施今墨

施今墨

施今墨(1881.3.28~1969.8.22),原名毓黔,字獎生,祖籍浙江省杭州市蕭山區,中國近代中醫臨床家、教育家、改革家,“北京四大名醫”之一。

施今墨畢生致力於中醫事業的發展。提倡中西醫結合,培養了許多中醫人才。長期從事中醫臨床,治癒了許多疑難重症,創製了許多新成藥,獻出700個驗方。為中醫事業作出突出貢獻,在國內外享有很高的聲望。

基本介紹

  • 中文名:施今墨
  • 別名:施毓黔
  • 國籍:中國
  • 出生地:貴州
  • 出生日期:1881年3月28日
  • 逝世日期:1969年8月22日
  • 職業:醫生、中醫學家
  • 代表作品:《施今墨對藥》
  • 祖籍:浙江蕭山
  • 政黨:1906年加入中國同盟會
個人簡歷,人物故事,早年生活,政治生涯,力挽狂瀾,醫德高尚,個人成就,用藥方法,中醫成就,革新中醫,辨證論治,獨到見解,行醫記錄,學術貢獻,人物評價,

個人簡歷

1881年3月28日生於貴州,原名施毓黔,祖籍浙江省杭州市蕭山區坎山鎮施家台門。外公為清末大吏李秉衡
1902年隨父到山西,入山西大學堂讀書。後因參與反對校長之學運而遭開除。
1903年就讀于山西法政學堂。
1906年山西法政學堂畢業,保送京師法政學堂。並開始業醫。
1912年以山西代表身份到南京參加孫中山臨時大總統就職典禮。後留在陸軍部幫助黃興制定陸軍軍法。
1925年孫中山先生病重期間,曾延請施今墨診病。
1929年汪精衛提出《取締中醫案》,施今墨等組織華北中醫請願團,聯合各省中醫到南京請願,獲勝。
1930年應邀赴陝西為楊虎城將軍治病,藥到病除,當時報紙傳為佳話。何香凝溥儀載濤李宗仁郭德潔都多次延請看病。 與蕭龍友孔伯華等名醫創辦北平國醫學院,任副院長。
1932年中央國醫館成立,任副館長。與魏建宏、劉肇甑、陳公素等人創立華北國醫學院並任院長。
1940年《祝選施今墨醫案》一書出版。
1941年任上海復興中醫專科學校董事長。
1966年 “文革”開始後遭受迫害,後得周恩來保護。
1969年春病危,口述關於中醫工作的建議,呈送毛澤東主席和周恩來總理。8月22 日病逝於北京,遺囑火化並捐獻遺體作醫學解剖。
1971年骨灰安放八寶山革命公墓。後在萬安公墓修建衣冠冢。

人物故事

早年生活

因施今墨祖父在雲南和貴州做過官,施今墨出生在貴州,故取名“毓黔”。
他年幼時,因母多病,遂立志學醫。他的舅父河南安陽名醫李可亭見其聰穎,因而在施今墨13歲時即教他學習中醫,施今墨學醫刻苦,20歲左右已經通曉中醫理論,可以獨立行醫了。又因政治不定,進入京師法政學堂,接受革命理論。他後來追隨黃興先生,並參加了辛亥革命。後來漸感時世雖異,許多官員仍不改爭權奪利、爾虞我詐的封建官僚作風,便對革命大為失望,慨嘆不已。既然“不為良相,則為良醫”,他便從此棄政從醫。

