不能匡正”的罪責。他雖已致仕，仍被貶為滁州別駕。後來，李嶠又被改任為廬州別駕，不久病逝於任上，終年七十歲。

主要成就

政治成就

平定嶺南僚亂：李嶠在高宗年間曾隨軍征討嶺南僚亂，併入僚洞宣撫，成功招降叛軍。

抑制酷吏政治：李嶠不懼酷吏淫威，上疏為含冤入獄的狄仁傑等大臣辯冤。他在武則天晚年時，又與桓彥范先後上奏皇帝，建議為在酷吏政治中含冤而死的大臣洗冤昭雪，最終得到皇帝的批准。

文學成就

李嶠是武后、中宗時期的文壇領袖，與蘇味道並稱蘇李，又與杜審言、崔融、蘇味道並稱文章四友（崔李蘇杜），晚年更被尊為文章宿老，深得時人推崇。他的文章善於隸事用典，講求駢偶，辭采華美，堪稱大手筆。開元名相張說贊其文“如良金美玉”，《舊唐書》則稱其文學為“一代之雄”。

李嶠曾作《雜詠詩》一百二十首，分為乾象、坤儀、居處、文物、武器、音樂、玉帛、服玩、芳草、嘉樹、靈禽、祥獸十二大類，各以一字為題，又稱《單題詩》，一詩詠一物，如《日》、《月》等，句句用典，是詩歌的類書形式。這組《雜詠詩》在天寶六載（747年）已有張庭芳為之作注，後流傳至日本，在平安時代成為貴族及士族階層重要的幼學讀物。

後世論者對李嶠的詩作多持否定態度。清代王夫之在《姜齋詩話》中談到詠物詩的發展中認為：“李嶠稱大手筆，詠物尤其屬意之作，裁剪整齊，而生意索然，亦匠筆耳。至盛唐以後，始有即物達情之作。”喬象鐘在《唐代文學史》中稱李嶠的詠物詩：“乍看題目，令人眼花繚亂；實際上卻充滿陳腐的堆砌雕琢和連篇累牘的隸事用典，毫無生氣，使人膩而生厭。”今人多認為李嶠的詠物詩不過是小弄巧筆，並沒有太大的意義。

李嶠的詩作以五律數量最多，成就最高。他改造齊梁聲律理論中的不合理因素，除講求一聯中平仄相“對”外，開始注意上下聯之間相“粘”的規則，使得一聯之間的叶韻發展為全篇的諧暢。無論詠物、應制、寫景、抒懷，皆“風骨高華，句法宏贍，音節雄亮，比偶精嚴”。胡應麟把李嶠的《侍宴甘露殿》與杜審言《早春遊望》、陳子昂《晚次樂鄉》、沈佺期《宿七盤》、宋之問《扈從登封》等並列為初唐五言律詩之最佳者。

李嶠的詩作在中唐時期隨遣唐使東渡至日本，《日本國見在書目》著錄《李嶠百廿詠》一卷。今存最早鈔本為日本嵯峨天皇親筆所鈔本，凡二十一首，在日本已被定為國寶。鎌倉時代初期學者源光行《百詠和歌》，即據《李嶠百廿詠》翻作。《雜詠詩》及張注在日本影響極大。江戶時期學者林述齋《佚存叢書》本附跋說：“皇朝中時，甚喜此詩，家傳戶誦，至使童蒙受句讀者亦必熟背焉。以故諸家傳本，不一而足。”

軼事典故

夢得雙筆

李嶠幼時曾夢到一個神人送給他兩支筆，從此學業大進，終成一代文豪。後世遂用“雙筆”比喻文才出眾。

見義勇為

李嶠與張德裕、劉憲一同覆核狄仁傑謀反案。張德裕與劉憲懾於來俊臣淫威，明知是冤案，卻不敢如實上奏。李嶠道：“孔子曰：‘見義不為，無勇也。’我豈能明知狄公負冤卻不為他申明冤屈。”他上奏為狄仁傑伸冤，結果忤旨被貶。

