姒（sì）姓，中國漢族姓氏，上古八大姓之一。姒姓，與姬姓、姜姓長期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏（鯀）、夏侯氏、有莘氏、杞氏等國（部落）以及周文王之妻太姒、周幽王之後褒姒均為姒姓。在中國眾多的姓氏中，姒姓可以說是一個小姓氏。由於分化成了許多個姓氏，分布在各地的姒姓不足2000人。據史料考證，姒姓是一個有著4000多年歷史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古傳頌的中國古代治水英雄大禹。大禹也是華夏民族傑出的聖祖。陝西城固、浙江紹興禹陵鄉、蕭山、溫州、杭州、四川峨眉山市、峨邊、雲南魯甸、上海、北京、天津、河南杞縣、江蘇蘇州、黑龍江哈爾濱等地區均有此姓。
出自姒姓的國家主要有夏朝、褒國、繒國、越國等。姒姓衍化出去了有夏氏、曾氏、相氏、鮑氏、歐陽氏等。
由於絕大多數姒姓都隨氏姓，所以現在姒姓極少，而且主要集中在紹興禹陵村，他們的職責歷代以來主要是守護禹王陵。
基本介紹
- 中文名：姒（sì）姓
- 屬性：中國姓氏
- 始祖：大禹
- 範圍：中國
- 分布：浙江紹興禹陵鄉、四川省峨眉山市
起源,源流一,源流二,遷徙,分布,相關姓氏,佀(似)姓,題姓,夏姓,顧姓,扈姓,譚姓,夏侯姓,相姓,鮑姓,曾姓,卜姓,婁姓,巢姓,鄧姓,竇姓,戈姓,杭姓,嵇姓,計姓,歐陽,莘姓,蔚姓,禹姓,越姓,相關資料,
起源
姒姓，源出有：
源流一
姒姓，與姬姓、姜姓長期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏（鯀）、夏後氏、有莘氏、杞氏等國（部落）以及周文王之妻太姒、周幽王之後褒姒均為姒姓。相傳夏禹之母吞薏苡而生禹，舜因命禹繼承有蟜氏祖姓。
另有今人一說，姒姓為伯鯀之姓，鯀為堯之崇伯，堯賜鯀姓姒。禹為其子。春秋時杞國為姒姓之裔國。
姓是堯賜於大禹的，見於吳越春秋，堯曰："俞！以固冀於此。"乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領統州伯，以巡十二部。
源流二
相傳少昊子台駘封於諸汾川，其後有沈、姒、蓐、黃等國。當以國為姓。周文王之妻為太姒，出自姒國。
遷徙
姒姓，與姬姓、姜姓長期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏（鯀）、夏後氏、有莘氏、杞氏等國（部落）以及周文王之妻太姒、周幽王之後褒姒均為姒姓。姒姓有蟜氏還是上古時期炎黃二帝的母姓。傳說中國上古帝舜時，鯀的妻子修己是有莘氏的女兒，因為吞吃了薏苡這種植物而懷孕，生下了禹。因此禹治水成功後，舜便命大禹仍繼承姒姓（姒是苡的同音字）祖姓。
夏朝滅亡後，有些夏朝後裔改為夏姓。姒姓的後代也有改為禹姓、費姓、辛姓、杞姓、曾姓、譚姓、相氏、鮑姓、鄒姓、歐陽姓、司空姓等姓氏的。明清時期，姒氏後裔從浙江陸續遷到台灣定居。在紹興大禹陵附近的禹陵村，聚居著大量姒姓後裔，自大禹至今已傳至146世，輩份最高的為141世，歷代都有紀念大禹的活動。
分布
陝西城固、浙江紹興禹陵鄉、蕭山、溫州、杭州、四川峨眉、峨邊、雲南魯甸、上海、北京、天津、河南杞縣、江蘇蘇州、黑龍江哈爾濱等地均有此姓。
紹興市禹陵鄉禹陵村大禹142世孫姒元謀：已經四千多年了，傳到我這一輩已是142代了。禹陵村姓姒的人家有100多戶，人口有300多人，其中最小的輩分是145代。
《紹興市志》主編研究員任桂全：據說，全國姓姒的，總數不過2000人，而這2000多人，又分布在全國各地，包括北京、上海、天津、黑龍江、陝西、雲南等地，台灣也有姒姓的子孫。
相關姓氏
