滿族歷史悠久，滿族歷史據推測最早可以追述到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現代滿族一脈相承的祖先。黑水靺鞨是滿族的直系祖先，後發展為女真。滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。
1115年，由完顏阿骨打建立了金國。1583年，努爾哈赤起兵，逐步統一了女真各部，建立了軍政合一的八旗制度。1616年建立後金政權。公元1635年皇太極廢舊族名，改稱“滿洲”。公元1636年改後金為清。公元1644年清軍入關，奪取中央政權，定都北京。辛亥革命後通稱“滿族”。
滿族統治階級建立的清朝，代表中國封建地主階級持續統治了中國二百六十多年。其間，康熙、雍正、乾隆三位帝王都是很有歷史貢獻的傑出人物。
滿族有自己的語言和文字。滿語屬阿爾泰語系·滿－通古斯語族·滿語支。滿文是十六世紀末以蒙文字母為基礎創製的。後又在字母右邊或加圈，或加點，史稱“有圈點的滿文”或“新滿文”。
滿族主要從事農業。散居城市的滿族人大多從事工業和文化科學事業。滿族重視教育，崇尚理學，善於學習，文人輩出。對豐富和發展中華民族的自然科學和文學藝術，都有突出的貢獻。
基本介紹
- 中文名：滿族歷史
- 外文名：History of Manchu
- 發源地：中國東北
- 起源：7000年前
早期文明,渤海國時期,遼金時期,元朝時期,明朝時期,清朝時期,民國時期,共和國時期,
早期文明
滿族世居祖國的東北部，地域遼闊。相傳長白山是滿族的發源地。
公元前22世紀肅慎文明的中心在喜都，早期肅慎王國的第二代王室開始在此修建土坯城牆和宮殿，此時已有人口約千戶。我國考古學界認為今黑龍江省寧安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址，距今3000年左右，相當於西周時期，當是肅慎的文化遺存。出土了許多石器和陶器，其中有陶豬、陶狗、陶熊。豬的飼養，說明古時民族部落已經過著相對穩定的以原始農業為基礎兼漁獵的原始生活。陶豬、陶狗、陶熊是作為陪葬品埋入墳墓的，是對死者靈魂崇拜的一種有力的證明。”
肅慎人
肅慎人肅慎自公元前22世紀的舜禹時便見諸史籍。《山海經》載：“大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國。”《竹書紀年》載：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肅慎）來朝，貢弓矢。”禹定九州時，周武王、成王時，肅慎均派使來貢，最著名的貢品為“楛矢石砮”。周人稱“肅慎、燕、亳，吾北土也”。
肅慎人生活在黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，東臨大海。到了周武王與周成王時，史書上曾記載他們進獻過“楛矢石始砮”。在中國以後的史書中，肅慎即被稱為“挹婁”。挹婁生活的地區大致與肅慎相同，不過一部分部落已遷徙到今吉林省和遼寧省東北部。這時挹婁與中央政權的關係更為密切。挹婁人以採獵為主，種五穀、養牲畜。到了北朝和隋唐時期，肅慎人和挹婁的後人被稱為“勿吉”和“靺鞨”。他們與中原王朝不僅有密切的經濟聯繫，而且也有了密切的政治聯繫。隋煬帝曾封其首領突地稽為“遼西太守”，唐太宗封其為“右衛將軍”。
渤海國時期
公元7世紀末，因為戰亂一部分靺鞨人東遷，後定居於松花江上游、長白山之北，建立了“震國”，唐玄宗封其首領大祚榮為“渤海郡王”，自此以後便以“渤海”為號。
