基本介紹
- 中文名：扇子
- 外文名：fan
- 拼音：shàn zi
- 用途：引風用品、兵器
- 主要材料：竹、木、紙、玳瑁、飛禽翎毛
- 遺產級別：國家級非物質文化遺產
詞語釋義,歷史沿革,古扇源流,扇面書法,傳播,發展,功能,分類,龔扇,宣扇,舞蹈扇,真絲扇,檀香扇,火畫扇,竹絲扇,綾絹扇,摺扇,羽扇,葵扇,篾絲扇,人像掛扇,其他信息,樣式,波折式,真絲摺扇,和尚頭,集錦式,尖頭式,日式,如意頭,螳螂腿,細梢式,魚尾,直式方頭扇,木質旅遊扇,產品特點,詩句集萃,白羽扇,扇,扇,扇上畫牡丹,扇,詠破扇,悲紈扇,古扇,詠扇,詠破扇,代秋扇詞,秋扇詞,竹扇詩,扇詩,
詞語釋義
1．搖動生風的用具。原指團扇，後泛指各式扇子。五代 馬縞 《中華古今注·冠子朵子扇子》：“披淺黃藂羅衫，龍皮扇：“ 元寳 家有一皮扇子，製作甚質。”《朱子語類》卷九四：“譬如扇子只是一箇扇子，動搖便是用，放下便是體。”
2．量詞。
歷史沿革
扇子主要材料是：竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編成或製成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精緻，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國傳統的扇文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈日炎炎的夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用來擋住太陽產生風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。“以木曰扉，以葦曰扇”，最早的扇子是用葦做成的權力象徵物，扇子起初的功能並不是用來納涼，而是統治階級為了彰顯自己的地位與特權的儀仗扇。因扇子多見於皇宮中，所以扇子又叫“宮扇”。 隋唐之後，羽扇與紈扇大量出現，而這時期的文人墨客喜愛把玩扇子，視其為“懷袖雅物”，一些詩人詞人，除了飲酒作詩，經常邊搖紈扇邊吟詩作賦，在這一時期，與扇子有關的詩詞大量出現，像李嶠的《扇》、白居易的《白羽扇》、唐怡的《詠破扇》等等。古代文人墨客要是手中無扇，就像小資不養寵物狗一樣，顯得有些沒品位。到了明清時期，不光是文人墨客，就連踏入仕途的官員、賬房先生，甚至是處於社會底層的各色人等也喜歡搖扇“擺造型”。
古代埃及鴕鳥毛禮儀扇（距今3400年，埃及國家博物館）
扇子最早稱“翣”，在中國已有兩千多年歷史。它起初不是用來納涼的，而是一種禮儀工具。漸漸地，扇從地位和權利的象徵轉變成為納涼、娛樂、欣賞等生活用品和工藝品。
古扇源流
扇子起初是一種禮儀工具，是統治階級為了彰顯自己的地位與特權而使用的。
埃及KV62號墓出土黃金禮儀扇（埃及國家博物館）
扇子本是實用之物，以其輕薄而面積大，可扇風取涼。中國一向有在日常器物上施以裝飾的傳統，於是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加書畫。較早的雕工書畫多由普通匠人完成，慢慢地各種有才華富想像的藝術家也來參加，扇子也就此演變成有實用功能的藝術品，使人頓生愛羨之心、寶藏之意，成為集藏的一大門類。
明代是摺扇流行的開始，這或許是由於永樂時期明成祖的倡導。近代明代藩王墓出土物中摺扇不少，可與上述記載相印證。摺扇製作在全國範圍內都有分布，以地名人名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽扇、溧陽歌扇、豐潤畫扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。扇股扇面的製作日趨精良，且各有名家；扇面書畫廣泛流行，在文人雅士中得到認可。
扇子
清代，扇子在文人官員間的使用更加頻繁。扇子不僅是用以生風涼的工具，也不僅是一種藝術品，它成為一種身份地位趣味的象徵，成為他們社會角色的道具。不僅是夏天，就是在天氣涼爽的季節，手執一扇，打開收攏，或佩掛在身，或藏於袖中，都具有人格表露、情緒交流的意義。不僅是文人，不僅是男性使用摺扇。從文人書畫扇這一主流，分出以黑紙扇、游鑒圖扇和戲畫扇為典型的工藝扇，以及女用的米扇。從扇本身出發，又有了扇袋、扇墜和扇盒等附屬的工藝品。扇子還從中國流傳到世界其他地區，特別是歐洲。乾隆時期，廣州的商人曾專門生產適應歐洲貴婦趣味愛好的象牙摺扇。摺扇成了中國文化的象徵和與世界文化交流的使者。