夏禹三過家門而不入，治水有功，建立的第一個朝代夏朝。並繁衍出了5000個姓氏。主要有以下：
佀(似)姓
姒姓，與姬姓、姜姓長期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏（鯀）、夏後氏、有莘氏、杞氏等國（部落）以及周文王之妻太姒、周幽王之後褒姒均為姒姓。自東樓公至簡公乃為楚惠王所滅，而其所倖存者亦畏避楚禍潛逃隱居，而不敢自付神禹之後，由五十五代孫行遂，把姒改女為イ即佀(似)，形雖異而音同，楚禍甚不得安居，於是逃陝西朝邑由帝王之裔流為庶民，秦火忽熾焚書坑儒佀氏大部又失，漢高祖崇儒重道，六十四代孫傳好學深思極為搜剔，掇拾殘篇斷簡之餘而次復，緒雖雲不輝而大禹相傳之脈不絕，至唐黃巢之變及朱溫兵爭戰伐，八十三代孫昌，返遷故里大名府清豐縣乜莊，據<<遷民姓氏追源>>考，大寨里固先後皆己乜莊所遷，佀氏後裔發 揚了大禹的傳統美德，堅苦奮鬥拼搏創業亦從政，從教，從耕，從商，.從醫，從藝等,在各自的工作崗位上做出非凡的業績，古有佀家樓戶部尚書佀鐘乜莊的一畝三進士。佀姓現有兩大聚集地山東鄆城縣和河南清豐縣。人口20000人左右。山東鄆城佀樓村有佀公祠堂 山東省三級文物。
題姓
源於姒姓，出自夏王朝締造者大禹的後代，屬於以先祖名字為氏。按史排源，少典氏第二十三代、黃帝軒轅氏第十二代帝杼：帝杼之母，有仍氏、竇氏、沒鹿氏、紇豆陵氏、毒氏、夏侯氏、侯氏、杞氏、題氏、樓氏、僂氏、婁氏、劉氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孫氏、杷氏。據史籍《姓觹》的記載：“題，源於姒姓，系夏禹的後代。”據史籍《路史》記載，周武王姬發建立西周王朝後，封夏王朝少康的裔孫東樓公於杞邑(今河南杞縣一帶)，建立了杞國，以承夏禹之祀。杞國，是中國歷史上自商朝到戰國初年的一個諸侯國，國祚延綿達一千多年，國君為姒姓，是夏禹的後裔。杞國建國於商朝，其間時斷時續，具體事跡已不可考。到了西周朝初年，周武王重封少康的裔孫東樓公到杞地，他重新建起杞國。
上古八大姓傳承
上古八大姓傳承據史籍《路史·後紀》記載，“杞後析於曹東之婁，故號東樓”，因此，“東樓”是稱號，而非諡號。根據史籍《史記》的記載，杞東樓公是大禹的後代，周武王滅商紂王之後，尋找古聖帝大禹的後代，結果找到了杞東樓公，遂封東樓公於杞，稱杞公，史稱杞東樓公。杞東樓公的生卒年月待考，逝世後傳位於子杞西樓公。之後有史料可考者傳延了二十位國君，直到周貞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞簡公姒春四年，公元前445年)，杞國被楚國徹底擊滅。成語“杞人憂天”，說的就是這個杞國中的人物。
杞國滅亡之後，這支古老的姒姓族人中產生了諧音的題氏，姓氏讀音作tí(ㄊㄧˊ)，其後又分衍出了一支拆字是氏，皆世代相傳至今。姒姓題氏族人皆尊奉杞東樓公為得姓始祖。
題姓族人現主要居住在山東東阿縣牛角店鎮和山東平陰縣地區。
夏姓
顧姓
出自姒姓，即黃帝3世嫡長孫顓頊大帝後裔,越王勾踐後裔。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東頤（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧余侯。後來顧余侯的子孫以其封地的名稱號的“顧”為姓氏，從而又形成一支顧姓居民屬於以先祖封號為氏。據史籍《名賢氏族言行類稿》、《顧氏譜》等記載，相傳，大禹死後葬於會稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康後來又把庶子無餘封在會稽主持禹的祭祀，並建立越國，建都於會稽(今浙江紹興)。其後人以國名命氏，稱為越氏。
