賦體

賦體,辭賦學名詞。賦體是指辭賦的體制或體裁,對於辭賦的創作有其相應的創作規範。辭賦體裁不同,風格也會有相應的變化。根據辭賦的創作方法和表現手法不同,辭賦的體裁被分為若干種。 賦體的變化是隨著辭賦的發展史而產生和演變的。屈原的作品《離騷》開啟辭賦史的源流,經過歷朝歷代的發展和演化,已形成了騷體賦漢大賦駢體賦、駢文律賦、白話賦等不同的發展時期,辭賦隨著體裁的變化而形成了多種風格和多種流派。

基本介紹

  • 中文名:賦體
  • 性質:專業名詞
  • 領域:辭賦學
  • 代表作品:《離騷》
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基本信息

學者將賦體分為四種: 一曰古賦,二曰俳賦,三曰文賦,四曰律賦

古賦

古賦包括戰國末期荀子的《14賦篇》和漢賦。荀子《賦篇》分別寫了禮、知、雲、蠶、箴等5種事物,以韻散相間和問答體的結構方式 ,“ 遁辭以隱意譎譬指事”(劉勰文心雕龍·諧隱》)。漢賦淵源於荀子《賦篇》,並在文學體制上接受了楚辭和戰國恣肆文風的影響。漢賦又包括漢初賈誼鵩鳥賦》、《吊屈原賦》為代表的騷體抒情賦;西漢前期至東漢中期以司馬相如子虛賦》、《上林賦》為代表的散體大賦;東漢後期以趙壹刺世疾邪賦》為代表的抒情小賦。其中,漢代散體大賦是為正宗。

俳賦

俳賦,賦體的一類。即駢賦。以句尾有韻腳而別於駢文。“俳”的本義是遊戲。宋代稱對句為“俳語”,因稱注重對仗的賦為“俳賦”。“駢”即對偶的意思,所以又稱之“駢賦”。
俳賦,魏晉體制未嚴。其特點是通篇基本對仗,兩句成聯,但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順,音韻自然和諧,未講四聲八病。如曹植的《洛神賦》基本上順語勢作流水對,有三言句、六言句及騷體句。而西晉陸機的《文賦》以六言句為主,兩句對聯,體制已趨嚴整,但句式不避參差。
俳賦,南朝體制特點是,通篇對聯,技巧出新;煉詞熔典,講究聲律;漸趨四六,漸近律賦。如庾信的《小園賦》,除連線轉折的虛詞外,句子字數雖有參差,但基本為四六節奏,兩句一典,隔句對仗,猶如對聯串綴成文。但較之唐代律賦,則四六未嚴,平仄欠備。所以程杲說:“四六盛於六朝,庾、徐推為首出。其時法律尚疏,精華特渾。”——《識孫梅(四六叢話)》

文賦

文賦的產生和古文運動密切相關,古文家們的創作理論如句式取其自然、好用議論、注重借鑑秦漢文章等正是文賦產生的理論基石,而當時文壇上破體為文的創作風氣以及律賦詠史懷古詩陸贄駢文的盛行等,也從實踐的方面刺激了文賦的產生。
文賦,文賦尚理而失於辭,故讀之者無詠歌之遺音,不可以言麗矣。至於律賦,其變愈下,始於沈約四聲八病之拘,中於徐、庾隔句作對之陋,終於隋唐宋取士限韻之制,但以音律諧協對偶精切為工,而情與辭皆置弗論。

律賦

唐代時科舉制度盛行,詩賦列入科舉考試科目,於是產生了考試專用的試律賦,叫做律賦。律賦在駢賦的基礎上更注重對仗與聲律的工整嚴密,並對全篇字句數和韻式作了嚴格的限制。“律”是格律,指作賦必須遵守的對仗、聲韻的限制。唐代進士科舉考試命題作賦,除須遵守俳賦對仗聲律要求外,還限定了表示立意要求的韻腳字,一般為四言兩句八字,即限八韻。宋代試賦沿襲唐制。後世便通稱這類限制立意和韻腳的命題賦為“律賦”。
南朝俳賦的對仗、聲韻有一定講究,但未形成格律唐代進士科試詩賦,使士人必須熟悉對仗技巧和四聲八病,掌握俳賦寫作技能以應付考試,律賦,是對駢體賦的進一步規範。從四六文體在唐宋時的地位看,它是唐宋時代最廣泛使用的文體,四六文的套用比起古文來還要廣泛。
宋代是律賦的發展期,宋代科舉考詩賦,所以一般的文學家也都從事於律賦的寫作金代的科舉也沿用了律賦,但成就不高,名家更寥寥。元代、明代不以律賦考試,所作的就很少,清代是律賦的高峰,無論數量上還是成就上都遠遠超越前代。有清一代,律賦名家輩出。律賦名家往往也是以才情學識見長的詩人學者
賦,是由楚辭衍化出來的,也繼承了《詩經》諷刺的傳統。晉代陸機在《文賦》里曾說:詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。賦,除了它的源頭楚辭階段外,經歷了騷賦漢賦駢賦、律賦、文賦幾個階段。學者將賦體分為四種: 一曰古賦,二曰俳賦,三曰文賦,四曰律賦。漢賦淵源於荀子賦篇》。從真正作為獨立文體的賦來看 , 荀子之賦還很不成熟 , 僅僅只是開端 , 真正為漢賦體制奠定規模基礎的應是宋玉,代表作是《高唐》、《神女》、《風賦》。“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷;真 正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如;“賦”的名稱最早見於戰國後期荀況的《賦篇》。司馬相如、揚班固張衡四人被後世譽為漢賦四大家