唐中期，渤海統一了拂涅、號室等部，統轄地域北至松花江下游、南至朝鮮半島北部、東臨大海、西南達今遼寧省北部及東部。
靺鞨部落中的另一部分黑水部分布很廣，其生活地域在今黑龍江省愛輝縣以東、依蘭縣以北、直臨大海的黑龍江下游地區。唐玄宗時，封其首領倪屬利稽為“勃利州刺史”，後又設黑水軍、黑水府。渤海國被滅以後，黑水靺鞨向南遷移，《遼史》中契丹人稱其為“女直（女真）”（《遼史》稱“女真”為“女直”是為避遼興宗耶律宗真之諱）。此後靺鞨這一稱謂便被“女真”所取代。
遼金時期
遼代時期，東北地區分別有南女真（熟女真）、北女真、生女真、黃龍府女真、順化女真、長白山女真等等，這些女真部族之間並不相互統屬。
北宋初年，女真部落中的完顏部逐漸強盛，統一了今吉林省以北各部女真。1114年，其首領阿骨打起兵反遼，翌年，建立金國。用10年時間滅掉了遼國，兩年後又征服了北宋。將都城從早期的上京（金上京在今黑龍江阿城市南）遷到中都城（今北京城西南隅），統一了河北及東北廣大地區。
女真人
女真人後在蒙古軍隊的強大壓力之下，遷都開封，企圖向南發展，並與南宋交戰10餘年，致使腹背受敵。1234年金國被蒙古國所滅。
在近百年的發展演變中，大部分女真人與漢人及其他民族融合了，只有散居於今松花江流域、黑龍江中下游、東臨大海的女真人延續下來。這些女真人主要以漁獵為生。
滿洲即與這部分女真人有直接的淵源關係。
金朝在完顏阿骨打統一女真各部不斷向外擴張的過程中，女真各部也很緊密的集合在一起，人們對一個統一的女真民族的認識更加清晰，在金朝統治中原時期，進入中原的女真人雖逐漸漢化但保持著相對的民族獨立性，直到1234年金朝被蒙古帝國所滅，當初留在東北以及後來陸續回到東北的女真人後來發展為今天的滿族。
元朝時期
元末明初一部分女真人南遷，到達吉林省和遼寧省北部及東部一帶定居。至此，女真人大致分為三大部分，在明朝記載中分別被稱為“建州女真”、“海西女真”、“野人女真”，其中建州女真就是後來形成滿族的主要成員。
在元朝施行“若女直、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人；女直生長漢地，同漢人”的政策下把這些約占金朝女真總人口五分之三的女真人不作女真看待。
皇慶元年（1312年）前將開元路東北部地區劃設水達達路，與開元路同屬遼陽行省管轄。水達達路是元朝女真的主要分布地區，元王朝在其境內先後設立了許多府所。見於史籍的除前述桃溫等5個軍民萬戶府和水達達、肇州2個屯田萬戶府外，在黑龍江口奴兒乾地方設有征東元帥府，府治在阿姆貢河對岸的特林地方；在黑龍江下游立吾者野人乞列迷等處諸軍萬戶府，治所在阿紐依河與黑龍江匯合處的哈兒分地方；在今烏蘇里江流域設阿速古兒（烏蘇里江古名）千戶所；在今俄羅斯境內濱海地區置有鯨海（今日本海）、木答哈、牙蘭千戶所。
元朝統治者通過上述機構和職官，在女真地區徵收賦稅、簽軍應役、發布禁令等，實施全面政治統治。元朝向女真徵收的賦稅是實物，有糧食、布匹、各種野獸皮張和海東青等。不過由於諸支女真人所從事的主要生產不一，故繳納的實物也各有側重。蒙古貴族在女真人中籤軍應役，主要在元朝建立前後。首見於中統四年（1263年）。是年，元王朝命亦里不花在“女直、水達達及乞列賓地合簽鎮守軍”3000人，調歸塔匣來領之。
元朝在女真地區發布過的禁令，有屠殺之禁、酒禁、弓矢（捕獵）之禁、出產金銀禁。這些禁令極大多數是為防止女真反抗而發布的。這不僅反映在這些禁令都發布在元初，隨著元王朝統治在全國的鞏固先後解除，尤能說明這一實質的是後兩項禁令。因為狩獵和生產金銀本是正常的社會生產，狩獵還是女真人解決衣食之需的傳統社會生產部門，所以詔令禁止，顯然是因這兩種生產與“強兵”和製造兵器有密切聯繫。
