論語八則

《論語》是一部記述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再傳弟子所編纂，它也是一部優秀的語錄體散文集。《論語》之名，乃編纂者所定。

“論”即論次編纂，“語”指孔子及其弟子的言語。

“《論語》八則”是上海教育出版社“九年義務教育系列”的《語文（六年級第二學期）》中的第26課,第114到115頁。

另一版本的《論語八則》來自蘇教及上海教學版（原文見下）。

基本介紹

• 作品名稱：論語八則
• 外文名稱：Analects of Confucius
• 作品別名：論語八則
• 創作年代：春秋時期
• 作品出處：《論語》
• 文學體裁：文言文
• 作者：由孔子弟子與再傳弟子編制
• 孔子尊稱：至聖先師，萬世師表
• 成語：擇善而從、溫故知新等
• 出自：上海市語文（六年級第二學期）

原文

滬教版：

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

2.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

3.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

4.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

6.子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕》）

7.子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《子路》）

8.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢。以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）

蘇教版：

1. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
   
2. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
   
3. 子曰：”學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
   
4. 子曰：”由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
   
5. 子曰：”不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《述而》）
   
6. 子貢問曰：”孔文子何以謂之‘文’也？“子曰：”敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（公冶長）
   
7. 子曰：”默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”（《述而》）
   
8. 子曰：”三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
   

修養名句

（以滬教版為準）

原文及翻譯

⒈子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

學習按時溫習不也是件高興的事嗎?有志向相同的人從遠方來相聚（互相切磋，增長學問）,不也是件快樂的事嗎?別人不了解（我），(我)也不生氣,這不也是德才兼備的人嗎?

學習方法、態度：按時學習，學以致用；與友切磋，不斷求進；胸懷寬廣，自求上進。

⒉子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣是智慧的。

學習態度：客觀謙虛，實事求是。

⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如樂之者。

了解（知識）的人比不上喜歡（知識）的人；喜歡（知識）的人比不上以知識為樂的人。

學習態度、境界：以學為樂，方學大成。

⒋子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

幾個人同行，在他們之中一定有我的老師在這裡。我應當選擇他們的優點去學習它，他們那些短處（如果自己也有）就要改正它。

學習態度、方法：虛心求教，取長補短。

5.子曰：溫故而知新，可以為師矣。

溫習舊的（知識）從而知道新的（知識），你可以憑藉這種方法做老師了。

學習方法：溫故知新。

6.子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。

當一年中最寒冷的季節到來時，這樣以後，你便知道松樹、柏樹是在最後凋謝的。

做人規律：處境艱難方顯高尚節氣、品格。

7.子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

不能想要快，不能貪圖眼前的小利益。想要快，就不能達到目標；貪圖眼前的小利益，那么大事就幹不成。

做事心態：不能急於求成，貪圖小利；要循序漸進，目光長遠。

8.子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

我曾經整天不吃東西，整夜不睡覺，用（這些時間）來思考，沒有好處，還不如學習。

學習方法：學勝於思。（學習是進一步思考的基礎）。

重點解釋

子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“按時”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

亦：也

說：同“悅”，高興，愉悅。

朋：志同道合的人。

樂（lè）：快樂。

時：按時。

人不知：此句為省略句，省略了賓語。知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

慍（yùn）：惱怒，惱恨，生氣，怨恨。

君子：指有道德上有修養的人或品德高尚的人。

是：這。

也：表判斷的語氣

歲：年。

然：這樣。

後：以後。

凋（diāo）：凋謝。

好（hào）：喜愛，愛好。

嘗：曾經。

寢：睡。

以：表目的，用來。

補充解釋

⑴而：順接作用，然後。

⑵亦（yì）：同樣、也是。

⑶乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

⑷自：從。

⑸知：知道，了解。

⑹而：連詞，卻。

⑺時習：時，按時。習，實習，溫習。

通假字

⒈學而時習之，不亦說乎。“說”通“悅”，高興

⒉誨女知之乎：“女”通“汝”，你

⒊知之為知之，不知為不知，是知也 知（第5個）通智，明智，智慧

理解性默寫

1、學習與思考是緊密聯繫、不可分割的。孔子在《論語·為政》中早就有了精闢的論述：

“學而不思則罔，思而不學則殆。”