顧余侯被認為是顧氏的得姓始祖之一，他就成為了南方顧氏的鼻祖。三國時期東吳國著名的顧雍就是他的後代。
扈姓
源於姒姓，為大禹王的後代，以國名為姓。大禹死後，他的兒子啟繼承王位，建立的夏朝，自稱夏後啟。這種做法，破壞了傳統的禪讓制度，引起一些諸侯國的不滿。其中一個諸侯國有扈氏，也是大禹的後人，受封於扈（今陝西省戶縣一帶），建立扈國。有扈氏首領覺得有責任維護傳統制度，於是就起兵討伐夏後啟。啟立即召集天下諸侯興師鎮壓。由於大禹剛死不久，諸侯們對禹的豐功偉績還記憶猶新，都願意出兵助啟，所以啟就占了優勢。戰鬥開始後，儘管有扈氏人人英雄奮戰，但畢竟寡不敵眾，結果戰敗。夏後啟趁勢滅掉了有扈氏。有扈氏人，後來以原國名命姓，稱為扈氏。
譚姓
相傳堯時中原洪水泛濫，堯派鯀治水，鯀採用堵的方法，結果失敗了。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後有了身孕，生下了禹。舜即位後任用鯀的兒子禹治水，禹採用疏的方法，結果成功了。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封於譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞併了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。
夏侯姓
源出於姒姓。西周時，杞國是夏禹後代的封國。公元前445年，楚國滅杞。杞簡公的弟弟佗逃往魯國。魯悼公因為佗是夏禹的後代，祖先又被封過侯爵，就稱他為夏侯氏。佗的後代便以夏侯為自己家庭的姓氏。夏侯勝，西漢今文尚書學“大夏侯學”的開創者，東平（今屬山東）人。他少年時跟從夏侯始昌學習《尚書》，稱“大夏侯”，常以陰陽災異推論時政得失，曾受詔為《尚書》、《論語》作註疏。
相姓
其中一支出自姒姓，夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其後裔支庶子孫，有的以祖上的名字為姓，稱相氏。
鮑姓
源出於姒姓。春秋時期，夏禹的後人敬叔被封在齊國的鮑邑（今山東歷城縣東），所以人們也稱他為鮑敬叔。他的兒子鮑叔牙把父親的封地地名作為自己的姓氏，稱為鮑氏。鮑叔牙以善於知人而著稱，他推薦管仲輔齊桓公，使齊桓公當上了春秋時期的第一位霸主。管仲曾感慨地說：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑照，南朝宋文學家，東海（今山東蒼山縣南）人，出身寒微。他擅長七言歌行，風格俊逸。他的詩反映出庶族地主對當時土族專權的政治現狀的不滿，主要代表作有樂府《擬行路難》18首以及《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書》等。
曾姓
歷史名人：曾子（曾參）字子輿，中國漢族人，春秋末期魯國南武城人。十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，後世尊奉為“宗聖”。曾鞏。北宋文學家，南豐（今屬江西）人。他的散文風格平易，部分文章對當時統治者的因循苟且表示出不滿，為“唐宋八大家”之一。曾國藩，清朝大臣，湖南湘鄉人。1853年他籌辦湘軍，對抗太平天國，是鎮莊太平天國運動的主力。1865年開辦洋務。與李鴻章。左宗棠等創辦江南製造局。福建馬尾船政局等軍事工業。雖久居高官，但他生活儉樸，教子嚴格，他的長子曾紀澤是清末著名外交官。等等
卜姓
婁姓