明朝時期
明代女真分為建州、海西（扈倫）、東海（野人）女真三部。建州女真大約在14世紀末至15世紀初，集結到以斡木河為中心的圖們江東西一帶。經常襲掠朝鮮境內。明成祖即位後為了扼制其向北發展，騷掠朝鮮於永樂元年十一月詔設建州衛軍民指揮使司，以阿哈出為指揮使。並遣千戶王可仁等至朝鮮招撫女真。永樂二年置奴兒乾衛、七年四月又置奴兒乾指揮使司，先後置衛所一百八十四，凡來降者均加官，授印綬，賜耕地。1406 年（永樂四年），猛哥帖木耳“入朝鮮慶源界抄掠”，被朝鮮軍擊退。明永樂八年（1410年），建洲女真斡朵里部酋長努爾哈赤六世祖猛哥帖木耳率部從牡丹江西岸南行至寧古塔（今海林市舊街鄉）定居下來，這一支女真在歷史上被專稱為建州女真。同時遷來的，還有部分毛憐衛的居民。猛哥帖木兒所統斡朵里部人世與胡里改部為婚，兩部關係密切。
成化三年（紀元1467年），建州左衛的實力居於三衛之冠，引起了明朝的猜忌，遂於當年趁其來邊市貢馬之機將其拘禁起來並加以殺害。同年9月，明軍聯絡朝鮮部隊在24日向建州左衛發動突然襲擊，包圍了女真的營地。經過歷時一個月的大規模搜捕和圍剿，殺死女真人千餘名，並將其多年積畜劫掠一空。在這場劫難之中，毗鄰的建州衛也未能倖免，李滿住及其長子古納哈亦遭殺害。擔任這次屠殺的明朝總兵趙輔描繪說：“一夷而見逃，剖心而碎其腦，粉其骨而塗其膏，強壯就戮，老稚盡俘”，“旬月之內，虜境以之蕭條”。這是建州女真第三次遭到明朝與朝鮮聯軍的屠戮，前兩次發生在宣德八年（紀元1433年）與正統二年（紀元1466年）。
明朝與朝鮮於成化十四年（紀元1478年）和十五年（紀元1479年）連續兩次圍剿建州女真，對該地區進行了毀滅性的破壞，當時，兩軍約定“可屠者屠之……盡滅乃矣”（出處同前）的方針，完全是意圖對建州女真採取種族滅絕的政策。
值得一提的是，當初被編入八旗的還有當時相當數量的遼東漢人、蒙古人，少部分朝鮮人，甚至一些俄羅斯人，在八旗內部長期融合的過程中，他們已徹底融入了滿族。建州女真人被稱為“佛滿洲”（舊滿洲），其他人則被稱為“依徹滿洲”（新滿洲）。
清朝時期
康熙時期，準噶爾部首領噶爾丹在俄國政府的慫恿支持下，於康熙二十七年（1688）進攻喀爾喀蒙古，並藉口追擊土謝圖汗部餘眾，進軍內蒙古烏朱穆沁。 康熙帝3次率軍親征漠北。二十九年七月，他親自進駐博洛河屯（今河北隆化）節制全軍。八月一日兩軍在烏蘭布通（今內蒙古克什克騰旗境內）交戰。噶爾丹僅率數千人逃回科布多。三十四年五月，東犯克魯倫河（今蒙古國境內）以北巴顏烏蘭。三十五年五月，康熙帝命費揚古統帥清軍在昭莫多（今蒙古烏蘭巴托南之宗莫德）與噶爾丹主力軍隊激戰竟日，噶爾丹軍陣大亂，清軍追擊30餘里，殲敵數千。噶爾丹率殘部倉皇西逃。次年春，康熙帝親赴寧夏，進剿噶爾丹殘部。同年三月，噶爾丹暴病而亡。繼噶爾丹成為準噶爾部首領的策忘阿拉布坦，於五十五年進犯西藏。次年十一月攻占喇薩（今西藏拉薩），造成西藏地方動亂。五十九年八月，清軍進入喇薩，控制西藏政局，準噶爾殘部逃回伊犁。
雍正時期，雍正五年（1727）噶爾丹策零繼策妄阿拉布坦為準噶爾首領後，即遣使清廷要求派人入藏熬茶（向喇嘛寺廟發放布施），清政府未允其請，並令噶爾丹策零將發動叛亂的青海和碩特部貴族首領羅卜藏丹津送回。一年之後， 雍正帝決意出兵準部。八年，噶爾丹策零押送羅卜藏丹津的隊伍行至中途，探知清軍西進來討，便返回伊犁。九年六月噶爾丹策零大敗清軍。十年六月，噶爾丹策零進掠克魯倫地區，與清軍相遇，雙方在額爾德尼昭（光顯寺）激戰，準噶爾軍隊中伏被圍，僅噶爾丹策零等率殘部突圍。
