帝釋天(帝釋)

帝釋天(印度佛教二十諸天)

帝釋一般指本詞條

帝釋天(梵文:Śakro devānām indrah),全名為釋提桓因陀羅,簡稱因陀羅,意譯為能天帝。本為印度教神明,司職雷電戰鬥,後被佛教吸收為護法神。

梵文中,釋迦(Śakra)意為”能夠、有能力”;提婆(deva)意為“天人神明”;因陀羅(Indra)意為“王者、征服者、最勝者”。其全名釋提桓因陀羅(Śakro devānām indrah)合意即為“能夠為天界諸神的主宰者“,即“能天帝”或“釋天帝”,亦稱因陀羅、憍屍迦婆婆、千眼等。梵文漢譯時為了符合漢語語序就將原語序反轉,譯作“帝釋天”。

據諸經論所載,帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門,由於修布施等福德,遂生忉利天。此類記載系印度吠陀以來,至佛教時代,將其因陀羅之神格具象化而成者。

佛經上說,釋尊下生時,他化現七寶金階,讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時,帝釋天在釋尊的左前方,手執寶蓋,和右前方的大梵天,一起侍候著釋尊,為釋尊引路。釋尊成道後佛教產生,因陀羅成為釋尊之守護神,稱為帝釋天。佛陀升於忉利天為母說法時,帝釋天手持寶蓋,任佛陀之侍從。

基本介紹

  • 中文名:帝釋天
  • 外文名:Śakro devānām indrah
  • 別名:釋迦提桓因陀羅
  • 國籍印度
  • 民族印度
  • 出生地印度
  • 出生日期:待考
  • 職業主神
  • 信仰:印度教、佛教
  • 主要成就:是佛教二十諸天中的第二位天主
    也是印度教最高神祇
  • 坐騎白象
  • 配偶舍脂
神號,形象,佛教中之地位,主要職責,來歷,

神號

梵名:Sakra-devanam-Indra
帝釋天帝釋天
音譯:釋迦提桓因陀羅
譯曰:釋迦是姓“能”的意思;提桓是天的意思;因陀羅是帝的意思;合起來即能天帝、天帝
略稱:釋提桓因、釋迦提婆
又作:天帝釋、天主
異稱:因陀羅、憍屍迦、娑婆婆、千眼等

形象

帝釋天也有一個變化的過程。“吠陀”時代,他是手持金剛杵、騎著白象、投擲雷電的戰爭之神。佛教產生後,他是女人變成的帝王。佛教傳入中國後,有的寺廟作少年帝王像,男人女相;有的作青年女後像並附有侍女三人。
壁畫中的帝釋天壁畫中的帝釋天
帝釋天入佛教後,其形像通常呈天人形,乘白象,右手執三鈷杵、左手置於胯上。其形象依《大日經疏》等說,頭戴寶冠,身披瓔珞,手持金剛杵,身騎六牙白象,住於須彌山,有諸天及眾眷屬圍繞。
帝釋天不斷七情六慾。據《譬喻經》說,阿修羅王之女容貌姝麗,帝釋天以重金聘求,並且揚言,如若不允,即訴諸武力。阿修羅王大怒,遂爆發大戰。經多次酣戰,互有勝負,最後講和,阿修羅王以女納於帝釋天,而帝釋天則以甘露作為回報。
在中國寺廟裡,帝釋天多為少年帝王像,且是男人女相。在水陸畫中,帝釋天完全是一副中國后妃模樣。於密教胎藏界外金剛院中,另有神王形等各種造像。法海寺壁畫中帝釋天鳳衣鳳冠,雙手合十,象徵她既有帝王女後之尊,又有虔誠護法之心。三位侍女可能象徵在忉利天時的三位夫人。侍女中一位給帝釋天打方頂幡蓋,以示莊嚴神威。另一侍女右手拈一牡丹花,左手托一牡丹花盆,以示艷麗富貴。最有趣味的是第三位侍女,雙手捧一山石盆景,這是忉利天之山顛,濃縮為盆景。為了表現帝釋天居於忉利天,採用這種象徵性手法,可見壁畫畫師對繪製內容的絕妙構思,女後、侍女,臉胖而俊,繼承了唐代女性風度。侍女情態自然,容顏姣好,玉指素臂,豐腴圓潤,服飾細膩,繪製技法真可謂巧奪天工。

佛教中之地位

帝釋天於佛教中之地位,與梵天同為佛教之護法主神,是佛教“二十諸天”中的第二位天王,乃十二天之一。鎮護東方,居於須彌山頂之忉利天,其城稱善見城。左右有十大天子侍衛其側。他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂,並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子。帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚,商討天下善惡諸事。
護法神帝釋天護法神帝釋天
按佛教所描述的世界,我們所住的世界中心,有一座須彌山,帝釋天就住在須彌山頂的善見城,統領其餘諸天。須彌山四周各有八天,加上中央的帝釋天,合為三十三天,此即欲界六天中的忉利天。
照佛教說法,任何行善積德之人,皆可轉生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日,壽長一千歲,即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉生帝釋天。

主要職責

帝釋天作為護法神,他的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。如佛陀在樹下修道時,惡魔進攻擾其禪思,帝釋即吹響貝螺,保護佛陀;佛陀涅盤時,帝釋天又顯身,念誦頌詩;他還保護佛陀的舍利。有關帝釋天的佛傳故事常常出現在佛教藝術作品當中,其中帝釋天往往手持寶蓋,與大梵天隨侍在釋迦的左右。
帝釋天於每半月之三齋日下令四天王太子侍者等,探察天下萬民之善惡邪正,若聞世間眾生惡多,不孝父母,不敬師長,不修齋戒,不施貧乏,則愁諸天眾減損,阿修羅眾增益。若聞多孝順父母,敬事師長,勤修齋戒布施貧乏,則皆大歡喜諸天眾增益,阿修羅眾減損。又若多修德精進不怠者,則敕伺命增壽益算,反之,則不復營護之,或奪其命。
有一次,帝釋天五衰相現,但他有神通,本來就是動物身知道自己轉世為驢,所以異常恐懼。正好佛在講法,他便跑去求助。他看見佛倒頭就拜,完畢壽命就終結了,投身驢肚。當天母驢的主人家宴請賓客,不知為什麼,那驢亂闖廚房弄得一塌糊塗,主人惱怒,鞭責於它,致驢流產。死四次,帝釋天遂得歸天上,年壽大增,繼續為帝釋天。

來歷

迦葉佛入滅一個女人發善心為他修建寶塔,於是她四處募集,召集了三十二個人幫忙。她們日積月累,終於用一生時間將寶塔修建完畢。後她壽終升天,成了統管人間天上的帝釋天,另三十二名成為其下的三十二天。
據《雜尼迦耶·天雜品》所說,帝釋的前生是個叫摩伽的婆羅門,他與知友三十二人共修福德,命終後俱生於忉利天,以摩伽為天主,即帝釋或帝釋天,其餘三十二人為輔臣,即其他三十二天。

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