賦體歷史

辭賦可以分成騷體賦文體賦、駢體賦、律體賦四種體裁,這四種體裁在歷朝歷代有著源遠流長的發展脈絡。用列表形式把賦體分類源流展示如下:
★一、賦體分類發展源流
騷體賦:先秦(屈賦)—漢朝(擬騷,下同)—六朝—唐朝—宋金—元明清
文體賦:先秦(屈原卜居〉、〈漁父〉、荀賦、宋玉)―漢代文體大賦—漢末文體小賦—六朝文體小賦—唐朝仿漢大賦、文體小賦—宋朝仿漢大賦、一般文體賦、歐蘇新文體賦—元明清文體賦
駢體賦:六朝—唐—宋—元明清
律體賦:唐—宋金—清
由上表可見,騷體賦從先秦到清代源流不斷,只是有屈原楚辭體和後世擬騷體的區別;文體賦從先秦到清代也是源流不斷的,不是到宋代才突然出現一種文體賦;駢體賦從六朝誕生,其發展史一直貫通到清朝;律賦與科舉考試制度內容變化相關聯,出現在唐朝、宋金和清朝三個時段。
以下再就宋代各體賦的特徵用列表和舉例的方式分別予以說明。
★二、宋代騷體賦
宋代騷體賦不能一概論之,可以將其分成三種:其一、以四言或六言為主,且有大量“兮”字的騷體;其二、基本上無“兮”字,且句式整齊的騷體;其三、以“辭”為名,形同歌行的騷體。列表如下:
通篇有大量“兮”字的騷體基本上無“兮”字的騷體以“辭”為名或以“篇”“操”之類為名的騷體
晁補之北渚亭賦〉 〈黃庭堅別友賦〉(送李次翁)晁補之〈望渦流辭〉、黃庭堅〈明月篇贈張文潛
例如,晁補之是北宋擅長騷體的賦家,他的〈北渚亭賦〉寫道:“登爽丘之故墟兮,睇岱宗之獨立。根旁礴而維坤兮,支扶疏而走隰。”這就是一般有大量“兮”字騷體的典型句式。至於某些文體賦中某一段有騷體句式者,不屬此例。
又如黃庭堅有〈別友賦〉(送李次翁)寫道:“曩聞義於孫李,指尊選以見招。惜予行之舒舒,日其夜以為朝。予望道於篞垣,見萬物之富有。”這種句式就是蔡梅枝所謂的“齊言體”,其實顯而易見,在上句的末尾加一“兮”字,這種賦就與典型的騷體沒有區別。
再如,晁補之《雞肋集》巻三收有〈望渦流辭〉、〈追和陶淵明歸去來辭〉等十多篇以辭為名的騷體賦作。黃庭堅山谷集》卷一有〈楚詞七首〉,其中如〈明月篇〉(贈張文潛)寫道:“天地具美兮生此明月,升白虹兮貫朝日。工師告余曰斯不可以為佩,棄捐櫝中兮三歲。不會霜露下兮百草休,抱此耿耿兮與日星游。”〈龍眠操三章〉(贈李元中)寫道:“吾其行乎道,渺渺兮驂弱。石岩岩兮川橫,日月兮在上。風吹雨兮晝冥,吾其止乎。曲者如幾,直者如矢。"這類作品雖然不以辭賦為名,但讀來顯然是騷體賦句調。
★三、宋代文體賦
宋代文體賦不能一概論之,可以將其分成三種:仿漢文體大賦,一般文體小賦,歐蘇式新體文體。列表如下:
仿漢文體大賦一般文體小賦歐蘇式新文體賦
張耒大禮慶成賦〉張耒〈吳故城賦〉張耒〈秋風賦〉、〈鳴蛙賦〉