乾隆時期，清政府為了完成對西北邊疆地區的統一，曾兩次出兵準噶爾部、進軍伊犁。乾隆十年（1745）噶爾丹策零死。十七年達瓦齊在阿睦爾撒納支持下奪取了準噶爾部統治權，不久兩人又發生火併。十九年阿睦爾撒納投清。清政府決定進軍伊犁。二十年五月，達瓦齊退守格登山（今新疆昭蘇縣松柏邊卡），遭清軍夜襲，達瓦齊越天山奔南疆，在烏什為回部霍吉斯擒獲，押交清廷。八月，阿睦爾撒納發動叛亂。清政府於二十一年三月占領伊犁，阿睦爾撒納逃入哈薩克阿克賚牧地。不久他又向俄國求援。二十二年二月清軍再次進軍伊犁。七月，阿睦爾撒納兵敗逃入俄境，不久死於痘疫。清政府通過上述戰爭，打擊了準噶爾貴族上層的割據勢力，統一了西北邊疆，有力地抵制了俄國勢力的擴張。
康熙帝剛剛平定三藩之亂，聽到東北邊境遭到侵犯，他親自到盛京，一面派將軍彭春、郎談借打獵為名到邊境偵察；一面要當地官員修造戰船，建立城堡，準備征討敵人。作好一切準備之後，派人送信給雅克薩的俄軍頭目，命令他趁早退出雅克薩，沙俄軍不但不肯退出，反而向雅克薩增兵，準備跟清朝對抗。在和平解決無望的情況下，康熙帝發布了進軍令。公元1685年，康熙帝派彭春為都統，率領陸軍水軍一萬五千人，浩浩蕩蕩開到雅克薩城下，把雅克薩圍了起來。 沙俄軍隊經過幾年的準備，把城堡修得十分牢固。彭春觀察了地形之後，在城南筑起土山，讓兵士站在土山上往城裡放弩箭。城裡的俄軍以為清兵要在城南進攻，就把兵力拉到城南。哪兒知道清軍卻在城北隱蔽地方放了火炮，乘城北敵人防守空虛，突然轟起炮來。炮彈在城頭呼嘯著飛向城裡，敵人的城樓被炮彈擊中了，熊熊燃燒起來。此次戰役俄軍被我方打敗。但是，遭到慘敗的俄軍並沒有死心，他們打聽到清軍撤出的訊息，過了不久，又帶兵溜回雅克薩，把城堡修築得更加堅固。邊境的警報傳到了北京，康熙帝決定把侵略軍徹底消滅。第二年夏天，黑龍江將軍薩布素再一次進軍雅克薩。這一次，清軍的炮火更加猛烈，俄兵幾次出城反撲，都被清軍打了回去。最後只剩下了一百五十個人。沙俄政府慌忙派使者趕到北京，要求談判。康熙帝才下令停止攻城。公元1689年，中國政府派出代表索額圖，沙俄政府也派出戈洛文做代表，在尼布楚舉行和談，劃分了兩國邊界，肯定了黑龍江和烏蘇里江流域的廣大地區都是中國領土。這就是《尼布楚條約》。
清王朝從維護政權長治久安的利益出發，在康乾盛世時期，進行了一系列鞏固邊疆、抵抗外國侵略、維護祖國統一的政治軍事活動。如康熙年間，平息吳三桂“三蕃之亂”，維護了國家的統一；收復台灣，並設立一府三縣，隸福建省。經過雅克薩反擊戰，阻止了沙俄侵略者對中國東北邊疆的蠶食。清俄雙方締結了《中俄尼布楚條約》，劃定中俄東段邊界。
清政府歷經康熙、雍正、乾隆三代，用了70餘年時間，征服了雄踞西北的準噶爾蒙古汗國，統一了天山南北，設立伊犁將軍嚴兵把守，粉碎了沙俄向中國西北邊疆擴張的陰謀。在西藏地區，清政府選派駐藏大臣，實行政教合一的統治體制，並且確立了達賴與班禪轉世的“金瓶掣籤”制度，使西藏直接為中央政府所管轄。與此同時，清政府先後平定了上層貴族叛亂和受英國殖民主義者支持的廓爾喀（尼泊爾歷史上的統治王朝）入侵，鞏固了中國西南邊疆。