政治生涯

施今墨的父親認為仕途才是正道,曾送他進山西大學堂。在那裡他由於受進步思潮影響而萌生了民主與革新思想。後因反對山西大學堂西齋主持人、傳教士李提摩太的專制,被校方開除,轉而入山西法政學堂,因成績優秀被保送至京師法政學堂。這時經人介紹認識了黃興,並由黃興介紹加入了中國同盟會,從此開始了革命生涯。他以醫療為掩護,隨黃興奔走革命,至1911年辛亥革命成功,推翻了清封建王朝。施今墨作為山西代表,在南京參加了孫中山先生就職大總統的典禮,並以客卿身份協助陸軍總長黃興制定陸軍法典。在《陸軍刑法》 、 《陸軍懲罰令》 、 《陸軍審判章程》中都有施今墨的手筆。後來袁世凱篡權,孫中山出走,黃興病故,施今墨應湖南督軍譚延闓之邀,出任湖南教育廳長。但那時軍閥混戰,無人過問教育,施今墨壯志難酬,於1917年應順直水利督辦熊希齡邀請,出任北京香山慈幼院副院長之職。當時他想在香山慈幼院創造一個與世隔絕的理想境地,讓孤兒們長大成人,自食其力,在自己開辦的工廠、農場中從事各種工作,讓這裡充滿自由、平等、博愛。但社會的腐敗、官場的傾軋、某些官太太的驕橫,使施今墨的理想難以實現。他因此憤而辭職,決心棄政從醫。1921年他自己更名“今墨”,取義有三:其一,紀念誕生之地,“今墨”同“黔”;其二,崇習墨子,行兼愛之道,治病不論貴與賤,施愛不分富與貧;其三,要在醫術上勇於革新,要成為當代醫學繩墨(今之墨準之意)。施今墨在法政學堂以及後來參加同盟會革命從政時,都經常為人診病,已小有名氣。此時一旦專心醫業,精研醫術,立刻醫名大噪,譽滿京師,門前經常摩肩接踵,車水馬龍。
施今墨(右)施今墨(右)
1925年,孫中山在京臥病,施今墨應邀參加會診,提出中肯建議。1930年,出診西安,為楊虎城將軍診治,藥到病除,載譽而歸。1935年國民黨政府頒布中醫條例,規定了考核辦法及立案手續。北京第一次考核時,當局挑選醫術精湛、民眾信譽好的醫生負責,施今墨和肖龍友孔伯華汪逢春被舉為主考官,負責出試題及閱卷,嗣後即有“北京四大名醫”之說。

力挽狂瀾

1928年南京國民政府揚言要取消中醫。1929年余雲岫首先發難,提出取消中醫議案,南京國民政府擬正式決議。中醫生存,岌岌可危。訊息傳出,舉國大嘩。施今墨奔走南北,團結同業,成立中醫工會,組織華北中醫請願團,數次赴南京請願,以求力挽狂瀾。當時國民黨少壯派汪精衛只相信西醫,又主持行政院工作,大有非取消中醫不可之勢。適值汪精衛的岳母患痢,遍請西醫,未見少效,行將不起。有人建議請施今墨診治,汪精衛無奈,同意試試。施今墨憑脈,每言必中,使汪精衛的岳母心服口服,頻頻點頭稱是。處方時施今墨說:“安心服藥,一診可愈,不必複診”。病危至此,一診可愈?眾人皆疑。據此處方僅服數劑,果如施今墨所言。汪精衛這才相信中醫之神驗,題字送匾《美意延年》(出自《荀子·致士》:“得眾動天,美意延年。”),自此再不提取消中醫之辭了。後來在全國輿論壓力下,國民政府只得收回成命,批准成立中央國醫館,任命施今墨為副館長。中醫終於以妙手回春的療效,贏得了生存的權利。
施今墨施今墨

醫德高尚

施今墨醫德高尚,對病人充滿愛心。有時他自己病了躺在床上,還對學生們說:“不要將遠來的病人拒之門外,實在病重領進來我給看看”。他對同道非常敬重寬厚,從不貶謫他人。有患者拿前醫處方請其評論,他則說:“方開得不錯,各人有各人的路數,你也可以服我的藥試一試……”。他常對學生們說:“人家說我是名醫,其實我這一輩子還是沒見過的病多,看不好的病多”。還說:“我的經驗都是從為病人治病中得來的,我要還給病人才對得起他們,才覺心安”。當他79歲高齡時還寫下:“我老而未死,還能在醫務工作崗位上為人民服務,便是我的幸福,亦不虛度餘年”。
施今墨施今墨
施今墨熱愛祖國醫學,對中醫事業的發展非常關心。1954年4月周恩來總理接見他時,他向周恩來提出建議:成立中醫科學研究院、中醫醫院、中醫醫學院,開展中西醫結合事業,提高中醫地位……在一次中醫中藥展覽會上,施今墨獻出了治胃潰瘍十二指腸潰瘍、高血壓、神經衰弱肝硬變肝脾腫大氣管炎等十大驗方。以後十大經方中的“高血壓速降丸”、“神經衰弱丸”、“感冒丹”、“氣管炎丸”被製做成藥,暢銷海內外。後來,他又獻出了上百個驗方,均被國家收藏。
1969年施今墨病重時,還一再叮囑:“我雖今後不能再看病,而我的這些經驗,對人民是有用的,一定要整理出來,讓它繼續為人民服務”。1982年由祝諶予翟濟生、施如瑜(施今墨之女)、施小墨(原名施如雪、施今墨之子)修編的《施今墨臨床經驗集》終於出版,實現了施今墨“繼續為人民服務”的遺願。