例如:蘇門學士張耒有〈大禮慶成賦〉,這是一篇仿漢式的散體大賦。祝堯《古賦辨體》卷三〈子虛賦〉評語云:"此賦雖兩篇,實則一篇。賦之問答體,其原自〈卜居〉〈漁父〉篇來,厥後宋玉軰述之,至漢此體遂盛。此兩賦及〈兩都〉〈二京〉〈三都〉等作皆然,蓋又別為一體。首尾是文,中間乃賦。世傳既久,變而又變。其中間之賦以鋪張為靡而專於辭者,則流為齊梁唐初之俳體;其首尾之文以議論為騁而專於理者,則流為唐末及宋之文體。性情益逺,六義澌盡,賦體遂失。然此等鋪敘之賦,固將進士大夫於台閣發其蘊而驗其用,非徒使之賦詠景物而已。須將此兩賦及揚子云〈甘泉〉〈河東〉〈羽獵〉〈長揚〉,班孟堅〈兩都〉 ,潘安仁〈藉田〉,李太白明堂〉〈大獵〉〈圜丘〉,張文潛大禮慶成〉等賦並看。"這段話充分說明了張耒此賦與漢代以來散體大賦一脈相承的關係。
張耒另有二十多篇文體小賦,則與漢式大賦或歐蘇式新文體賦關係不大,觀其在〈吳故城賦〉後的一段跋文:“予近讀曹植諸小賦,雖不能縝密工致,悅可人意,而文氣疏俊,風致高遠,有漢賦餘韻。是可矜尚也,因擬之雲。”可以證明張耒的文體小賦自有所本,並不一定都是學歐蘇文體的。其他作家也有類似的文體小賦。
至於歐蘇式文體,則是以散文的方法寫賦,脫離了賦鋪敘和言情的本質特點,專門以說理議論為主。歐蘇式文賦大約具有三個方面的特點:一是在句式上,不像駢賦律賦那樣專講屬對的精密工切,雖間有偶句,但主要是由散體句式來表現,參差錯落,富於變化。二是在押韻上,沒有試賦那種限韻的束縛,在韻腳上沒有嚴格的講究,只是隨著行文的需要而靈活變化。三是在用詞上,但並不像傳統的漢代散體賦那樣著意於辭藻的修飾和鋪排,語言往往清新流暢,平易淺近。四是在表達方式上,往往注重說理議論。成功的範例,除了〈秋聲〉〈赤壁〉之外,有黃庭堅〈苦筍賦〉、張耒〈秋風賦〉、〈燔薪賦〉、〈鳴蛙賦〉之類,差可比擬,其他則罕見其匹。
★四、宋代駢體
宋代駢體賦,具備前代駢體賦的一般特徵,如注重對偶、用典、聲律、辭藻等等,此外或篇幅短小,或與律賦相近,或與文賦相近。列表如下:
篇幅短小的駢賦與律賦相近的駢賦與文賦相近的駢賦
黃庭堅〈放目亭賦〉米芾〈動靜交相養賦〉黃庭堅〈劉明仲墨竹賦
如黃庭堅的〈放目亭賦〉寫道:“放心者,逐指而喪背;放口者,招尤而速累。自作訿訿,自増憒憒。登高臨遠,唯放目可以無悔。防心以守國之械,防口以挈瓶之智。以此放目焉,方丈尋常而見萬里之外。”全文短小精悍,對仗工穩。
又如米芾〈動靜交相養賦〉首段雲:“天地有常道,萬物有常性。道不可以終靜,濟之以動;性不可以終動,養之以靜。養之則兩全而交利,不養之則兩傷而交病。故聖人取諸〈震〉以發身,受以〈復〉而知命。所以《莊子》曰智養恬、《易》曰蒙養正者也。”此段律賦之破題並無二致。
再如黃庭堅〈劉明仲墨竹賦〉,全篇句式對偶基本工整,但又有“黃庭堅曰”、"蘇子曰"之類散句錯綜其間,仿佛是用散體文的結構來寫作駢賦,表現出駢體向文體過渡的態勢。
★五、宋代律賦
律賦最重要的特徵是韻腳限制。宋人王楙燕翼詒謀錄》說:“國初進士辭賦押韻不拘平仄次第,太平興國三年九月,始詔進士律賦平仄次第用韻;而考官所出,官韻必用四平四仄。辭賦自此齊整,讀之鏗鏘可聽矣。”由此可見,宋代官方規定的律賦押韻規則比唐代更為嚴整。不過,要完全熟悉和達到考試規定的押韻規範是有一個過程的,而且非考場所用的律賦也不必嚴格實行四平四仄的押韻規範,加之由於傳抄版刻諸因素,造成部分律賦所限韻腳有脫落的現象,造成後人辨認賦體的困難。