源出於姒姓。周武王滅商後，追封先代賢王的後裔，封夏帝少康的後代在杞國（今河南杞縣）。春秋時期，杞國人遷都到淳于（今山東安丘縣東北），杞君有一支子孫被封在婁邑（今山東諸城縣西南），後代稱為婁氏。婁師德，唐朝大臣，鄭州原武（今河南原陽）人。他長期率軍駐紮在青海、甘肅一帶，發展生產，使軍需供應充足，有效地保證了唐朝西部邊境的安全。
巢姓
鄧姓
夏朝時，帝仲康有子孫被封在鄧國（今湖北襄樊市北鄧城鎮），後人稱為鄧氏。另外，商朝武丁的叔叔也封在鄧國，鄧國在春秋時被楚國滅掉，鄧君的子孫為鄧氏。鄧世昌，清末海軍將領，民族英雄，廣東番禺人，任北洋艦隊致遠巡洋艦管帶。在1894年的中日黃海戰役中，致遠艦遭日艦圍攻，在彈盡艦傷之際，鄧世昌率全艦官兵駕艦撞擊敵旗艦吉野號，不幸被敵艦魚雷擊中，與全艦250人一起壯烈犧牲。
竇姓
源出於姒姓。夏朝帝太康在位時，荒廢政事，不理民情，沉湎於遊樂田獵，遠去洛水南岸打獵，他的五個弟弟和懷孕的妃子後緡也跟隨著前去。這時，有窮氏部落首領羿由於不能忍受太康的這種所作所為，就在黃河北岸攔阻和抵禦太康回國。太康的五個弟弟和他們的母親(後緡)，就到洛水轉彎流匯黃河的地方一個地洞裡去躲避和等候太康，等了一百多天也不見太康回來，結果也被有窮氏部落人發現並關入竇(地穴、地洞)中管制起來。後來懷孕的後緡臨近產期，就攜帶著兒子們想辦法逃出了避難的竇，奔歸有仍(今山東濟寧)，在那裡生下了少康。為了紀念這個歷史事件，少康就給他留居在有仍的抒、寵兩個兒子命姓氏為“竇”氏，世代相傳至今。竇氏族人大多尊奉少康為得姓始祖。竇固，東漢大臣，扶風平陵（今陝西鹹陽西北）人。漢明帝時，他與騎都尉耿忠率兵12000騎，出酒泉塞至天山擊北匈奴呼衍王，追至蒲類海（今新疆巴里坤西北巴里坤湖）。後又與耿秉等帶兵出玉門關，擊敗北匈奴貴族在車師一帶的勢力。
戈姓
相傳周朝時，夏禹有後代被封在戈（大致在宋國和鄭國之間）。他的後人就以戈為姓氏。
杭姓
相傳夏禹治水後，把船隻交給他的兒子管理，並將他封在全航這個地方。其子孫就將“航”改成“杭”，稱為杭氏。杭世駿，清朝史學家，浙江仁和人。他學識淵博，精通史學及國小，曾受命校勘《十三經》和《二十四史》，晚年在粵東、揚州書院講學。著有《諸史然疑》、《三國志補註》等書。
嵇姓
源出於姒姓。會稽曾是夏禹召集天下諸侯開大會的地方，禹死後也葬在會稽山。夏帝少康即位後，封庶子無餘在會稽主持禹廟的祭祀，稱會稽氏。會稽氏在西漢初年被遷往嵇山（今安徽渦陽縣北），並改稱為嵇氏。嵇康，三國時期魏國文學家、思想家、音樂家，譙郡至（今安徽宿縣西南）人。他崇尚老莊，講求養生服食之道，是“竹林七賢”之一，與阮籍齊名；他善於寫四言詩，風格清峻，代表作為《幽憤詩》；他還擅長鼓琴，以彈《廣陵散》著名。
計姓
歐陽
歐、歐侯、陽、區
春秋時期的越國，是夏帝少康的後代所建立的。
始祖是勾踐後裔無疆。
史料一般認為歐陽姓得姓於無疆次子蹄（戰國秦漢時東甌首任國君）
春秋時越國與吳國分界線以歐余山為界，歐余山之南（陽）為越國，歐余山相傳以越君無餘有關。
根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這裡，食粟於歐山，因而以“歐”為姓。
《路史》所記載的：“越王無疆次子，封烏程歐余山之陽，後有歐氏，歐陽氏”；
以及《唐書宰相世系表》所詳載的：“出自姬姓，夏少康庶子封於會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏”；
和《姓氏考略》上所說的：“越王無疆之次子封於烏程歐余山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”由此可見，歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。
唐太宗敕定《歐陽氏譜序》