個人成就

用藥方法

施今墨遣方用藥自成一格,其處方配伍精當,藥品繁多,前後搭配無不相合,博得了“雍容華貴”的美譽。他擅用大方,藥品的搭配極有法度,與一般醫生之隨意堆砌藥物,斷不可同日而語。中醫遣方用藥,每藥的使用,都必須與其他藥物相互為用,七情和合。因此,藥味越多,就越容易出現不和、不當的搭配,影響全方的整體性和治療效果。然而施老用藥,常見二、三十味之多,但即使藥味再多,也配合得體,法度嚴謹,毫無繁瑣冗贅之感,反倒彰顯其華貴大方,非常人能及之氣度,其處方之華美常令中醫藥界的行家矢口讚嘆。他還十分善於將《傷寒》、《金匱》的方劑參合套用,可以說對於經方的使用已然達到了收放自如的境界,這也是他學識淵博、辨證翔實的見證。
《施今墨對藥》《施今墨對藥》
施老十分擅用“對藥”,所謂對藥,就是在二、三味藥組合使用時,有些藥物搭配起來使用,可以發揮出意想不到的功效。他創製了許多對藥的使用方法,對於中藥的藥性藥理極有研究。大量對藥的使用,更加突顯了其方的華貴之氣,是醫學殿堂中難得一見的藝術珍品。他不僅善用大方,其使用單方、小方也得心應手,效如桴鼓。他在治學方面極為嚴謹,認為:“不可執一藥以論方,不可執一方以論病,不可循一家之好而有失,不可肆一派之專以致誤。”另外,施今墨在處方上的風格,後人十分難以模仿,“其有厭學而圖其便者,略習其大方以求相似,鮮有成功者。”因其方大而不亂,繁而不雜,因此,沒有足夠的理論儲備和深厚的醫學功底,徒然模仿他的處方風格,必不得其要領,漏洞百出,不僅令人恥笑,療效上亦無建樹,絕難成功。在學術上,他也有獨到的見解,他認為氣血為人身的物質基礎,實屬重要,因此,提出了“以陰陽為總綱,表、里、虛、實、寒、熱、氣、血為八綱”的理論,這是對八綱辯證法的又一發展。在治療外感溫熱病上,他提出凡內有蘊熱,便易招致外邪,表證不可只知發汗,還應注意“清里熱”,在“解”與“清”二字上仔細推敲,創立了“七解三清”、“五解五清”、“三解七清”等法,使用得當,便效果極佳。

中醫成就

施老在中醫學上取得了極高的成就,但他為人嚴謹、謙恭,授徒嚴格、認真,為中醫事業的發展和人才培養做出了不可磨滅的貢獻,並尊重西醫,接納新知,是近代中醫的領袖人物之一。
為繼承其寶貴經驗,經門人整理,已出版《施今墨臨床經驗集》,《施今墨對藥臨床經驗集》等書。