民國時，摺扇保持了它在中國藝術上和生活中的重要性，但沒有什麼超出前代的，而值得一提的創新是集錦扇。在此之前，雖然也有多人在同一扇面上合作繪畫，或分段書寫各自署款的扇子，但集錦扇卻是將扇面空間用不同的方法加以分割，然後由多名書畫家分別作書繪畫。從最少的兩人組合開始，到多至十餘家合作的集大成之作，確實令人耳目一新。 在扇面上作畫寫字，在三國時就有，據《晉書》記載，王羲之為蕺山老姥題扇的故事。在扇面上作書繪畫歷來被人們所喜愛，所收藏。由於扇面形態獨特，文人墨客苦心經營，別出心裁，依據扇面形狀繪製出千姿百態的圖畫，抒發出令人賞心愉快的語言詩句。當今書畫藏品中的歷代名人佳作以成扇或扇面形式的作品數量不少，成了書畫藝術的珍寶。
扇面書法
在摺扇上寫字作畫並非易事，由於扇面的形態不同，高低不平，材質多樣，要在上面創作出氣勢貫通，瀟灑流暢，令人讚美的作品，確實需要精心設計，耐心經營，反覆實踐才能達到，從古人的經驗中我們看到較多的有如下幾種章法設計：一是一行長一行短的章法，這種形式使用行草書體最為適宜，可以收到氣勢流暢，磅礴大氣，美不勝收的效果。
扇子
二是行行字數相等的章法，這種形式適宜使用隸書、楷書，顯出古穆樸實、清雅遒勁、厚重耐看的效果。使用篆書、甲骨等也很耐看。
三是一字成行的章法，這種形式適合寫大字，書體不限，沿著摺扇弧邊書寫，在下面留下一片空白，顯得空靈、自然、大方、給人一種賞心悅目的快感。
傳播
在歷史上，中國扇子曾流傳日本、歐美等國家，並對這些國家的扇子生產以至宮廷禮儀都產生一定的影響，稱為歐洲扇子。早在唐代，中國絹扇就傳入日本，並在日本宮廷內流行。天祿年間(970～972)，宮廷內的絹扇以紫檀木鑲嵌螺鈿為柄，中國紅羅為扇面，風格華貴。圓融天皇(970～984)還將絹扇作為賞賜功臣的禮物。清代初葉，中國摺扇大量出口日本。16世紀初，中國摺扇傳入歐洲。葡萄牙、西班牙因為缺乏優質紙張，以細嫩的牛犢皮、羊羔皮作為扇面，稱為皮摺扇；有的還在扇面上灑以香水，稱為香皮摺扇。同一時期，法國宮廷內流行用中國絹綢和牛犢皮製成的摺扇。18世紀，法國大量進口中國的竹扇骨，在巴黎組裝、生產摺扇，使巴黎成為歐洲制扇手工藝的中心。法國宮廷貴婦們使用的摺扇以象牙、珍珠貝殼、玳瑁、椴木等為扇骨，上面鏤雕精巧的渦旋紋、玫瑰花等洛可可風格的圖案；扇面以羊羔皮、紙、雛雞皮、中國的絹和紗等製成，飾以彩繪、刺繡、珠繡等，風格秀麗。17世紀末，中國摺扇傳入英國，使英國摺扇生產逐漸興盛。1709年4月19日，在王后安妮(Anne,1665～1714)的批准下，200多名倫敦摺扇匠師成立了同業公會。1747年，倫敦摺扇同業公會成員達839名。17和18世紀，摺扇已經成為歐洲國家宮廷中訂婚、結婚、加冕、歡慶勝利、國王病癒、葬禮、舞會等禮儀的禮物或紀念品。
發展
最早的扇子實物是湖北江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件，以及湖南長沙馬王堆出土的西漢篾絲編木製長柄扇。馬王堆出土的長柄扇長1.76米，是一種儀仗用扇，由奴隸或僕從執掌，用以障塵蔽日，也象徵主人的權威。這種扇古稱“翣(sha)”，又稱障扇或掌扇。《方言·雜釋》云：“扇自關而東謂之箑，自關而西謂之扇，今江東亦通名扇為箑。”《世本》曰：“武王作翣。”從這些記載中了解到，扇古寫為“箑”，又作“翣”。《小爾雅·廣服》：“大扇謂之翣。”王煦疏：“天子八，諸侯六，大夫四，士二。”可見用翣的多少是由主人的身份地位決定的。這種儀仗用的長柄扇在唐代閻立本的名畫《步輦圖》中，及山西太原市開化寺的宋代壁畫中也可見到。
供扇風取涼用的羽扇出現得比較早。據晉王嘉《拾遺記》雲，周昭王時塗休國獻青鳳、丹鵲，盛夏時周昭王派人用其翅、尾之羽製成“游飄”、“條翮”、“兮光”、“仄影”四把名扇，“輕風四散，泠然自涼”。晉陸機《羽扇賦》云：“昔楚襄王會於章台之上，山西與河右諸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇，諸侯掩塵尾而笑。“後經宋玉侃侃而辯，羽毛扇才得到諸侯們的承認，在士大夫中普及開來。魏晉南北朝時，“塵尾扇”、“羽扇”和“比翼扇”相繼出現。
西漢 湖南長沙馬王堆出土長柄扇
麈是領隊的大鹿，士大夫手執塵尾或塵尾扇作清談，含有“領袖群倫”之意。北魏石刻“飛天”中飛天女一手執翟，象徵飛天時的翅膀，其形狀與羽扇十分相像。
墓中畫像石上刻有扇的圖形，也有少量發現，如山東安邱縣漢墓是20世紀50年代初發現，墓中有畫像石16塊，在北壁上的石刻上就有如廚刀狀的扇圖案。壁畫在漢代也已流行。在壁畫上繪有扇的最早實例應該是50年代初在遼陽發現的三座壁畫古墓。在多處壁畫上繪有團扇狀。還如l979年發掘於河北磁縣大冢營村北東魏茹茹鄰和公主墓內的壁畫，其墓為東魏武定八年(公元550年)。在北壁的壁畫上共繪女子7人，居中一人比較豐滿，頭戴峨冠，右手舉手版作吩咐之狀。旁邊六人比較修長清秀，頭梳雙丫髻，手執羽葆、華蓋、團扇、杯盞等物。團扇呈長柄長圓形。
