士不可以不弘毅

士不可以不弘毅

“士不可以不弘毅”是《論語·泰伯章》中的曾子說的一句話,原文為“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

作為一個士人,一個君子,必須要有弘大的志向、堅毅的品質。

基本介紹

  • 作品名稱:《論語·泰伯章》
  • 作品別名:論語
  • 創作年代:春秋時期
  • 作品出處:《論語》
  • 文學體裁:語錄體
  • 作者:曾子
解釋,譯文及作者,論語七則,第一則,第二則,第三則,第四則,第五則,第六則,第七則,

解釋

“弘毅”:“弘”是弘大之意;一說強,章太炎先生《廣論語駢枝》說:“《說文》:弘,弓聲也。後人借‘強’為之,用之‘疆’義。此‘弘’字即今之‘強’字。“毅”是堅毅之意。“弘毅”指的是弘大的志向、堅忍的品質、態度,這是完成學業必須具有的精神狀態。也就是說,作為一個士人,一個君子,必須要有弘大的志向、堅毅的品質。
“不可以不”就是不能不的意思,在這裡起強調作用。

譯文及作者

曾子說:"學士不可以不志向遠大,意志堅強,因為他肩負重任,路途遙遠。把實行仁道作為自己的責任,不是很重大嗎?直到死去才停止,不是很遙遠嗎?"
士不可以不弘毅
此句選自《論語》。《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
注釋:弘毅:弘,弘大。毅,強毅。勇敢剛強。
士不可以不弘毅:有志向的人志向不可以不弘大,處事不可以不剛強。
曾子:即曾參(前505—前436),字子輿,春秋戰國間魯國南武城(現山東嘉祥,一說山東平邑)人。中國著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,與其父曾點同師孔子,是儒家學派的重要代表人物。

論語七則

是子曰:“吾十有五而志於學三十而立四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩
:我十五歲開始立志學習,三十歲能自立於世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什麼是天命,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才能達到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會超出規矩

第一則

子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處①也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去②也。君子去仁,惡乎③成名?君子無終食之間違④仁,造次⑤必於是,顛沛⑥必於是。”
譯文
孔子說:“富貴和顯貴,這是人人都想要得到的,如果不用正當的方法得到它,君子是不會享有的。貧窮與低賤,這是人人都厭惡的,如果不用正當的方法擺脫它,君子是不會拋棄的。君子離開了仁德,憑什麼成就他的名聲呢?君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的,即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在,即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。

第二則

子曰:“賢哉,回也①!一簞食,一瓢飲,在陋巷②,人不堪其憂,回也不改其樂③。賢哉,回也!”
譯文
孔子說:“賢德啊,顏回!一竹籃子飯,一瓢水,住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁,顏回卻不改變他的快樂。賢德啊,顏回!”

第三則

子曰:飯①疏食②,飲水,曲肱而枕③之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”
譯文
孔子說:“吃粗糧喝涼水,睡覺的時候彎曲就胳膊當枕頭用,在這裡邊也是有樂趣的,用不正當的方法得到的富裕和顯貴,對於我來說如浮雲一般。”

第四則

顏淵、季路侍①。子曰:“盍各言爾志②?”子路曰:“願車馬衣裘與朋友共③,敝之而無憾④。”顏淵曰:“願無伐善,無施勞⑤。”子路曰:“願聞子之志⑥。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之⑦。”
譯文
顏淵、季路陪侍(在孔子身邊)。孔子說:“何不各自談談你們的志向呢?”季路說:“我願意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用,用破了也不會後悔。”顏淵說:“我願意不誇耀自己的長處,不表白自己的功勞。”季路說:“希望聽聽先生的志願。”孔子說:“(我的志向是)使老年人能得以安養,使朋友之間相互信任,使年青人對未來懷有希望。”

第五則

孔子曰:“益者三友,損者三友①。友直,友諒,友多聞,益矣②。友便辟,友善柔,友便佞,損矣③。”
譯文
孔子說:有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。正直的朋友,誠實的朋友,見聞廣博的朋友,是有益的。諂媚奉承的朋友,當面恭維背後毀謗人的朋友,花言巧語的朋友,是有害的。”

第六則

孔子曰:“益者三樂,損者三樂①。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣②。樂驕樂,樂佚游,樂晏樂,損矣③。”
譯文
孔子說:“有益的快樂有三種,有害的快樂有三種。以有節度的快樂為快樂,以讚美別人的優點為快樂,以多交賢良的朋友為快樂,這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂,以盡情遊蕩為快樂,以貪圖安逸為快樂,就有害了。”
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第七則

子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
譯文
孔子說:“志士仁人,不為求得保全性命以致損害仁德,而寧肯犧牲生命來成就仁德。”

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