革新中醫

為了振興中醫,施今墨開過醫院,辦過藥廠,但都失敗了。最終施今墨認識到:振興中醫在於人,要有高質量的中醫人才,必須辦學,使自己的學術思想最終為更多的中醫所掌握,中醫事業就會有長足的發展。1931年,施今墨籌辦了華北國醫學院。他熱愛祖國醫學,但不諱中醫之短,不嫉西醫之長,大力提倡革新中醫。他明確指出:“吾以為中醫之改進方法,舍借用西醫之生理病理以互相佐證,實無別途”。他把這一思想也貫徹到辦學方針之中。在華北國醫學院的課程設定上,以中醫理論為主,設立《內經》 、 《傷寒論》、 《金匱要略》 、 《難經》 、 《溫病條辨》等課程;以西醫理論為輔,設立了生理、病理、解剖、藥理等課程。施今墨注重實踐,在帶學生實習時,吸收了西醫的檢查和化驗手段。還經常和西醫專家姜泗長等人共磋醫療方法,不斷探索中西醫結合的治療新途徑。他善采百家之長,總結經驗,不斷充實自己。他聽說上海名醫丁甘仁的醫學造詣很深,曾喬裝病人,多次前往求醫,仔細觀察丁診病過程,很得啟發,認為丁甘仁的理、法、方、藥運用規範,臨床醫案經過整理後頗有參考價值。為利於學生學習,他在華北國醫學院以丁甘仁醫案為教材,親自講授。施今墨在臨床上,不分中醫、西醫,不分經方、時方,只要利於治病,均隨手拈來。他曾對學生說:“全面精查、苦心探索、靈活運用、謹密掌握,選方準病,選藥準方,不可執一方以論病,不可執一藥以論方,不可循一家之好而有失,不可肆一派之專而致誤,其有厭學圖便者,只敦用少數之成方、單方以統治萬病,非吾之徒也”。在他的影響下,學生對經方、時方無門戶之見,能靈活運用,臨床上都有較好的療效。華北國醫學院學生的畢業論文也具有較高水平,獲得中醫界讚許。在施今墨辦學的十幾年中,共辦16期,畢業學生600餘人,現分布在全國,都是中醫的骨幹。
《施今墨醫案解讀》《施今墨醫案解讀》
施今墨認為,療效是檢驗醫生理論是否正確的標準。學習、繼承祖國醫學理論,必須與臨床實際相結合,要敢於突破,推陳出新。對於外感熱性病,歷來醫家都強調其病因是外邪所致。施今墨說:“余意不論其為外感風寒或溫熱,不論其為傳染性或非傳染性,必須外因內因結合起來看。六淫,疫病之邪皆為外因,若單純外因亦不均能致病,例如流行性感冒病毒,其傳染性頗高,傳播最為廣泛,然而流行區域亦非百分之百均染是病。又如夏日酷暑,溫熱蘊郁,但中暑者究竟不是多數,‘邪之所湊,其氣必虛’,外因通過內因始生作用,確為至理名言”;又說:“外感熱性病,多屬內有蓄熱,外感風邪,治療時應既解表寒又清里熱,用藥時表里比重必須恰當”。於是施今墨創出“按比例清解表里之說”,寓西醫之定量、定性,又寓張錫鈍之清熱、解表於其中,謂之“七清三解(清里藥味與解表藥味的比例為七比三,余此類推),六清四解、五清五解、三清七解諸法”。在臨床中示明表里關係,非常實用。運用他的這個理論遣方用方,感冒發熱,往往只兩三劑藥,應手而愈。施今墨所創製的“感冒丹”,因作用在於調攝陰陽,增強人體抵禦疾病能力,療效顯著,所以行銷東南亞乃至西歐,為廣大華僑所喜愛。

辨證論治

獨到見解

辨證論治,是中醫特長。施今墨在實踐中感到:“八綱辨證並不完善,氣血是人體的物質基礎,十分重要,應該補充到八綱之中”。因此,提出十綱辨證,即“以陰陽為總綱,表里虛實寒熱氣血為八綱”。施今墨講過這樣一個醫案:“曾於天津治一婦人血崩,血出不止,在醫院裡止血藥、止血針無濟於事,將其倒懸、堵塞,血亦滲出,人皆束手,求治於我。中醫理論:‘氣為血帥,血隨氣行’,急當固氣。故我亦用老山參濃煎頻灌,終得血止人活。有人以為人參可以止血,就把人參當止血藥用,再遇崩漏,必用人參,結果不但不止血,反生他症而不自知。所以人參用之得當可以‘起死回生’,用之不當亦可傷生。當與不當,在於辨證”。施今墨之認證準,施治確,由此可見一斑。

行醫記錄

施今墨強調“有是症,用是藥”,不應以醫生個人所好和習慣成為溫補派、寒涼派……。疾病變化萬千,不應以主觀意識決定客觀實際。他治病時不具成見,根據病情,該寒就寒,該熱就熱。兼采中西醫理和各家之長,旁及民間療法和單方草藥。敢於創立新法新方,每奏奇效。1928年初春,他出診天津,為一位50歲患者治病。該患者已高熱十餘日,西醫診為腸傷寒,中醫診為濕溫。施今墨見患者口唇枯裂,面目黧黑,神志昏蒙,時醒時迷,大便穢溏,污染袴褥,呼吸促急,脈細如絲,生命垂危。索前醫方劑視方,清解、調和、芳香透絡、消炎、瀉熱、通利二便,各種必用之法無不遍施;“桑菊”、“銀翹”、“三黃”、石膏、“安宮”、“紫雪”、“至寶”各種必須之藥,無不遍選。而病勢日重,原因何在?他經詳盡辨析,認為前醫祛邪與扶正的關係處理不當。攻邪怕傷正,結果攻邪不力反留邪;扶正怕助邪,結果扶正不力正愈傷,屢成助邪傷正之勢,導致正氣衰微。他決定祛邪扶正同時並進,充分祛邪,大力扶正。囑用大枝西洋參三錢(約9.4克)濃煎,送服局方至寶丹一丸。好似於灰燼中利用星點火頭,吹火燃薪,氣大亦滅,氣小亦滅。施今墨憑自己數十年功力,遣方用藥,終使“死灰復燃”,患者僅存微弱陽氣,復發勃勃生機。當西洋參累計用過三兩(約94克),局方至寶丹服過十丸時,患者熱退眠安,神志清醒,飲食恢復,大便成形。原方再用一周后,加入飲食調養,月旬遂告痊癒。施今墨於臨床體會:局方至寶丹化痰、醒腦、退熱、兼有解外邪之功;西洋參扶正而滋陰,藥性和緩,用於久虛傷陰之人甚當。此人此病選此藥此量,證藥相對,藥量適當,可謂絲絲入扣,起死回生。
施今墨(左二)施今墨(左二)