唐代昭陵新城長公主墓中壁畫內繪的扇，是目前發現唐代壁畫中最早的。在墓內壁畫上繪有長柄鴨蛋形扇。最早的扇為竹製。漢·班固的《竹扇賦》，不僅能補充、證實，更能相映成趣。“青青之竹形兆直，妙華長竿紛實翼。沓條叢生於水澤，疾風時時紛蕭颯。削為扇翣成器良，托御君王供時有。度量異好有圓方，來風堪避暑靜夜。”其詩從竹的生長，乃至扇的材料，製作形狀和作用都加以描述。竹作為扇的主要材料源遠流長。晉·許詢也有詩，詠竹扇。“良工眇芳林，妙思觸物騁。蔑疑秋蟬翼，圓取望舒影。”此詩所描繪的竹扇的工藝非常精巧，扇面上編織的竹篾薄如蟬翼。其面為圓形，而流傳的“羲之書扇”這膾炙人口故事中的扇是六角形的。《晉書·王羲之傳》載：“王羲之在蕺山時，一老媼持六角竹扇以賣，羲之書五字於扇上。媼初有慍色，羲之曰：‘但虧右軍書，求百錢’。人競買之。”其實在晉代，扇的形狀已有多種。質地除竹扇外，還有蒲葵扇，也是常見物。“晉，謝安鄉人有作蒲葵扇五萬，安執一把用之，士庶增價數倍。”羽扇的故事在晉·王嘉的《拾遺記·卷二》上記載：“(昭王)二十四年。塗修國獻青鳳，丹鵲各一雌一雄。孟夏之時，鳳、鵲皆脫易毛羽。聚鵲翅以為扇，緝鳳羽以飾車蓋也。扇一名‘游飄’，二名‘條翮’，三名‘虧光’，四名‘仄影’。”
扇子
時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛。使二人更搖此扇，侍於王側，輕風四散，冷然自涼。“然而關於扇的著名詩，卻要數漢·班婕，漢成帝寵妾紈扇詩，《怨歌行》“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”一把紈扇寄託著愛情的悲歡離合，名為團扇又名為合歡扇，更流風餘韻。晉·桃葉的《答團扇歌》與其真是交相輝映，異曲同工，同病相憐。“七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻耽暑，相憶莫相忘。”扇中的愛情故事流芳百世。而讚嘆扇的詩、詞、賦、銘、文真是多得美不勝收。
步輦圖
唐代張祜《賦得福州白竹扇子》云：“藤縷雪光纏柄滑，篾編銀薄露華輕。”這種白竹扇子用雪白光亮的細藤絲纏繞在扇柄上，扇柄非常光滑、竹篾絲編織而成的扇面細巧發亮，猶如鋪上一層薄薄的銀粉，扇面上隱隱露出盛開的鮮花圖案。這說明竹扇的製作到了唐代已巧奪天工，這種福州白竹扇子已是一種精美絕倫的工藝美術品了。
唐代扇的實物，僅在新疆阿斯塔那的唐墓中，曾出土木柄絹質的團扇，長柄，扇面上繪有花鳥圖案。後代張萱，是盛唐時期的人物畫家，他所畫的《搗練圖調》(宋摹本)(現藏美國波士頓美術館)，繪有一女子手持短柄腰圓形團扇。中唐時期的人物畫家周昉的《簪花仕女圖》(現藏遼寧省博物館)，畫中可以看到一位婦女手執繪有牡丹圖案的長柄團扇。更有周昉的《揮扇仕女圖》(現藏故宮博物院)。此圖絹本，設色，描繪宮廷中妃嬪、宮女的日常生活，全圖共13人，有作揮扇侍立，扇呈長柄團扇，扇面上有一對鸞鳳。現藏上海博物館的唐代孫位《高逸圖卷》，又名《七賢圖》。圖中有一位高賢手執短柄扇。而初唐閻立本的《步輦圖》中，唐太宗坐於輦上，宮女九人前後左右分列，有抬輦，扶輦，更有持扇，打傘，各具姿態。其扇應是障扇，有障塵蔽日之功用。又如張萱《皇后行幸圖》中，皇后身側及前引的隨從高舉的長柄大物，也應是障扇。
五代南唐畫家顧閎中的存世名作《韓熙載夜宴圖》中的第四段描寫韓熙載欣賞樂伎演奏管樂，袒胸露腹，揮扇聽樂，旁有一侍女也手持長柄團扇，上繪有樹、山等畫。如果我們稍加歸納，不難看到《七賢圖》和《韓熙載夜宴圖》中的男主人手執的是短柄扇，而且扇面外已帶有木框。另《搗練圖》中的執扇女在扇炭爐，所用的也是短柄，其餘服侍主人的侍女所用的扇子全部長柄，壁畫中也證實了這一點。而且從時間早晚分析，扇面似乎逐漸由圓形向方形過渡。形成多形式扇面品種。
我們的祖先先後用羽毛、竹篾、絹紗製作扇面，隨著造紙業的發展，後來又用紙來糊制扇面。1975年，在江蘇省金壇縣茅麓公社發掘了一座南宋太學生周瑀的墓，出土了一把雕漆活柄紙團扇。這把扇的製作極為精巧，它以細木桿為軸，用細如鬃毛的竹篾絲做扇面的骨脈，再糊上紙做成扇而。扇柄以脫脂法用黑紅兩色施以髹飾，多至10多層，厚達2至3厘米，然後鏤空剔透成對稱的三組雙雲頭如意紋，整個雕漆柄和上端的木桿不相連線，扇風時扇面中間的木桿可以在雕漆套柄中旋轉而不會脫落。
中國從宋代起大量製作摺扇(又叫“摺疊扇”、“聚頭扇”)，摺扇扇面少數用絹，多數用紙裱糊。中國在南齊(479－502年)時已有摺扇了，《南齊書·劉祥傳》：“司徒褚淵入朝，以腰扇障日。”《通鑑》注云：“腰扇即摺疊扇。”中國歷史上出現摺扇的最早的實物見證，是1977年江蘇武進縣南宋墓出土的戧金漆奩，這件名為“人物花卉紋朱漆戧金蓮辨式奩”的漆器珍藏在常州博物館，其奩蓋面戧畫一幅“園林仕女消夏圖”，一仕女懷抱紈扇，一仕女輕搖摺扇。從此幅圖可看出，早在南宋摺扇已廣為流行。
美麗的摺扇
