伊朗文化

伊朗從公元前550年居魯士大帝建立統一的中央集權的波斯帝國至今，其語言文字的發展可分為三個階段，即古波斯語時期（公元前550年至公元前331年）、中古波斯語時期（公元前250年至公元651年）和近代波斯語時期（公元9世紀初至今）。 幾種世界重要的宗教如瑣羅亞斯德教、摩尼教、巴哈伊教、馬茲達教等都是起源於伊朗，目前伊朗人主要信仰伊斯蘭教，大部分人屬於什葉派穆斯林，也有屬於遜尼派的。

基本介紹

• 中文名：伊朗文化
• 開始時間：公元前550年居魯士大帝建立統一
• 古波斯語：公元前550年至公元前331年
• 中古波斯語：公元前250年至公元651年
• 近代波斯語：公元9世紀初至今

語言文字

伊朗從公元前550年居魯士大帝建立統一的中央集權的波斯帝國至今，其語言文字的發展可分為三個階段，即古波斯語時期（公元前550年至公元前331年）、中古波斯語時期（公元前250年至公元651年）和近波代斯語時期（公元9世紀初至今）。

古波斯語是楔形文字，有36個字母，從左至右書寫。現在古幣、圖章、石碑及崖刻上仍有留存。最詳細的是伊朗西部比斯通山上的崖刻。這一崖刻共420行18900個字，記述了大流士皇帝內征外討、開疆擴土、當政治國的情況和對天神的頌讚（天神是瑣羅亞斯德教即拜火教的主神）。

中古波斯語即巴列維語。分安息巴列維語和薩珊巴列維語，兩種語言大同小異。安息巴列維語有25個字母，一個字母代表數個不同的音素。薩珊巴列維語多存留於宗教、歷史、文學著作當中。當代普通伊朗人已讀不懂巴列維語著作，只在伊朗大學中講授。我國新疆出土的不少摩尼教經文著作殘片（現存德國）是用安息巴列維語寫成的。

近代波斯語又稱達里波斯語（宮廷波斯語），是伊朗當今通用的語言。它源於東部霍拉桑的方言，於8世紀末至9世紀初開始普及。據傳阿拉伯人占領波斯西部後，當朝末代皇帝耶茲德卡爾德率眾東逃至霍拉桑，其宮廷用語就是這種語言。近代波斯語採用阿拉伯字母（32個字母）。

文學

波斯文學是另一個令世人讚嘆的文化遺產。在中世紀，伊朗文學創作已高度發展。有許多用波斯語寫成的著作聞名於世，特別是11世紀初問世的波斯民族史詩《列王紀》（作者為詩人菲爾多西，940年至1020年），在當時被廣為傳抄。伊朗上下喜聞樂見，城鄉傳唱。其後，還有被譽為古代波斯民族英雄史詩的襖教聖經《阿維斯陀》、《貝希斯敦銘文》、《納克希·魯斯塔姆銘文》等。

詩歌是波斯文學中最有價值的部分，曾湧現出眾多著名的詩人，創作了許多膾炙人口的詩篇，不僅為伊朗人民所鐘愛，在世界範圍內也廣為流傳。著名波斯詩人有菲爾多西、海亞姆、薩迪和哈菲茲等，他們的著作已被譯成多種文字，在世界文學史上占有重要地位。

菲爾多西（Ferdowsi，約940~1020），本名伊本·卡西姆·曼蘇爾（Ebn Kasim Mansour）。中世紀波斯著名詩人。

生於霍拉桑省（Khorrasan）圖斯城（Tus）菲爾多斯（Ferdows）

一沒落貴族家庭。早年受過良好的宗教和文化教育，通曉古波斯語和阿拉伯語，曾對多種波斯歷史和文學古籍進行深入研究，熟知波斯故事和民間傳說故事。菲爾多西死後，因他生前對暴君苛政的抨擊，穆斯林寺院教長不準把這位“不潔的異教徒”的遺體埋葬在穆斯林公墓內。經好友的多年努力，遺骨才總算埋在自己的小花園裡。1934年紀念菲爾多西誕辰一千周年時，圖斯市重新為詩人建立陵墓。

菲爾多西的代表作是長詩《列王紀》（又譯作《王書》），該詩相傳有十二萬行，現存十萬行左右，始作於975年，1010年問世。《列王紀》是一篇卷帙浩繁的民族英雄史詩巨著，敘述波斯古代王朝的文治武功和民族英雄的功勳業績。全詩內容可分三部分：神話故事、英雄故事和歷史故事。《列王紀》用標準波斯文寫成，對波斯語免遭阿拉伯語同化，起了關鍵性作用。《列王紀》語言生動，情節曲折，人物栩栩如生，充滿伊斯蘭教倫理觀念，廣為流傳。已先後被譯為英、法、德、俄、中等多種語言。世界著名作家歌德、車爾尼雪夫斯基等，也都給這部作品以很高的評價。