⒉胡錦濤總書記在北京會見來自台灣的國民黨主席連戰時，引用《論語》中孔子的話“有朋自遠方來，不亦樂乎！”表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。

⒊《兩小兒辯日》中，孔子面對小兒的爭辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

如果你是故事中的孔子，你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答？*知之為知之，不知為不知，是知也。

開放性試題

1、本文中有許多地方談到了修身做人，你認為對你啟發最大的是哪一點，請談一談。

⒉在你的學習中，你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學習方法，說出來與大家交流一下。

示例：我在學習上經常自覺地運用學思結合的學習方法，即“學而不思則罔，思而不學則殆”。我發現自己的知識水平和能力都得到了提高。

⒊《論語》一書記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以後，你一定收穫不小吧！怎么樣，也試著編一則吧！內容涉及學習態度、學習方法及修身做人均可，但儘量要經典些。

我說：有書不讀非君子，驕傲自滿真小人。

積累

⒈積累文中幾個成語：溫故而知新、三人行，必有我師、擇善而從、見賢思齊、欲速則不達

修養名句

（以蘇教版為準）

原句及翻譯

1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、溫故而知新，可以為師矣。
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、學而不思則罔；思而不學則殆。
唯讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
這段說的是對待事物的正確態度。
5、敏而好學，不恥下問。
　　　聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!
　　　把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，哪一樣做到了呢？

這是孔子自謙的話。

7、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
　　　幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這裡說的是只要虛心求教，到處都有老師。

8、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

教導學生不到他想弄明白卻弄不明白時，不去開導他。不到他想說出來卻說不出來的時候，不去啟發他。舉出一個方角而不能由此類推出三個方角，這種的人就不用再教他了。

解析

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共二十篇，內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據。書中關於學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關於學習的思想概括起來主要有以下兩點：

其一，關於學習的態度。孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，要“默而識之，學而不厭”(《述而》)。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。孔子曰，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)這說明學無常師，人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和讚揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”(《里仁》)，體現了孔子嚴謹的治學態度。
其二，關於學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過於“學而時習之，不亦說乎”(《學而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時，孔子還特彆強調學思結合，勇於實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)唯讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲倦。要求人們把學習積累和鑽研思考相結合，不能偏廢。
這八則語錄，深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關係，倡導了正確的學習方法和學習態度，辭約義豐，精練傳神。

論語

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》並稱“四書五經”，還有通行本《論語》共二十篇。

四書五經是古代的必讀書目。是中國古代文化書籍的合稱。包含了古代先哲們在政治、哲學、歷史、文化以及為人出事等方面的主張，是中國古代文化的精華。

《大學》《中庸》《孟子》《論語》合稱為四書，是官定的讀本。而《大學》《中庸》是《禮記》中的兩篇文章。

孔子

孔子（前551年9月28日（農曆八月廿七）～前479年4月11日（農曆二月十一）名丘，字仲尼。漢族人，魯國陬邑人。孔子是中國春秋末期偉大的思想家，教育家和政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

編撰了中國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。據記載，孔子的祖先本是殷商(華夏族）後裔，故為子姓。周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋(夏邑）。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與顏徵在生下了孔子。孔子的偉大思想與孔子母親很大關係，其母在和他的外祖父顏襄對孔子產生了深遠影響。由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的）。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。由於身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢，七十二人中有很多為各國高官棟樑。又為儒家學派延續了輝煌。