明代之前，摺疊扇少見，無流行之勢。所以當時有些人認為，摺疊扇始於明永樂年間。摺疊扇是因為受到永樂皇帝喜愛，所以在明初就有了很大的發展。劉元卿《賢奕編》記載：“永樂中朝鮮進撒扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。”永樂皇帝朱椽對摺疊扇垂青，眾大臣得到賜贈，倍加推崇傳播，世俗之見日趨改變。同書又記，“南方女子皆用團扇，惟妓女用撒扇。近年，良家婦女亦有用撒扇者，此亦可見風俗日趨於薄也”。而摺疊扇首先在宮廷中使用，作為御用到地方上普及總是要有一個過程，一段時間。從流傳的及出土的明代摺扇，主要都是明代中、晚期。而且主要產地是蜀、吳二地。
明清兩代中國的制扇業十分繁盛，扇和人們的生活結下了不解之緣。孔尚任的《桃花扇》、《西遊記》中的孫悟空三借芭蕉扇、《紅樓夢》中的晴雯撕扇，雖是藝術虛構，但都從一個側面反映了扇的影響之大。同時，扇又和書畫藝術結下了不解之緣。明代的沈周、文徵明、唐伯虎、仇英，清代的“揚州八怪”和常州著名畫家渾南田，都有扇面書畫佳作傳世。
除羽扇、竹扇、紈扇、摺扇外，中國民間還有許多扇種，清王廷鼎《杖扇新錄》中記載的就有芭蕉扇、鴨腳扇、麥草扇、檳榔扇、繭扇等。其中繭扇的製作十分别致。書中還說到，浙東人於蠶吐絲時，用光漆圓盤置十數蠶其中，以物蓋之，蠶往來組飪，適如盤樣，絲盡而止，出其繭，粘作團扇，光潔勻密，非紉非織，謂之繭扇。
早朝圖扇面
隨著科學技術的飛速發展和人民民眾審美水平的提高，一些風格特異、材料新穎的塑膠扇、袖珍扇、帽扇，自開扇、多功能光導工藝扇等相繼問世。現代生活使用扇子納涼驅暑的作用相對減小，但扇子作為精美的工藝品，將永遠帶給人們美的享受。
扇子起源於中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為“障扇”，故“扇”字里有個“羽”字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團扇”，也叫“合歡扇”。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇鬥豔，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。
在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點成蠅”的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位“老母”，“持六角竹扇，求書於王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。北宋時，出現了攜帶極為方便的摺扇。摺扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料製成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。
到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的惲壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元。
功能
扇子一般是用來扇風祛熱的，但仔細想來，扇子似乎不只是用來扇風祛熱的，它還應有其他方面的一些用途。
諸葛亮喜歡手執鵝毛扇。羽扇綸巾，很儒雅。扇子輕輕一搖，就有了計謀。自打諸葛亮喜歡用扇子以來，許多謀士、幕僚也就喜歡用扇子了，扇子一時成為儒雅智慧的象徵。清朝時，紀曉嵐就經常搖著扇子吟詩做對子，好像扇子一搖就生出了妙語佳段。滑稽的是許多文人為了用扇子做秀，常常不分季節地拿扇子，這樣就有了很多“穿冬衣，搖夏扇”的人。
古代小姐、貴婦，也喜歡扇子，她們喜歡用絹宮扇、紈扇、羅扇（統稱團扇）。形狀多為圓月形。最好有樟木或者檀木的體味兒。京劇《貴妃醉酒》中的楊貴妃就愛用扇子，卻是摺扇，絹面竹骨，上面有大團的牡丹。貴妃喜歡拿大摺扇，想是體型龐大又太膏腴了，需要拿大扇子來招風祛熱的緣故吧。為什麼不用蒲扇？蒲扇太老土，不符合她的身份，那種絹宮扇，則過於精巧，風力又太小，不能解她的風之“渴”。當然，多數小姐都是借扇掩面而笑，突出自己的美。
古代，最喜歡用扇子的人其實是書生，特別是像唐伯虎、鄭板橋一類的有點書法、繪畫、文字功底的秀才。他們喜歡舞文弄墨，顯露風雅。還喜歡拿有題字的扇子跟香閨里的小姐們交換絹帕、汗襟兒，當作定情信物。所以扇子在古代的書生小姐手裡，更像一種調情物。
現如今，最喜歡拿扇子的有四種人，一說書人二說相聲的。像田連元郭德綱，一上台賣弄嘴皮子，就會手拿一把摺扇。不是扇風，是作為一種道具。相當於過去藝人登台時用的醒木。三是下棋的。我常在電視上看見聶衛平馬曉春柳大華下棋的時候手拿摺扇。偶爾展開扇扇。大冬天也如此。他們似乎是在學諸葛亮，以為扇子有助思考。四是文人、書畫家，他們自然是在仿古，效唐寅、朱耷之流。
分類
龔扇