龜息貴壽

李嶠有兄弟五人，都不到三十歲便去世了。其母擔心李嶠也不能長壽，便請相士袁天罡為李嶠看相。袁天罡看後，認為李嶠也難以活過三十。李母大懼，請袁天罡再看臥相。當夜，袁天罡與李嶠同榻而睡，發現李嶠睡覺沒有喘息聲，用手一試，鼻中已經斷氣。他吃驚不已，察看良久才發現李嶠是用耳朵呼吸。次日，袁天罡對李母道：“你放心吧，你兒子睡覺用的是龜息，定能大貴長壽，只是不富而已。”後來這些果然應驗。

宰相安貧

李嶠雖官至宰相，但家中一直清貧，臥室里用的是粗綢帳子。武則天認為宰相如此有損大國體面，便賞賜他宮中御用的繡羅帳。當夜，李嶠睡在繡羅帳中，結果通宵難以安睡，覺得身體好象生病一般，極不自在。他對皇帝道：“臣年輕時，曾有相士對我說過，不應奢華。如今用這么好的帳子米，所以睡不安穩。”武則天無奈，只得任由他用舊的粗綢帳子。

李嶠無兒

根據筆記小說《松窗雜錄》記載，唐中宗曾召見宰相蘇瑰和李嶠的兒子，對他們道：“你們想想自己讀過的書，說一說可以對我講的。”蘇瑰之子蘇頲道：“木從繩則正，後從諫則聖。”意思是，木頭依照墨線就直，國君聽從勸諫就聖明。李嶠的兒子李某（名字失載）則道：“斮朝涉之脛，剖賢人之心。”意思是，斬斷早晨過河人的小腿，挖出賢人的心。唐中宗認為李某學識遠不如蘇頲，嘆道：“蘇瑰有子，李嶠無兒。”

“斮朝涉之脛，剖賢人之心”出自《尚書·泰誓下》：“自絕於天，結怨於民。斮朝涉之脛，剖賢人之心。”李某的本意與蘇頲一樣，都是在規勸皇帝。他是提醒君王，不要有“斮脛”、“剖心”一類的暴君之行，以致“自絕於天，結怨於民”。可惜唐中宗未解其意。劉聲木在《萇楚齋隨筆》中便曾評論：“二子所言，皆不為無見，未易定其優劣。瑰子之言是規也，嶠子之言是諫也，頗合規諫二字之理。……嶠子直諫於禍亂未萌之先，其遠識應在瑰子之上。”

詩感玄宗

相傳，唐玄宗晚年曾夜登勤政樓，命梨園子弟唱曲。伶人便唱了一首李嶠的舊作《汾陰行》：“富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。”唐玄宗聽得百感交集，不禁潸然淚下，連連讚嘆道：“李嶠真才子也。”

畫作《唐玄宗登白衛嶺歌李嶠詩圖》

後來，安史之亂爆發。唐玄宗逃奔蜀地，途中登白衛嶺，回望山川，心潮起伏，不由得又吟起這四句詩，再次讚嘆道：“李嶠真才子也。”

人物評價

狄仁傑：① 文學縕藉，則蘇味道、李嶠固其選矣。② 若求文章資歷，今之宰臣李嶠、蘇味道亦足為文吏矣。

韋承慶：趙郡李嶠，時秀朝英，文宗學府。

張鷟：李公有三戾，性好榮遷，憎人升進；性好文章，憎文才筆；性好貪濁，憎人受賂。亦如古者有女君，性嗜肥鮮，禁人食肉，性愛綺羅，斷人衣錦；性好淫縱，憎人畜聲色。此亦李公之徒也。

徐堅：李趙公、崔文公之筆術，擅價一時。

張說：① 嶠雖不識逆順，然為當時之謀則忠矣。② 李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，皆如良金美玉，無施不可。③ 李公實神敏，才華乃天授。睦親何用心，處貴不忘舊。故事遵台閣，新詩冠宇宙。在人忠所奉，惡我誠將宥。南浦去莫歸，嗟嗟蔑孫秀。（詩作《五君詠·李趙公嶠》）

