勿吉(中國東北古代民族名)

勿吉，中國東北古代民族名，自古生息繁衍在東北地區，是滿族的先祖。南北朝時稱勿吉，隋唐時稱靺鞨。史載勿吉初有數十部，後逐漸發展為粟末（今松花江）、白山（今長白山）、伯咄（即伯都訥，今扶餘縣）、安車骨（今阿什河）、拂涅（今牡丹江一帶）、號室（今綏芬、穆倫二河流域）、黑水（今黑龍江下游）等7大部。

基本介紹

• 中文名：勿吉
• 類別：中國東北古代民族名
• 地位：是滿族的先祖
• 南北朝稱：勿吉

勿吉稱呼

勿吉（wuji 意為叢林）是肅慎族系繼肅慎（sushen 即後世之女真）、挹婁（yilou 洞穴、穴居）稱號後使用的第三個族稱，是後世滿族一脈相承的祖先。

勿吉族

勿吉族，始見於南北朝，但族名和族源很悠久。秦以前的居就，秦漢之際的夫余、沃沮、隋唐以後的烏惹、兀的改、斡拙、吾者、如者、烏稽、窩集之類的氏族、部落、民族的名稱，與勿吉很有關聯。勿吉源於諸稽，是“窩集”的轉音，滿語為森林之意，東北人叫“樹窩子”。勿吉人，就是林中人。在氣候寒冷的東北，森林既是人們的好住所，也是他們狩獵、採集的好場所。

南北朝之初，松花江一帶的勿吉人，擺脫了邑婁人的控制，占據了先前肅慎人、邑婁人的故地，成了肅慎文化、邑婁文化的繼承者和光大者。

起初，勿吉人在松花江流域定居，一度加入了邑婁族。在長年征戰中，邑婁族消耗了本部的實力，難於駕馭舊肅慎地的各部落。5世紀初，勿吉人踏進了奴隸制的門檻，他們很快取代了邑婁族，從此名聲享譽中原。

《魏書·勿吉傳》稱之為“舊肅慎國也”。可見，勿吉也是肅慎的一部分。肅慎曾與之並存一段時間，居住地與夫余、豆莫婁相近，主要是松花江兩岸。具體而言，勿吉的地理位置，在松花江東流段和北流段的廣大地區，即松嫩平原和三江平原的廣大地區，中心區域在松花江與嫩江交匯處的松花江丁字形大曲折一帶。而這一地域，就出現了夫余和勿吉考古文化交融混合的現象。說明了這支力量的崛起，同時也是肅慎、邑婁長期發展的結果。

在歷史上，勿吉人做了兩件大事。一是北魏延興五年(475)，他們中一支支重返中原；二是北魏太和十七年(493)，勿吉人滅掉了稱雄一時的夫余。

勿吉起源

勿吉在高句麗國以北，南界長白山，西至洮兒河源，北面和東面“不知所極”。考古學家認定，黑龍江綏濱同仁遺址，是南北朝時期的勿吉文化。這樣看來，勿吉的北境，起碼已達黑龍江中游一帶了。

在肅慎、邑婁生產的基礎上，勿吉人農耕的比重增加了，種植有粟、麥、稷和葵，採用中原人早已淘汰的偶耕。作為森林民族，狩獵業仍占主導地位。他們還有了手推車，可是有牛、馬，卻不知如何使用它們。在他們眼裡，牛、馬和豬狗一樣，飼養它們為的就是宰殺了吃肉。尤其是多豬善射，這是自肅慎——邑婁——勿吉始終一貫的。所不同的是，邑婁人善“捕魚”，勿吉人善“捕貂”。此外，勿吉人還學會了“嚼米釀酒”。比起他們的前輩來說，勿吉人在社會經濟方面的進步是明顯的。

勿吉人“築城穴居”。房屋的形狀，就如同一個大的墳丘，上面留一個出入口，進進出出也得用梯子。這與邑婁“常穴居”，“大家深至九梯”和肅慎“夏則巢居，冬則穴處”相同，依然保持了“穴居”的習慣。從穿著上看，女人們一般身穿布裙，而男人們老是身穿豬、狗皮袍。男人的頭上插一根虎、豹尾，自然是為了顯示勇敢。可有一種習慣，就不那么容易讓人理解了，那就是無論男女，老是用尿來洗手和洗臉。這究竟是出於一種什麼樣的道理呢?

勿吉文化

勿吉人稱長白山為徒太山，漢譯為太皇山。他們把它當作神山來祭祀，從歷史的觀點來看，這不是一件小事情。因為，後來的女真人、滿洲人也是這樣做的。長白山成了一種重要的象徵，是一種從那時起一以貫之的象徵，維繫了生於斯、死於斯的人們的願望與情感。

勿吉同夫余鬥爭，是一場民族戰爭，是邑婁族反夫余國壓迫的繼續。這場戰爭，以最終推翻了夫余國的奴隸主政權而告結束。從此，散布于吉林各地的勿吉人，與中原王朝交往更密切了。從史書上的記載來看，他們前後與北魏、北齊交往有37次之多。從交往中，自然也帶回了漢文化，從同仁、老山頭的出土來看，主要是鐵器，包括鐵削、鐵錛、鐵鐮、鐵帶卡、銎鐵錛，這對當地農業生產自然有很大的促進。

史籍記載

魏書

勿吉國，在高句麗北，舊肅慎國也。邑落各自有長，不相總一。其人勁悍，於東夷最強。言語獨異。常輕豆莫婁等國，諸國亦患之。去洛五千里。自和龍北二百餘里有善玉山，山北行十三日至祁黎山，又北行七日至如洛環水，水廣里余，又北行十五日至太魯水，又東北行十八日到其國。國有大水，闊三里余，名速末水。其地下濕，築城穴居，屋似形冢，開口於上，以梯出入。其國無牛，有車馬，佃則偶耕，車則步推。有粟及麥穄，菜則有葵。水氣醎凝，鹽生樹上，亦有鹽池。多豬無羊。嚼米醞酒，飲能至醉。婦人則布裙，男子豬犬皮裘。初婚之夕，男就女家執女乳而罷，便以為定，仍為夫婦。俗以人溺洗手面。頭插虎豹尾。善射獵，弓長三尺，箭長尺二寸，以石為鏃。其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨濕；若秋冬，以其屍捕貂，貂食其肉，多得之。常七八月造毒藥傅箭鏃，射禽獸，中者便死，煮藥毒氣亦能殺人。國南有徒太山，魏言"大皇"，有虎豹羆狼不害人，人不得山上溲污，行逕山者，皆以物盛。
去延興中，遣使乙力支朝獻。太和初，又貢馬五百匹。乙力支稱：初發其國，北船溯難河西上，至太沴河，沉船於水，南出陸行，渡洛孤水，從契丹西界達和龍。自雲其國先破高句麗十落，密其百濟謀從水道併力取高句麗，遣乙力支奉使大國，請其可否。詔敕三國同是藩附，宜共和順，勿相侵擾。乙力支乃還。從其來道，取得本船，泛達其國。九年，復遣使侯尼支朝獻。明年復入貢。
其傍有大莫盧國、復鐘國、莫多回國、庫婁國、素和國、具弗伏國、匹黎爾國、拔大何國、郁羽陵國、庫伏真國、魯婁國、羽真侯國，前後各遣使朝獻。
太和十二年，勿吉復遣使貢楛矢方物於京師。十七年，又遣使人婆非等五百餘人朝獻。景明四年，復遣使候力歸等朝貢。自此迄於正光，貢使相尋。爾後，中國紛擾，頗或不至。興和二年六月，遣使石久雲等貢方物，至於武定不絕。