各朝賦體

★一、從體裁特點上看,漢代辭賦有三種基本形式[5] :
1.詩體賦,四言為主,隔句用韻,篇幅較小,蓋由《詩經》演變而來,與詩比較,趨向於散體化。
2.騷體賦,形式與楚辭大體相同,乃由楚民歌演變而來抒情性強。
3.散體賦,句式三、四言至九、十言均有,韻散結合,以體物為主,一般直書其事,鋪采摛文,排比鋪陳,多以問答體形式展開描寫,辭藻富麗,篇幅龐大。主要由諸子問答體、戰國縱橫遊說之文和楚辭演化而來。
★二、唐代之後的賦作體裁
中國傳統文學的體裁大致可以分成"有韻為文,無韻為筆"(《文心雕龍·總術》)兩種。在韻文之中,詩歌與辭賦是主要的代表性文類。辭賦的體裁,按照我的分類,可以分成騷體賦文體賦、駢體賦、律體賦四種,簡稱為騷賦文賦駢賦律賦(詳參拙撰〈宋代辭賦辨體論〉,《逢甲人文社會學報》第7期,2003年)。騷體賦和文體賦是從先秦戰國到漢代形成的文體,駢體賦是六朝形成的文體,律賦是唐代形成的文體。唐代及其以後各個朝代,騷、文、駢、律四種賦體都有所發展,根據社會功能和個人愛好,逐漸有所分工,正如清代賦家侯心齋所說:「今之作者,遇大典禮或用古賦(按:包括文賦和駢賦);言情適志之作或雜用騷賦、文賦;考試所用皆律賦也。」(引自程祥棟編《東湖草堂賦鈔》初集卷首)認為賦體之選擇,是由表現內容的需要所決定的。侯心齋的講法是不錯的,不過,如果從唐代以後現存賦作的數量來考察,哪種賦體流傳最多呢?事實上,律賦卻是留存數量最多的一種賦體。
★三、清代賦學家採用了賦體「三分法」。清初陸葇編《歷朝賦格》十五卷,匯選歷代之賦,起自荀子宋玉,下迄元明,先按照賦體總分為三格:曰文體、曰騷體、曰駢體。
林聯桂《見星廬賦話》繼承這種三分法。首先指出「古賦之名始於唐,所以別乎律也」,接著區分古賦之體為三種:
「一曰文賦體。以其句櫛字比,藻飾音諧,而疏古之氣一往而深,有近乎文故也。」
自周荀卿〈禮賦〉、宋玉〈風賦〉至唐杜牧阿房宮賦〉,以及宋元明以下之文體賦皆屬此類。
「一曰騷賦體。夫子刪詩,楚獨無風。後數百年,屈子乃作〈離騷〉。騷者,詩之變,賦之祖也。後人尊之曰經,而效其體者,又未嘗不以為賦。」
從漢賈誼之〈旱雲賦〉至明陶望齡之〈述志賦〉、伍士隆之〈惜士不遇賦〉之類,皆屬此體。
「一曰駢賦體。駢四儷六之謂也。此格自屈、宋、相如,略開其端,後遂有全用比偶者。浸淫於六朝,絢爛極矣。唐人以後,聯四六,限八音,協韻諧聲,嚴於銖兩;比如畫家之有界畫勾拈,不得專取潑墨淡遠為能品也。」

相關評論

★宋代文體賦的評價存在著古今差異,造成評價差異的原因主要有兩點:一是古今學者關注的重點有所不同,古代賦論家關注的重點在於辨體,當代學者關注的重點則在於新變;二是宋代辭賦文體分類相當混亂。造成宋代辭賦文體分類混亂的原因,追溯起來,應該要檢討明人徐師曾文體明辨》的賦體分類。徐氏之分類來源於祝堯《古賦辨體》,但由於其對《古賦辨體》之誤讀,遂將賦體分為古賦、俳賦文賦律賦四種。按照徐氏的分類法,人們需要在古賦、俳賦、律賦之外,來找文賦,這就給宋賦辨體造成很大的困惑。當今學者對徐氏分類不滿意,相繼提出「詩體賦」或「齊言賦」之分類新說,但未成定論。
★有學者主張按照「約定俗成」的學術慣例,將辭賦分成騷體賦文體賦、駢體賦、律體賦四種體裁。針對宋代辭賦之特點,再將每類體裁一分為三,用列表和舉例的形式,予以清晰的說明。至於騷、文、駢、律四體賦類之間的流變關係,則需就整個賦史作歷時性之深入考察,亦需另文專題討論。也許本文的研究,只能夠使我們對宋代辭賦體裁的認識前進一小步;針對宋代賦學有關問題作詳盡闡釋的鴻篇大作,寄希望於將來。

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