歐陽氏者，越王之胤，姚（搖）王之始也。越王無疆之子，封於烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，因以為氏。
北宋歐陽修撰《歐陽氏譜圖序》
《歐陽氏譜圖序》
歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀。傳二十餘世，至於允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立。濱於江南海上，皆受封於楚。有封於歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐余山之陽。其後，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，復以為越王，使奉越後。
《歐陽氏譜圖序》
歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀。傳二十餘世，至於允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立。濱於江南海上，皆受封於楚。有封於歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐余山之陽。其後，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，復以為越王，使奉越後。
《路史》“歐條”上記載說：“越王無疆次子，封烏程余山之陽，後有歐氏、歐陽氏。”
《元和姓纂》載“歐：東甌王之後”。
歐陽六宗世次總歌:
因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。 庶子無餘封會稽，二十餘世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。 伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。
因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。 庶子無餘封會稽，二十餘世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。 伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。
史料中有很多關於歐越的記載：
越國在夏商周分別被稱為甌越、漚越、歐越，此類記載見於逸周書等記載。
《逸周書》作“越漚”。“夏為甌、殷為漚、周為歐”。夏時從瓦，可見他們已開始製作陶器；商時從水，標誌著他們居於“歧海”邊緣；周時從欠，曾有越王次子歐余山封地。
漚越在史書中的記載：
1 《商書·伊尹朝獻》記載：“伊殷受命，於是為四方令曰：“臣請正東，符婁、仇州、伊慮、漚深、十蠻、越漚，剪髮文身，請令以魚皮之鞞，烏鰂之醬，鮫鼥利劍為獻。”
2 《逸周書王會》中有“區陽以鱉封，鱉封者，若彘，前後有首。”（譯文：區陽，貢鱉封。鱉封像貉，前後都有頭。)
3 《逸周書·王會》“東越海蛤”：“東越海蛤，歐人蟬蛇，蟬蛇順食之美。姑于越納，曰姑妹珍。且甌文蜃，共人玄貝，海陽大蟹。自深桂，會稽以鼉。皆西向。”
4 《伊尹朝獻·四方獻令》“正東越漚”
5 宋羅泌《路史?國名紀?越漚》（四庫本）載：“《（伊尹朝獻）?四方令》：‘越漚在正東。越之分（封）。’或雲即‘甌人’。漚、歐、甌、區，（古）通（借）。”
種種跡象表明，歐越並非起源於蹄之後，而是在夏商周就有歐越之稱呼。