龔扇產於清朝同冶年間，發源地為四川省自貢市，龔扇製作選用陰山肥土生長的一年齡（每節約75公分以上）天然黃竹，通過手工藝人的獨特工藝和高超技藝，將竹製成0.01-0.015微米薄的竹絲，而後編製成直徑為26公分的竹絲桃型扇，因為龔扇絕技為龔扇第一代創始人龔爵五所發明，故世人俗稱龔扇。
宣扇
“宣扇”非物質文化遺產，是以產地命名的一種摺扇，產於安徽省宣城地區。宣城歷史悠久，人文薈萃，自古便有“南宣北合”一說。自西漢設郡以來已有2000多年的歷史，為中國文房四寶之鄉、中國竹之鄉，宣城地處江南，楚頭吳尾，江南通都大邑，江南魚米之鄉。宣城文化底蘊深厚，自西漢時起就一直是江東大郡，晉永嘉年間，首開文化昌盛之風，歷經六朝，隋、唐、宋、元、明、清諸朝文化發展，其文脈源遠流長，宣扇因此孕育而生。
宣扇
宣扇起源於宋代，當時摺扇普遍被稱為“聚骨扇”，時值宣紙技藝成熟之時，對宣扇的產生有巨大的催化作用。明清時期宣扇進入鼎盛時期，各項技藝達登峰造極，被文人墨客們深深喜愛。明代文徵明，清代石濤等一代藝術大家都以宣扇為載體造作過作品。宣扇製作精湛，美觀典雅，寓意吉祥，內涵豐富，文化、工藝、收藏價值高。其每道工序要求之高之嚴謹，無處不透露出宣扇是傳統手工藝與文化的結晶。
摺扇，最早起源於中國，宣扇作為摺扇的一種，產生於宋代。
舞蹈扇
真絲扇
安徽是真絲扇發源地，至今有四百多年歷史，安徽艾蘭竹木工藝製品有限公司，在對真絲面料及印刷上採用了獨特的方式來處理，真絲扇用真絲綢緞面料製作而成，它不但可以用於觀賞收藏，也具有饋贈友人，之佳品。真絲扇的製作工藝複雜比紙張柔軟，凌娟光滑，製作起來工藝要求極高，扇骨用頭青天然高山楠竹製作，經過數次的打磨，刀工，平面處理等方式。面料處理先過漿下水，在烘烤陰乾，在做成型定位，在染色印刷在過漿風乾，然後折面定位，在做扇骨刻繪工藝，然後搭面成型，總計70於道工藝流程，真絲扇是安徽傳承的手工藝製作工藝保留至今，真正純手工製作。真絲扇的外觀漂亮，工藝製作考究精細深受世界各國的青睞。
真絲扇
檀香扇
檀香扇是蘇州的一大特產，用檀香木製成，其木質堅硬。白者白檀，皮腐色紫者紫檀，白檀為勝。有天然香味，輕輕搖，馨香四溢。此扇有“扇存香存”的特點，保存十年八載後，扇起來依然幽香陣陣，沁人心脾。夏令既去，藏入衣箱，還有防蟲、防蛀的妙用。花式品種有拉花、燙花、雕花、繪畫、印花、鑲嵌和
檀香扇
接骨等。一般經鋸片、組裝、鎪拉、裱畫、繪畫和上流蘇等十多道工序組成。
檀香扇以其獨特技藝，獨具風格，富有工藝性，而深受人們的喜愛。
火畫扇
竹絲扇
竹絲扇俗稱“龔扇”， 有燦若雲錦、薄如蟬翼的美評。扇面多是桃形，形似紈扇，是用細如絹絲的竹絲精心編織而成的。它顏色嫩黃，薄而透光，綿軟而細膩，恍若織錦，圖案或山水人物，或花鳥蟲魚，無不惟妙惟肖，加上象牙或者牛骨做的扇柄，絲質扇墜，簡直玲瓏剔透，精美絕倫，被譽為巧奪天工的國寶。
竹絲扇
綾絹扇
摺扇
古稱摺疊扇、聚頭扇、撒扇。品種有紙摺扇、象牙扇、貝殼扇、 檀香扇、孔雀翠羽扇等，其中以紙摺扇為最普及。紙摺扇是以細長的竹片製成眾多的扇骨，然後將扇骨疊起，其下端頭部以釘鉸固定，其餘則展開為半圓形，上裱糊以紙，作扇面，並在扇面上題詩作畫。扇骨料以棕竹、湘妃竹、烏木為佳，每把扇子少則 7支，多達40支，一般多為14支或16支。40支扇骨的摺扇，扇骨纖細，風格秀麗，古代專為婦女所執。象牙扇、貝殼扇、檀香扇則以象牙、貝殼、檀香木製成扇骨，直接以絲線將扇骨綴連為半圓形扇面，並在扇面上鏤雕精巧、纖細的圖案。檀香扇的扇面除鏤空圖案外，又飾以烙畫，或裱糊薄絹，彩繪花鳥、仕女畫面，風格艷麗，為婦女所喜愛。蘇州摺扇以水磨竹扇骨為著名，即以細砂紙、浸濕的木賊草和榆樹葉等反覆將竹扇骨打磨，然後上蠟，滋潤細膩，如同白玉。
羽扇
清道光年間，湖州創辦了首家羽毛扇店――邱義豐羽扇店，光緒、宣統年間，又先後開辦了嚴正泰、嚴怡泰等老牌羽扇店。1959年建立湖州羽毛扇廠。20世紀90年代，原湖州羽毛扇廠破產。湖州市工藝美術學會創辦了“湖州天工羽毛扇研究所”，致力於湖州羽毛扇的研究、開發和生產。沉寂多年的湖州羽毛扇，在湖州天工羽毛扇研究所重新恢復生產。
葵扇
俗稱蒲扇。由蒲葵的葉、柄製成，質輕，價廉，是中國套用最為普及的扇子。廣東新會的葵扇，葵葉圓正，葵柄細勻，生產工藝複雜，品種多。葵扇製作工藝是先選擇柄長30多厘米、色澤淺碧的葵葉，摘後日曬約20天，乾後，色澤變白；再以水洗、烘乾，並以重物壓平；然後隨葵葉的大小，剪成不同規格的圓形，再以篾絲、絲線緣其邊，仍用其葵柄為扇柄。葵扇的品種很多，除一般常用的葵扇外，還有玻璃白葵扇、漂白編織葵扇、烙畫葵扇等。玻璃白葵扇是選擇初發未舒的淺綠嫩葉，經過日曬，色澤晶瑩潔白，再經水洗、硫磺熏蒸，色乃益白，如同玻璃，因而得名。漂白編織葵扇是將玻璃白葵葉剖成2～4mm細條，然後手工編織成杏仁形的葵扇，並在扇面上以金銀線、彩色絲線繡成各種圖案。烙畫葵扇是在扇面上烙畫人物、山水等，風格古雅。其中雙面烙畫葵扇是將兩把形狀、規格完全相同的玻璃白葵扇縫合為一把，然後在正反兩面各烙畫相同的畫面，可以兩面觀賞。葵扇的扇面除了裝飾以刺繡、烙畫外，還有漆畫，或用細針刺成各種圖案。扇面的規格不一，大者長90多厘米，可以遮陽。扇面的邊緣俗稱細邊，以金銀線、絹、彩色絲線、篾絲、細長條藤皮等手工纏繞、縫製而成。葵扇的扇柄大多用原葵葉的柄，有的在葵柄外纏繞細長條的藤皮，或外面套上染色的竹管，執於手中柔滑而舒適。高級的扇柄則另飾以方竹、湘妃竹、佛肚竹等名貴竹材，或用象牙、玳瑁等製成扇柄。2010年，睢寧縣下邳蒲扇編織技藝列入徐州非物質文化遺產。