孔子像

七十八賢弟子

序號	姓、氏名	字	年齡	籍貫	後世封號	備註
1	顏回	淵	少孔子三十歲	魯	復聖，兗國公
2	閔損	子騫	少孔子十五歲	魯	費公
3	冉耕	伯牛		魯	翰林院五經博士	第65代孫冉士朴於雍正6年受封
4	冉雍	仲弓	少孔子二十九歲	魯	翰林院五經博士	第67代孫冉天琳於雍正6年受封
5	宰予	子我		魯	先賢宰予
6	端木賜	子貢	少孔子三十歲	衛
7	冉求	子有	少孔子二十九歲	魯	徐公	唐封徐公，宋封彭城公，後改徐公
8	仲由	子路	少孔子九歲	卞	先賢仲子	一度封為衛侯，衛侯等。
9	言偃	子游	少孔四十歲	吳
10	卜商	子夏	少孔子四十四歲	衛
11	顓孫師	子張	少孔子四十八歲	陳
12	曾參	子輿	少孔子四十六歲	南武城		父曾皙
13	澹臺滅明	子羽	少孔子三十九歲	武城
14	密不齊	子賤	少孔子四十九歲	魯
15	原憲	子思	少孔子三十六歲	宋
16	公冶長	子長		齊		娶孔子之女
17	南宮适	子容		魯		娶孔子侄女
18	公皙哀	季次		齊
19	曾蒧	皙		南武城		曾參之父
20	顏無繇	路		魯		顏回之父
21	商瞿	子木	少孔子二十九歲	魯
22	高柴	子羔	少孔子三十歲	齊
23	漆雕開	子開	少孔子十一歲	蔡
24	公伯僚	子周				《家語》無，有申鐐
25	司馬耕	子牛		宋		宋桓魋之弟
26	樊須	子遲	少孔子三六歲	魯
27	有若	子胡	少孔子四十三歲	魯
28	公西赤	子華	少孔子四十二歲	魯
29	巫馬期	子旗	少孔子三十歲	魯
30	梁鱣	叔魚	少孔子二十九歲	齊
31	顏幸	子柳	少孔子四十六歲	魯
32	冉孺	子魯(會)	少孔子五十歲	魯
33	曹恤	子循	少孔子五十歲
34	伯虔	子析	少孔子五十歲
35	公孫龍	子石	少孔子五十三歲			名家，著《指（論）
36	冉季	子產
37	公祖句茲	子之
38	秦祖	子南
39	漆雕哆	子斂
40	顏高	子驕
41	壤駟赤	子徒		秦
42	漆雕徙父
43	石作蜀	子明
44	任不齊	子選		楚
45	公良孺	選		陳
46	後處	子裡		齊
47	秦冉	開
48	公夏首	乘
49	奚容箴	皙		衛
51	公堅定	子中		晉（一作魯）
52	顏祖	襄
53	鄡單	子家				《家語》無此人
54	句井疆			衛
55	罕父黑	子索
56	秦商	子丕		楚
57	申黨	周
58	顏之仆	叔
59	榮旂	子棋
60	縣成	子祺
61	左人郢	行
62	燕伋	思
62	鄭國	子徒				《家語》作“薛邦”
63	秦非	子之
64	施之常	子恆
65	顏噲	子聲
66	步叔乘	子車
67	原亢籍					《家語》作“原亢，字籍”
68	樂嘆	子聲
69	廉絜	庸
70	叔仲會	子期
71	顏何	冉
72	狄黑	皙
73	孔忠	子蔑				孟皮之子，孔子之侄
74	公西輿如	子上
75	公西葴	子尚				《家語》作“子尚”
76	仲孫何忌					即孟懿子，孟僖子之子
77	南宮閱					即南宮敬叔，孟懿子之弟。
78	秦丕茲					父親秦堇父與叔梁紇一起投軍

專著作品

• 《六經》
  

古人認為孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。

• 詩歌
  

《去魯歌》、《蟪蛄歌》、《龜山操》、《盤操》、《猗蘭操》、《將歸操》、《獲麟歌》。

這些詩歌多載於《樂府詩集》，可信度不高。[32]

名人評價

伏爾泰：“東方找到一位智者”

德國萊布尼茨：熱烈地讚美儒學[34]

李約瑟：“孔子是‘無冕皇帝“

愛默生：“孔子是哲學上的華盛頓”[35]

司馬遷： 太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心嚮往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！

愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。[34]