王泠然：有唐以來，無數才子，至於崔融、李嶠、宋之問、沈佺期、富嘉謀、徐彥伯、杜審言、陳子昂者，與公連飛並驅，更唱迭和。此數公者，真可謂五百年挺生矣。

徐浩：中書令李公，當代詞宗。

張庭芳：故中書令李鄭公百二十詠，藻麗詞清，調諧律雅，宏溢逾於靈運，密緻掩於延年。特茂霜松，孤懸皓月。高標凜凜，千載仰其清芬；明鏡亭亭，萬象含其朗耀。味夫純粹，罕測端倪。故燕公刺異詞曰“新詩冠宇宙”，斯言不佞，信而有徵。於是欲罷不能，研章摘句，輒因注述，思郁文繁。庶有補於琢磨，俾無至於疑滯，且欲啟諸童稚，焉敢貽於後賢？（《故中書令鄭國公李嶠雜詠百二十首序》）

李德裕：昔太宗有臣曰師古，曰文本，高宗有臣曰嶠，曰融；玄宗有臣曰說，曰瓌；代過有臣曰袞；至於憲祖則有臣禰廟曰忠公，並稟太白以傳精神，納非煙而敷藻思。才可以淺深魏丙，道可以升降伊皋。

鄭亞：高祖革隋，文物大備，在貞觀中則顏公師古、岑公文本興焉。在天后時，則李公嶠、崔公融出焉。燕許角立於玄宗之朝，常楊繼美於代宗之代。

劉昫：① 蘇味道、李嶠等，俱為輔相，各處穹崇。觀其章疏之能，非無奧贍；驗以弼諧之道，罔有貞純。故狄仁傑有言曰：“蘇、李足為文吏矣。”得非齷齪者乎！② 蘇李文學，一代之雄。有慚輔弼，稱之豈同。

宋祁：① 嶠富才思，有所屬綴，人多傳諷。武后時，汜水獲瑞石，嶠為御史，上《皇符》一篇，為世譏薄。然其仕前與王勃、楊盈川接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，而為文章宿老，一時學者取法焉。② 若侍從酬奉則李嶠、宋之問、沈佺期、王維，制冊則常袞、楊炎、陸贄、權德輿、王仲舒、李德裕，……皆卓然以所長為一世冠，其可尚已。

高棅：唐初諸子，詞心共艷，律調俱揚，不可尚已。而擅古作者，宋、李二君之宗，尤為炳著。……巨山五言，詞華英淨，節奏鏗諧，置之晉、宋之間，則潘岳之流調，惠連之靡富，微波尚傳，不當擅美。若復湔其涇雜，騁其長駕，則七子之流，未知上下其論。（《唐詩品匯》）

胡應麟：① 七言律最難，迄唐世，工不數人，人不數篇。初則必簡、雲卿、廷碩、巨山、延清、道濟，盛則新鄉、太原、南陽、渤海、駕部、司勛，中則錢、劉、韓、李、皇甫、司空，此外蔑矣。② 四傑當合二張、二蘇、虞世南、劉廷芝、李嶠等集，首以太宗，為初唐十二家。③ 五言律詩，兆自梁陳。唐初四子，靡縟相矜，時或拗澀，未堪正始。神龍以還，卓然成調。沈宋蘇李，合軌於先；王孟高岑，並馳於後。新制迭出，古體攸分。實詞章改變之大機，氣運推遷之一會。④ 接跡王楊，齊肩沈宋，則李嶠、蘇頲、張說、九齡為最。諸公才力，大都在魯衛間。必求甲乙，則蘇李之整嚴，略輸沈宋；二張之藻麗，微遜王楊。然唐世詩人，達者無出四君。（《詩藪》）

許學夷：李嶠五言古，平韻者止“奉詔收邊服”一篇聲韻近古，餘皆雜用律體；仄韻者雖忌鶴膝，而語自工。七言古調雖不純，而語亦工。五言律在沈、宋之下，燕、許之上。其詠物一百二十首中有極工者。七言律二篇稍近六朝，然頗稱完美。（《詩源辨體》）