葵扇
篾絲扇
又稱竹編扇、龔扇。以篾絲編織成扇面。產於四川、浙江、湖南等地，以四川為最著名。四川篾絲扇在明代已很著名。清代光緒年間（1875～1908），四川自貢匠師龔爵伍編織的篾絲扇，人稱龔扇，所用篾絲，細如毫髮，每根長400mm、寬1mm、薄0.2mm，在日光映照下透明晶瑩，微風拂之，則絲絲飛揚。所編織的扇面，光滑無痕，宛如綾絹。扇柄多為牛骨製成，下墜以流蘇。20世紀初，龔爵伍之子龔玉璋繼承父業，能編織複雜的仕女、山水、花鳥等畫面，清晰、美觀。龔扇已傳至第三代，即龔玉璋之子龔長榮、龔玉文兄弟。他們編織的篾絲扇曾在美國、日本展出。
篾絲扇
人像掛扇
其他信息
有麥秸編織扇、鴨腳扇、竹板扇、筍殼扇等。麥秸編織扇主要產於浙江浦江。它是以麥秸編織成扁帶，然後纏繞成圓形作為扇面；再以竹片下端為柄，上端劈削而為二，將麥秸編織扇面夾於其中，並在扇面中央貼以五色綾絹，上繡圖案，作為裝飾。鴨腳扇因扇面形如鴨腳而得名。產於浙江、廣東、四川等省。它以長30cm左右的竹片製成，以其下端的三分之一為柄，其餘三分之二則劈削成數十根篾絲，然後以細線將篾絲編結成鴨腳形扇面，再以紙糊扇面，以絹、錦緣其扇邊而成。竹板扇產於浙江。它以長30cm、寬15cm左右的竹板為扇面，熨之使其平整。因竹板扇面色澤白潤如玉，所以又名玉版扇。筍殼扇產於福建。它以巨筍殼壓平而為扇面，長30cm，寬18cm左右。扇的正面潔白光潤，有的飾以烙畫；背面為筍殼外皮赭色，如同檳榔，所以又名檳榔扇。筍殼扇執於手中，樸實而高雅。
麥秸編織扇子
樣式
波折式
大小骨俱作彎曲如水波蛇行狀的扇股。相鄰兩根扇骨的波峰波谷相錯，如水波起伏，饒有趣味。此款多見於九檔至十六檔大扇，材質多竹或烏木。大骨一般不再施以雕刻，雖然也是一個特別品種，但並不算十分難得。80年代以後，有些地區又恢復生產，但精細生動的趣味已蕩然無存。
真絲摺扇
此款扇子屬於摺扇工藝的一種，唯有不同之處是扇面處理及扇骨處理不同，扇骨造型別致有鏤空雕刻及機器沖花二種區分，扇子造型別致精巧，扇骨鏤空部分，恰巧形成扇骨空白處的點綴，扇子折合28方，扇面疊合均勻平整，扇子邊骨和扇芯對稱，折紋較多是扇子中很長見的一個品種，後因安徽（艾子牌）制扇工藝改造出現了用真絲面料製成的摺扇，取名真絲摺扇。
和尚頭
此款式起源亦甚早。扇股聚頭處成一圓球如和尚頭，故名。此式明代已有，稱圓頭或大圓頭。因如今扇股根為圓弧形者甚多，為避混淆，取此俗名，也十分生動。和尚頭多見於十六檔大扇，也有九檔、十一檔大扇股。秋扇極少有用和尚頭的。和尚頭可全由扇股一種材料“聚成”，也可在兩側加扇釘處鑲兩片異質材料，如竹股鑲烏木、鑲象牙、鑲紫檀等。和尚頭扇股價格較高，即使樸素無工，也常超出其他同等材質的扇股價格。
集錦式
集錦扇可用普通扇面扇骨，也可用集錦扇面，也可用於專門的集錦式扇骨。集錦式扇骨不穿在扇面里，而是夾住扇面--露在外的扇骨便起了分割扇面的作用。但是，一般並不是所有的扇骨都是露在外面，而是每隔若干根露一根在外，根據扇面空間分割的需要。
尖頭式
聚頭處尖削如矛頭的股式。明代稱“尖根”。此款僅見於十六檔竹骨大扇，但以精巧細緻為特點，竹材質量甚為重要。
日式
日式扇骨為九檔或十一檔。大骨窄，與小骨相仿，僅梢部較粗。穿上扇面後扇面側面露於扇骨之外，大骨雖窄但仍可施以各種雕工。
如意頭
僅見於九檔和十一檔大扇。邊骨形狀似一柄如意。常用材料有烏木和黃楊，多雕刻鏤空。
螳螂腿
因扇股大骨的形狀上較粗下很細如螳螂腿而得名。此款較為多見，但有精粗高下之分，幾乎都為竹股。
細梢式
這是秋扇所特有的扇股款式。穿入扇面的骨梢尖細，露在外面的部份寬而圓轉，扇骨之間不露縫隙，多為二十檔扇所用，材質有竹、棕竹、烏木、玳瑁、象牙、獸骨和牛角等。
魚尾
近扇釘處大小骨一齊內凹成束腰狀的扇股。因外形像魚尾而得名。僅見用竹質者，因此需烘彎扇骨，扇骨執手處又極細，故常選竹材中極緻密堅韌者，以保持其夾緊扇面的彈性。這是一種頗為罕見之品，1949年以後不再有人生產。
直式方頭扇
直式方頭扇股是摺扇中最早出現，使用也極廣泛。其造型為一長而窄的梯形，簡潔到無可再簡。有時兩側邊並非真正直線而略內收。民國間生產的直式扇股常以“仿古雅扇”相號召。直式扇有一個簡便之處，就是裝扇面時不必太多考慮扇面的長短。其他款式的扇股裝扇面有一定長短要求：太短不雅觀；太長需切去部份，而許多藏家因不捨得破壞扇面書畫的完整性，寧可不切，拖長一段，也不美觀。直式扇無此問題。