學術貢獻

施今墨善於處方,精於配伍。其處方多由古今數個方劑化裁而成,時用原方,時采其意,藥味雖多而不亂,主次分明,配合巧妙,結構嚴謹,渾然一體,往往數劑即見功效。他特別善於雙藥合用。流傳於世的《施今墨對藥》是其學生、長女婿祝諶予隨他學醫時,發現老師處方中往往是雙藥並書。經留心收集,整理出100多對藥,請教於他。施今墨講,自己在閱讀古方書時,發現古方中有許多起關鍵作用的藥物,往往成對出現,或一寒一熱,或一升一降,或一氣一血,或一散一收……,有的互相配合、增強療效,有的互相制約、防止偏勝。非常符合中醫“陰平陽秘”、“以平為期”的原則,起到正反雙向調節的作用。自己默默記下,驗之於臨床,發現確實藥少而效著。於是就一對對積累起來,形成自己用藥特點。祝湛予在任北京中醫學院教務長時,向同學們介紹了“施今墨藥對”。學生呂景山畢業後將此藥對又加工整理,1982年出版了《施今墨藥對臨床經驗集》 ,作為對施今墨的紀念。
呼籲重視中醫治未病思想
在試驗抗衰老藥物初獲成功的基礎上,1959年的全國政協三屆一次大會上,施今墨作了《關於抗老強身的科學根據、社會基礎和醫藥方案》的發言。在發言中明確提出:“變事後醫療為事先保健預防”是廣大醫藥衛生工作者的責任。古人治未病的思想,應該繼承發揚,利用中國傳統醫學養生理論開發中藥保健品,強身健體抵抗衰老是治未病思想的實踐。
抗衰保健法 (作者系施今墨幼子施小墨,北京同仁堂施小墨醫館館長)
施今墨是中藥保健品開發的倡導者和實踐者,然而,由於當時國家整體經濟水平比較落後,人們對保健品的需求意識較弱,在一段時間裡,我國中藥抗衰老保健品的開發受到一些影響。隨著經濟快速發展和人民生活水平提高,近年來人們對養生保健品需求大大提高。施今墨的中藥保健方為抗衰老保健品的開發和產業化作出了很大貢獻。
有著三百餘年歷史的醫藥老店蘇州雷允上藥業有限公司根據施今墨的補益神氣精血方,開發研製出“健延齡”膠囊。“陰陽者,天地之道”,治病之道在於調和陰陽,這是中醫治病求本大法。養生同樣要以調補陰陽為本。施今墨認為:“配備平衡,方免偏勝。太極陰陽,如環無端,平衡則相抱相守,不平衡則漸離漸散”。“健延齡”的配方,重點在於使神氣精血配備平衡,其中以西洋參、紫河車益氣養血,陰陽雙補;以黃芪、山藥健脾益氣;以黑豆、黑芝麻益腎養精;以珍珠、琥珀、首烏安神養心。《黃帝內經》說:“陰平陽秘,精神乃治”,抓住調和陰陽這個根本,是抗衰老保健品開發的關鍵。

人物評價

施今墨先生認為,西醫學並非一無是處,而許多西醫的儀器設備還有助於診斷明確,所以並不排斥西醫。但他認為,西醫在治療方法上不如中醫多樣有效,故始終堅持中醫的辨證論治。他療效卓著,名聲大噪。他說:“治疑難大症,必須集中優勢兵力,一鼓作氣,始能奏效,因循應付,非醫德也。”

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