清王朝的漫長統治中，中國國內各民族基本已結成比較穩固的政治、經濟、文化聯繫。從近代鴉片戰爭以來，無論是帝國主義的武裝侵略還是陰謀顛覆，都沒能使中國重演歷史上的分裂局面。 大清王朝的建立和發展，最終確定了中國現代統一多民族國家的基本格局。而極盛時的清朝版圖僅次於元朝，西抵蔥嶺和巴爾喀什湖北岸，西北包括唐努烏梁海地區，北至漠北和西伯利亞，東到太平洋（包括庫頁島），南達南沙群島。從17世紀後半葉（康熙朝）到18世紀末（乾隆朝），是中國帝制及傳統社會的鼎盛時期。期間雖有戰爭，但工商業百年興旺，人口升至3億，竟占到當時全世界人口的三分之一。可不幸的是，清王朝接著逐漸走入腐敗沒落之途。由於保守思想的沉積，閉關鎖國和妄自尊大，當世界大變革風起雲湧的時候，當中國必須直面西方勢力的時候，卻只能糾纏於內部錯綜複雜的矛盾之中，導致了中國近代史上的落伍。雖然清王朝在最後階段，曾推行過一系列的“新政”，但為時已晚。儘管如此，沒落的清王朝縱然一再被迫割地（總共割掉了150餘萬平方千米），清帝退位時，仍給中國留下了1,140多萬平方千米的遼闊疆域。
在晚清時期，儘管清政府腐敗沒落，但滿族人民及八旗官兵卻為抗擊帝國主義侵略，浴血奮戰，譜寫了許多震撼人心的英勇事跡。在鴉片戰爭中，駐防在山東青州的滿洲八旗幾百名將士與數十倍於己的英軍展開了殊死搏鬥。駐守在浙江乍浦觀音山的八旗兵，英勇抗擊英國侵略者，276名滿族官兵，幾乎全部戰死在陣地上。駐防在鎮江的滿、蒙八旗官兵，在很多外省援兵逃走的情況下，面對15,000名英軍，毅然拚死抵抗，進行激烈的巷戰。旗兵"死傷十之八九"，副都統海齡也壯烈殉國。1858年6月，滿、蒙、漢各族八旗官兵，打沉敵艦5隻，打傷6隻，打死打傷英國侵略軍1,578人，法軍14人，取得了第二次大沽口戰役的勝利。歷史更不容遺忘的是，1860年9月21日，在同英法聯軍的八里橋大決戰中，許多滿族官兵和蒙古、漢等民族官兵一道，在清軍統帥僧格林沁陣前指揮下，壯懷激烈，視死如歸，用生命和鮮血譜寫了驚天動地的英雄悲歌。
民國時期
辛亥革命時，革命黨人對旗人進行了迫害和屠殺。就全國而言，驅逐韃虜口號產生了強大的激發作用，革命軍與八旗軍之間的仇視對立情緒未能因清帝遜位而及時化解，局部的武裝衝突也沒能避免，在南京、西安、福州、荊州等地，上演了種族仇殺的慘劇。漢口“滿人被殺者共有三百名”；武昌“各處皆有滿人死屍，計滿人被殺者八百人”。西安旗營“所有滿族人都被殺害”，太原滿城“全城無一逃生者”。武昌“殺旗人無數，裸體懸諸城牆，以大鐵錘釘其四肢，作射擊之標的”。新軍第9鎮士兵攻南京失利後退入鎮江，闖進已投降的旗營，屠戮旗人。西安滿城破後，“民軍以種種原因，切齒滿族，又以滿營閉城堅抗，致土匪得乘機搶掠，擾亂秩序，大忿之，故殺戮頗多”。
辛亥革命後的幾十年里，在大漢族主義思想的指導下，國民黨反動派及一些反動的或對滿族抱有很深成見的文人學者，對清朝的歷史評價是不全面的，對滿族的認識和評價也是不公正的。大漢族主義者，把滿族入主中原，同漢族、蒙古族、及其他各民族共同完成祖國統一大業，開拓、捍衛祖國的遼闊疆域，共同發展、繁榮祖國的經濟，共同創造、豐富祖國的燦爛文化，謂之“異國外族侵略”，把清朝末年的一切罪過統統扣在滿族人民的頭上，似乎要讓滿族子孫後代替祖宗去贖罪認錯，替清朝滿漢蒙貴族統治者挨罵受辱，造成了極其嚴重的後果，極大的傷害了廣大滿族大眾的民族自尊心，迫使大約一半人不敢或不願意承認自己是滿族而更改為其他民族成分了。不敢承認自己是滿族，或改成漢姓漢名。關外有的滿族人甚至生計沒有著落。這樣，在滿族的發展史上出現了人口增長緩慢甚至下降的現象。
但在日本侵華時期，廣大滿族人民為抵禦外來侵略、維護國家統一做出了重大貢獻。1931年“九·一八”事變之後，東北廣大人民包括滿族人民紛紛組織起來，奮起抵抗。先後組織了東北民眾抗日義勇軍、東北民眾自衛軍、蒙邊鎮威第一義勇軍、遼西抗日義勇軍、少年鐵血軍等抗擊日寇侵略。在抗日戰爭中有大量滿族志士為國捐軀，湧現出了黃顯聲、鄧鐵梅、關永芳、唐聚伍、李春潤、佟麟閣、關向應等難以數計的滿族抗日英雄。在解放戰爭中，滿族人民也同樣表現出色。據《丹東滿族志》、《寬城縣民族志》、《豐寧縣民族志》等記載，僅岫巖縣就有革命英烈136名，鳳城縣114名，寬甸縣52名，寬城縣286名，豐寧縣133名。從這些局部的統計中，也可以看出滿族人民為祖國統一做出的重大犧牲與貢獻。