木質旅遊扇
有木質扇骨或者有竹製扇骨組成，風景圖案或者人物等等圖案直接印製在木製的扇骨上面，端頭有布質材料連結而成，圖案清晰可見，具有很強的立體感，有23根扇骨組成。具有一定的旅遊紀念價值和收藏價值，也可以當做禮品送人。2013年正式開發國內的市場。
產品特點
扇子綜合了雕刻、編織、編結、書法等多種藝術的技法。摺扇兩旁的2支扇柄，俗稱大骨或大邊，上面鐫刻字畫；中間眾多的扇骨，俗稱小骨或心子。扇骨的裝飾技法很多，有的螺鈿，有的髹漆，其中金星珊瑚是以珊瑚紅漆為底，上灑銀末，閃爍如星。扇子下端的扇頭式樣有竹節、梅花、小花瓶、大鉤如意、荸薺圓頭等約 100多種。扇墜以玉石、桃核、橄欖核雕刻而成，或編結流蘇，搖晃生姿。刺繡扇套，既美觀，又耐磨、實用。在檀香扇、骨扇、象牙扇、貝殼扇的扇面上，鏤空成精細的圖案。葵扇、檀香扇扇面上的烙畫，墨分濃淡，風格古雅。扇子的用途很多，它除了夏日納涼外，還是評彈、戲曲、舞蹈、曲藝等表演的道具。
柄扇起源早，發現最早的實物是1982年在湖北江陵馬山戰國墓出土的短柄竹編扇與楚地出土的春秋、戰國時期的羽扇。
柄扇，是以較為固定的扇面，下加一把柄而成。有些為了加固及裝飾所需，附以扇托。講究者，在柄下鑲嵌扇頭，垂以扇墜。
由於柄扇歷史較長，所以種類多，質地雜，良莠差異大。除引風納涼外，還有表示身份的，如車駕上，儀衛的障扇。
摺扇的扇面，最常用的材料為紙，也有用絹和夾紗的。其中紙的扇面占絕大部分。
製造泥金的金箔必須打得枯徹，要薄要爛，製造出來的泥金才能細膩。所以泥金，有些人亦稱“渾金”。有的用特殊方法製造出的代金粉所替代。
根據《芥子園畫傳》記述，泥金製法，是以手指蘸膠將金箔，粘人碟內，用第二指團團磨搨而成。而蘇州《姜思序堂》的製造泥金，改用右手手掌的根部來磨搨，這樣工作效能要高一些，效果也好一些。
總之，泥金是將金箔或金粉和膠成泥狀，故名“泥金”。用它塗飾在白扇面上，成泥金扇面。
而灑金，屑金，冷金……，和泥金的區別僅是工藝上的不同。它們是先在扇面上施膠，然後將金箔以小片密集狀灑上扇面，成雨夾雪灑金面，通稱“銷金”、“屑金”或“雨金”；也有稱“灑金”。如大片分布在扇面上如雪片，稱“片金”，也有稱“灑金”。如全部布滿金，即稱“冷金”。有些扇莊將一面是冷金，一面是白面的稱之為“半冷”。實際上泥金，冷金，片金，屑金都是金扇面上所常見的幾種，都有“大赤”、“佛赤”和“田赤”之別。而在具體的製作工藝上並非如陳述那么簡單。各個扇莊，在各個時期，均有自己的拿手特藝，有自己的專門客戶、對象，負責選材、定做。在手藝中各有“竅檻”。所以對各種金扇面的稱呼也不同，如有“韻松堂揀制全特加重赤泥”、“九華堂寶記監製元赤冷”、“王星記製品杭半赤冷”……。
在歷史上，大多數著名畫家都有專門為自己加工扇面的扇莊，滿足自己畫扇的需要，才能使自己的畫得心應手，隨心所欲、遊刃有餘。明《五雜俎》載：“初以重金裝飾其面為貴，近乃並其骨制之極精。”以傳世及出土的明代扇面，仍以泥金扇面為多。扇面重金，以顯華麗富貴，討文人、士大夫們之喜，更受收藏者之青睞。
除各種金扇面外，還有格景、柿青、上青、湖色、珊瑚等有色素麵的扇面，頗受歡迎，惜大多數品種至今已失傳。還如《長物志》記載：“其畫……又以金銀屑飾地面……其所染青綠甚奇，專以空青海綠為之，真奇物也。”
白色素麵一直是扇面中的主要產品，有紙、絹、髮箋等。其中以紙質為主。產量大，品種多，出現早。從所見的傳世扇面中，有明早期謝縉的《汀樹釣魚圖》等。工藝複雜，有的是用多層宣紙裱成，有3層、4層、5層不等；有的選定上等的宣紙作表層，中間襯紙多用“皮棉”和“連史”。
而扇面的質量好壞不僅是選材，製作工藝相當關鍵。同樣是白色素麵扇，其高下迥然不同，真是判若雲泥。在歷史上，較有名的有鏡面箋等。解放後的“老礬扇面”最為著名，專為高檔摺扇扇骨配套。其製作精妙，素潔大方，優於引筆、平正牢韌、久用不裂。特別其製法複雜，要經過開料、刮光、切形、上礬、整理、裱制、套刷、摺疊、切通、沿邊十道工序。
另還有仿古、髮箋、絹面等白色素麵扇。
確實，對於扇骨來說，首先是取材，而關鍵是精工，要經過打磨、髹漆、雕刻、鑲嵌等幾道工藝流程。如是竹料，還要先經過選、煮、曬、劈、成型、烘烤等一系列工藝；然後進入“打磨”。除竹材外，其餘如烏木、牙、骨、角等也需打磨。然後髹漆。這兩步主要完成骨子的光色之美；而雕刻、鑲嵌的目的是對骨子的裝飾美化。
扇面用工筆彩繪，紅日高照，群山起伏，古松盤曲蒼翠，群鶴或立或舞，扇骨用細拉花圖案襯托扇面。