《逸周書》作“越漚”。“夏為甌、殷為漚、周為歐”。夏時從瓦，可見他們已開始製作陶器；商時從水，標誌著他們居於“歧海”邊緣；周時從欠，曾有越王次子歐余山封地。
漚越在史書中的記載：
1 《商書·伊尹朝獻》記載：“伊殷受命，於是為四方令曰：“臣請正東，符婁、仇州、伊慮、漚深、十蠻、越漚，剪髮文身，請令以魚皮之鞞，烏鰂之醬，鮫鼥利劍為獻。”
2 《逸周書王會》中有“區陽以鱉封，鱉封者，若彘，前後有首。”（譯文：區陽，貢鱉封。鱉封像貉，前後都有頭。)
3 《逸周書·王會》“東越海蛤”：“東越海蛤，歐人蟬蛇，蟬蛇順食之美。姑于越納，曰姑妹珍。且甌文蜃，共人玄貝，海陽大蟹。自深桂，會稽以鼉。皆西向。”
4 《伊尹朝獻·四方獻令》“正東越漚”
5 宋羅泌《路史?國名紀?越漚》（四庫本）載：“《（伊尹朝獻）?四方令》：‘越漚在正東。越之分（封）。’或雲即‘甌人’。漚、歐、甌、區，（古）通（借）。”
種種跡象表明，歐越並非起源於蹄之後，而是在夏商周就有歐越之稱呼。
所有史料均表明，歐陽氏是越國王族的獨一無二的直系後裔，歐陽氏是華夏民族傑出的代表。
莘姓
夏啟有個庶子被封在莘，其子孫以當地地名為姓氏，稱為莘氏。後來，莘氏也有改為辛氏的。
蔚姓
古代有蔚州（今河北蔚縣），當地人稱為蔚氏。夏朝時，夏帝少康封他的庶子無餘在會稽，讓他在那裡負責祭祀祖先。無餘的後代便在會稽山一帶建立起越國。越氏是趙國國君的子孫。北魏孝文帝時，鮮卑族越勒氏、越質詰氏也改為越氏。
禹姓
越姓
遠古時大禹治水有功，稱禹王。禹王的兒子啟建立夏朝。夏朝傳到少康王時，少康將公子無餘封到會稽去，在那兒建立了越國。後來越國公族後代中，有些人就以國名為姓。所以說越姓是大禹王的後代。越姓的祖上有許多傑出人物，比如越王勾踐，就幹了一番轟轟烈烈的事業。
越姓先人還有如：【越其傑】明朝時文士，又愛習武，他的詩詞文章很好，又善於騎射帶兵，朝廷任他為河南巡撫的官。【越升】越其傑的同鄉，也是貴州人，在朝廷中當文官，他的學問很好。【越英】是越升的玄孫，在地方上做州官。越英為人正直，心地仁愛，而嫉惡如仇。他做州官時，地方上風氣清正，百姓心情舒暢
一般中國人稱自己為炎黃子孫、華夏兒女。基本把中國所有的姓氏都包涵進去了。
相關資料
在中國眾多的姓氏中，姒姓可以說是一個小姓氏，分布在各地的姒姓後裔不足2000人。據史料考證，姒姓是一個有著4000多年歷史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古傳頌的中國古代治水英雄大禹。大禹也是華夏民族傑出的聖祖。
大禹，姓姒，名文命，生於公元前2277年，卒於公元前2213年，享年64歲。當時大禹的五世孫，少康的時候，他考慮到祭禹的事情，所以封他的庶子無餘到紹興來定居。因為大禹姓姒，那么他的子孫，姒姓就在紹興定居下來了，主要是守陵。
清光緒元年所修《祀禹錄》中的大禹家譜，記載了從大禹開始，到禹的141世後裔期間姒姓在浙江紹興會稽山數千年的繁衍過程。如今，在紹興市，姒姓後裔大約有150戶人家，400多人。他們當中的大部分姒姓後裔，主要聚居在大禹陵附近禹陵鄉的禹陵村。姒姓的子孫，在中國歷史上也出過不少名人。據考證，春秋戰國時期的越王夫譚、允常和勾踐，他們都是大禹的子孫。越王勾踐是大禹的第44世孫。大禹則是姒姓中最傑出的歷史人物。大禹是我國古代的治水英雄，也是華夏民族開國之祖。他的治水精神，三過家門而不入，為民造福的精神，向來受到老百姓的敬重，特別是我們紹興老百姓的敬重。因為大禹死後，他葬在會稽山下，這裡有大禹陵、禹廟、禹祠。歷代都紀念大禹。大禹陵位於紹興市城東南6公里處的會稽山。是一處合陵、祠、廟於一體的古建築群。自禹葬會稽之後，祭禹活動已持續了四千多年。祭禹是中華民族的傳統，是自古以來的重要祭典。