共和國時期
新中國成立以後，滿族和其他兄弟民族人民一樣，獲得了參與國家管理的政治平等權利。
1949年9月，中國人民政治協商會議第一屆全體會議在北平召開，滿族人董魯安出席會議，並當選為第一屆全國政協委員。會上決定改北平名為北京，以北京為中華人民共和國首都。1949年，北京市各界人民代表大會召開，故清醇親王奕誤第七子載濤出席會議。
1950年，載濤列席全國政協擴大會議，後被增補為全國政協委員、任北京市民委副主任。中華人民共和國成立以後，全國各少數民族獲得了民族平等權利，呈現出欣欣向榮的景象。許多滿族人要求人民政府承認他們是少數民族，並享有民族平等權利，滿族人民半個世紀要求民族平等的意願。
1952年，中華人民共和國政府才正式承認滿族為中國境內的少數民族之一，恢復了滿族作為少數民族應有的待遇。在清代隸屬於滿洲八旗的一些錫伯、索倫等在當代則成為了錫伯族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等不同於滿族的獨立民族。
1956年2月18日，由國務院發出《關於今後在行文中和書報雜誌里一律不用“滿清”的稱謂的通知》。通知指出“滿清”這個名詞是在清朝末年中國人民反對當時封建統治者這一段歷史遺留下來的稱謂，為了增進民族團結，今後除了引用歷史文獻外，一律不要用“滿清”這個名稱，將滿族人民同滿族統治者區別開來。此後周恩來總理在闡述中國民族政策及接見滿族皇室人員時專門談到滿族問題，並明確指出“現在的問題，是要恢復滿族應有的地位。”。
許多之前隱瞞民族身份的滿族人恢復了民族身份，滿族的人口數量也因此成倍增長。以前隱瞞滿族成分，或者沒有申報滿族成分的民眾紛紛自願地恢復和改正，這樣使得曾一度呈現零增長趨勢的滿族人口又開始正常發展起來。雖然1964年全國人口普查時，滿族人口僅為2,695,675人，大大低於全國人口的增長速度。
正當滿族民族平等權力得以實現的時候，"反右"擴大化和"文化大革命"，給滿族及全國人民造成大災大難。在1957年的反右派運動中，一些滿族知識分子被錯劃為右派。著名評書演員連闊如，著名書畫家、教授啟功等，受到不公正的對待。
文革時期，滿族遭受了嚴重的迫害老舍因不堪凌辱，滿懷悲憤，投湖自盡。更多的滿族知名人士被抄家，蹲牛棚，受批判，遭勞改。他們受盡人格侮辱，受盡肉體折磨。在北京的滿族。故清宗室、王公貴族、軍政官員及其後裔等，幾乎無例外地在文革中受到衝擊。他們被抄家、被揪斗、被勞改、被下放，倍受折磨，無一倖免。部分人對待滿族文化進行摧毀，滿族迎來了第二次低谷。
1981年，國家有關部門發布《關於恢復或改正民族成分的處理原則的通知》。許多滿族人恢復或改正了滿族成分。這其中包括一部分“蒙古八旗”和“漢軍八旗”旗人後裔和部分漢族。在吉林市烏拉街出現了“山東滿族人”的亂象。
在經過經濟和文化等各個方面的充分準備之後，滿族實行區域自治的條件已經成熟，1985年1月7日經國務院批准，在遼寧省成立了首批滿族自治縣--新賓、鳳城、岫巖3個自治縣。此後又陸續於1986年12月2日在河北省建立青龍、豐寧兩個滿族自治縣；1988年8月30日在吉林省建立伊通滿族自治縣；1989年6月29日在遼寧省建立桓仁、寬甸、本溪、清原、北鎮5個滿族自治縣（現鳳城、北鎮已撤縣改市）；在河北建立寬城滿族自治縣和圍場滿族蒙古族自治縣。除自治縣外，在全國還設立了200多個滿族鄉鎮，滿族的自治權利得到了一定的保障。