胡震亨：① 漢稱“蘇李”，唐亦曰“蘇李”，以今論之，巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇。② 唐人一時齊名者，如富吳、蘇李、燕許、蕭李、韓柳、四傑、四友、三俊，皆兼以文筆為稱。

張蕭亭：五言之興，源於漢，注於魏，汪洋乎兩晉，混濁乎梁陳，風斯下矣。唐興而文運丕振，虞魏諸公已離舊習，王楊四子因加美麗，陳子昂古風雅正，李巨山文章宿老，沈宋之新聲，蘇張之手筆，此初唐之傑也。

宋育仁：其源遠祖文通，近規江令。才多略格，每見率爾成篇。七言騁妍，有陳宮艷體。《汾陰》之作，盛傳當時，亦只以章尾四言跌宕，振起全篇，前路鋪排，已無深致。詠物累牘，取成事類，風味無成，角巧分題，源出梁陳雜體；試帖之興，其濫觴矣。（《三唐詩品》）

馬茂元：“蘇李居前，沈宋比肩”，時人之語。蓋謂律詩之興，作者輩出，沈宋與蘇李相接踵。此蘇李，乃指李嶠、蘇味道，非漢之蘇武、李陵也。蘇李沈宋俱一時律詩作手。蘇李之蜚聲翰苑，致身朝列，則較早於沈宋。“居前”、“比肩”，殆為此耳。（《讀兩〈唐書文藝（苑）傳〉札記》）

個人作品

李嶠著有文集五十卷、《軍謀前鑒》十卷。其文集已散佚，明代時僅輯錄三卷。

《全唐詩》輯錄其詩五卷（第57卷－第61卷），共有詩作209首，其中有《雜詠詩》120首。

《全唐文》輯錄其文八卷（第242卷－第249卷），共有制誥、表文、奏疏、碑誌等各類文章158篇。

生卒爭議

關於李嶠的生卒年，因無確切記載，學界多存爭議，主要有以下幾種不同說法：

• 生於貞觀十八年（644年），卒於開元二年（713年）：持此說者主要有《辭源》（商務印書館1979年版）、《中國文學史話·隋唐五代卷》、毛水清《隋唐五代文學史》等。
• 生於貞觀十九年（645年），卒於開元三年（714年）：持此說的主要有陳冠明《蘇味道李嶠年譜》。

此外，還有一些專著或工具書只給出了其生卒年的大致範圍，如：傅璇琮《唐才子傳校箋》以及《中國歷代人名大辭典》認為其生於645或646年間，卒於714或715年間；而《辭海》（上海辭書出版社2000年版）、《中國大百科全書》、《中國人名大詞典·歷史人物卷》則標註其生卒年為“約645－約714”。

家庭成員

家族

根據《新唐書·宰相世系表》記載，李嶠出身於趙郡李氏東祖房，是戰國名將李牧的後裔。李牧十八世孫李楷，仕西晉為治書侍御史，五子分府而居。第五子李叡，居於巷東，號東祖。李叡九世孫李野王，仕隋為魯郡功曹。

趙郡李氏東祖房世系表（部分）

第一代	第二代	第三代	第四代	第五代
李野王	李鎮惡（襄城令）	李侃; （台州司法參軍）	李昭（郾城令）
			李□（冀州刺史）	李惟賢
			李晤（伊闕尉）	李惟微（淮陰令）
				李惟清（鹽城令）
		李嶠	李暢（相州刺史）	李惟和（大理司直）
			李裕（海州刺史）	李惟寧
				李惟成
			李粲（濮州刺史）
			李懿（華陰太守）	李惟岳（監察御史）
				李惟乂（新安主簿）

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親屬

母親：張氏，出身於清河張氏，侍中張文瓘的侄女，鳳閣侍郎張錫的姐姐。

女兒：李氏，景龍三年（709年）隨唐中宗祭祀南郊，充任齋娘，負責為亞獻韋皇后“執籩豆”。

史籍記載

《舊唐書·卷九十四·列傳第四十四》

《新唐書·卷一百二十三·列傳第四十八》

《唐才子傳·卷一》