在打磨中，水磨具有獨特的效果，特別是一些有天成之美的，如湘妃，斑竹等，本身絲紋縷縷，彩紋斑斕，花斑點點，一經水磨，更具晶瑩悅目、疏密自趣。而髹漆是對材料不足的彌補。如打磨貴在天趣，則髹漆妙於人工。髹漆早在明代已流行，日趨花樣增多。主要有單色漆和斑紋漆。其中最受歡迎的是金星珊瑚漆和細金雨雪滿堂，前者以珊瑚紅漆作地，灑以薰黃的銀箔碎片。後者也是珊瑚紅漆作地，而灑金片如雨夾雪。還有波羅漆和各種八寶漆，更有之嵌螺甸等工藝。特別是“漆心玉邊”，在大骨中間漆以花色圖案、留出骨邊作為框線。髹漆主要使扇骨漆光閃爍，既五彩繽紛，又不失文靜玉潤之雅。雕刻是對扇骨的裝飾，首先選圖案，題材豐富，無所不取。但做工之精良卻是關鍵。特別是反映雕工之水準的是竹雕，淺刻與深刻，尤其是“留青”。留下竹青為紋，露出竹黃為底，烘托層次，對比色彩。
對不同質地的扇骨，還用鑲、嵌、畫、燙等手法進行裝飾美化。如木骨有嵌有燙、漆骨則有刻有畫……。真是變化萬千，佳構巧思，妙趣無窮。難怪在明清時期能出現如此之多的制骨馳名者。明《長物志》云：“……其匠作則有李昭、李贊、馬勛、蔣三、柳玉台、沈少樓諸人，皆高手也”。
扇骨的形式相對說來較為簡單，而其細部如肩、頭的變化繁多。扇骨的長、短、多、少、寬、窄及式樣決定了扇子的形狀。但主要取決於扇肩和扇頭的變化和扇骨的數量。扇肩通常在大骨的偏下方，若在中間為對開肩，若偏上稱“倒肩”。扇肩也分有肩、無肩。肩頭變化多，有排茄、古方、燕尾、玉蘭、梅花、如意、竹節……。常見為方形、圓形。大骨，一般分花式和素式兩大類。花式以曲折型，素式為平直型區分。兩類均有寬窄、長短之分。
摺扇的品種甚多，由於使用的對象不同，場合各異，而各取所需。如男式以九五·十六或九五·十八；而女式較小，為七寸·卅……。
扇頭，亦稱“端”。其造型是摺扇中最具特色與魅力的。據乾隆《吳縣誌》載：“馬(勛)圓頭、李(昭)尖頭、柳(玉台)方頭、蔣(蘇台)沈(少樓)方圓井精、各擅其巧。”而流傳至今的扇頭形式，可謂琳琅滿目、枚不勝舉。其實，對扇骨的收藏重視要數蘇州。扇骨作為民間工藝品，在蘇州不僅流傳很多，而且在50、60年代制骨名手雲集。特別是文博系統的一批老專家，本身就是工藝美術家與文物鑑定家。在他們手中進出的扇骨均可以“萬”來計數。為蘇州博物館徵集了一大批成扇、扇骨。同時他們還常將自己家藏的，或剛徵集到的，結合館藏的扇骨、成扇來進行比較，商討，鑑別。通過切磋琢磨，區別仿造與新創作的，並定期舉辦一些小型鑑賞會來提高鑑賞水平。甚至舉辦多次成扇、扇骨展覽。將部分典型的、具有代表性的扇頭按時代繪成示意圖展示。有些專家家藏的扇骨之精，扇頭之美，難以言表。講到扇頭的變化無窮，佳構百出，妙趣無比。其發展有一個連續性、繼承性，有些扇頭雖然為元、明時期的，而在清代民國還在繼續使用，僅將扇面換之。特別是仿造，各時代都有，直至如今。
扇釘及其工藝：“畫龍點睛”，小小扇釘，對一柄精骨名畫扇顯得那么的重要，稱之謂“扇骨尾部之樞鈕工序”。先打眼，貫入牛角釘，再用火燙加帽。而要燙成帽，也不那么容易。一般用“鉗燙”和“鑽燙”方法，這樣不僅釘軸不會脫銷，還能有“鼠眼”，俗稱“一粒椒”、梅花等多種花式出現。特別是，有些講究者，為了點綴扇骨，在鼠眼上加上螺蓋。還有些為了美化扇頭，將一些扇頭面積大的，如松枝圓頭、花鼓圓頭、開肩茄圓頭、大圓頭、葫蘆圓頭、正圓頭、荸薺圓頭、琵琶圓頭等。在大骨頭部外，將一些圓形、環形，菱花形及其他圖形的翡翠、白玉、寶石，各色的料器或金、銀、銅的薄片鑲嵌。然後燙釘。有的在釘梢上加帽釘，通稱螺蓋。其螺蓋和鑲嵌物或相映成趣，或畫龍點睛，或渾然一體。使扇骨整體色調和諧，明快。特別是一些髹漆，嵌螺甸的扇骨更講究扇釘的點綴。
詩句集萃
白羽扇
【唐】白居易
素是自然色，圓因裁製功。颯如鬆起籟，飄似鶴翻空。
盛夏不銷雪，終年無盡風。引秋生手裡，藏月入懷中。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人稱相對，清瘦白須翁。
扇
【唐】李嶠
翟羽舊傳名，蒲葵價不輕。花芳不滿面，羅薄詎障聲。
御熱含風細，臨秋帶月明。同心如可贈，持表合歡情。
扇
【唐】陸暢
寶扇持來入禁宮，本教花下動香風。
姮娥須逐彩雲降，不可通宵在月中。
扇上畫牡丹
【唐】羅隱
為愛紅芳滿砌階，教人扇上畫將來。
葉隨彩筆參差長，花逐輕風次第開。
閒掛幾曾停蛺蝶，頻搖不怕落莓苔。
根生無地如仙桂，疑是姮娥月里栽。
扇
【唐】司空圖
珍重逢秋莫棄捐，依依只仰故人憐。
有時池上遮殘日，承得霜林幾個蟬。
詠破扇
【唐】唐怡
輪如明月盡，羅似薄雲穿。
無由重掩笑，分在秋風前。
悲紈扇
【唐】韋應物
非關秋節至，詎是恩情改。
掩顰人已無，委篋涼空在。
何言永不發，暗使銷光彩。
古扇
【唐】項斯
昨日裁成奪夏威，忽逢秋節便相違。
寒塵妒盡秦王女，涼殿恩隨漢主妃。
似月舊臨紅粉面，有風休動麝香衣。
千年蕭瑟關人事，莫語當時掩淚歸。
詠扇
【唐】徐夤
為發涼飆滿玉堂，每親襟袖便難忘。
霜濃雪暗知何在，道契時來忽自揚。
曾伴一樽臨小檻，幾遮殘日過迴廊。
漢宮如有秋風起，誰信班姬淚數行。
詠破扇
【唐】楊凌
粉落空床棄，塵生故篋留。
先來無一半，情斷不勝愁。