海亞姆（Khayyam，1048~1122），全名阿普爾·法塔赫·奧馬爾·本·易卜拉辛·海亞姆·內沙浦里（Apour Fatah Omar Bin Ibrahim Heyam Neyshapouri）。

海亞姆是伊朗著名詩人，同時也以哲學家、數學家、醫學家和天文學家聞名於世。他誕生於霍拉桑（Khorrasan）省的內沙浦爾（Neyshapour）。幼年在故鄉受過良好的教育。在海亞姆涉獵的每個領域，他都取得了極高的成就。他的才華引起人們的重視，1074年被介紹到塞爾柱蘇丹馬利克沙赫（Malek Shah）的宮廷里。在宮廷庇護下，他致力於科學研究和文學創作。晚年生活陷入困境，1122年死於故鄉。海亞姆陵墓現設立在故鄉內沙浦爾。

海亞姆於三十歲開始詩歌創作。他留給後代的詩都收集在《魯拜集》里。“魯拜”是一種詩體的譯名，一首四行，第一、二、四行押韻，第三行大體不押韻，類似於我國的絕句。海亞姆生活在塞爾柱帝國社會矛盾不斷加深的動盪年代，因此詩歌中充滿了對當時社會強烈不滿、渴望改變現實的願望。同時，詩人還通過詩歌諷刺真主、宗教及當時的種種神學理論，充滿對生命意義的探索和對人生不詠的感嘆。海亞姆的抒情詩特色鮮明，內容充實，語言優美、凝練，想像豐富，詩中蘊含著哲理，發人深思。

薩迪（Sa’di，1208~1292），本名謝赫·穆斯里姆丁·阿卜杜拉·薩迪·設拉茲（Sheikh Muslimdin Abdollah Sa’di Shirazi）。13世紀波斯著名詩人。

生於設拉子（Shiraz），早年在設拉子求學，14歲時喪父，後經人資助，到巴格達著名的內扎米耶大學學習伊斯蘭教義和文學。但因不堪忍受學校嚴格的宗教制度，中途輟學，離開巴格達。後因蒙古人侵略波斯，被迫背井離鄉，開始長達30多年的巡遊生活。他的足跡西至埃及、馬格里布、衣索比亞、敘利亞，東至伊拉克、巴爾赫、印度和中國新疆的喀什噶爾（今喀什）。1257年他重返故鄉設拉子時已進入中年，隱居鄉里，潛心著述。1292年在設拉子逝世。

薩迪作品保存下來的抒情詩約600多首，作品通過對花鳥、山水、美女、靜夜的描寫，寄託了詩人對大自然的熱愛和對美好人生的嚮往。他的詩結構嚴密，語言凝鍊、流暢，韻律抑揚有致，是波斯文學史上的一枝奇葩。薩迪的成名作有《果園》和《薔薇園》。薩迪的作品風格幾百年來一直是波斯文學的典範。他被譽為“波斯古典文壇最偉大的人物”，其作品對後世影響很大，被譯成幾十種外國文字，受到讀者的盛讚。薩迪在波斯文學史上占有崇高地位，他是公認的支撐波斯文學大廈的四根柱石之一。

哈菲茲（Hafiz，1320~1389），本名沙姆斯丁·穆罕默德（Shamsdin Mohammad）。14世紀波斯著名詩人。

生於伊斯法罕（Esfahan），後全家遷居設拉子（Shiraz）。幼年喪父，生活貧困，但勤奮好學，曾受傳統的宗教教育，能背誦全部《古蘭經》，人們稱他為“哈菲茲”，即孰誦《古蘭經》之人。少年時開始學寫詩歌，20歲即在抒情詩和勸善詩創作方面顯露才華，曾受設拉子穆扎法爾（Muzafar）王朝統治者之邀任宮廷詩人。1387年帖木兒攻陷設拉子後兩年，哈菲茲因貧困和憤懣死於設拉子。他的遺體現安葬在設拉子郊外的莫薩拉（Mousala）附近，已成為人們瞻仰和遊覽的勝地。

哈菲茲進行詩歌創作時，正是蒙古人統治波斯的時期。他的詩對當權者的專制和暴虐、社會道德的沉淪，尤其是對社會的虛偽、教會的偏見，進行了無情的揭露和嘲諷。他還在大量詩篇中，詠嘆春天、鮮花、美酒和愛情，呼喚自由、公正和美好的新生活，對貧困的人民寄予深厚的同情。他的波斯文《哈菲茲詩集》於1791年第一次正式出版，並被譯成多種外國文字，在中國西北地區的清真寺經堂教育中亦有流傳和講授。哈菲茲在波斯文學史上占有重要地位，許多東、西方著名詩人也對哈菲茲給予高度評價和讚賞。後世伊斯蘭學者贊他為“詩人中的神舌”、“設拉子夜鶯”。德國大詩人歌德盛讚他道：“你是一艘張滿風帆劈波斬浪的大船，而我則不過是在海濤中上下顛簸的小舟。”

藝術

考古發現，波斯人在公元前4000年已進入銅器時代。據稱，伊朗藝術的歷史可追溯到8000年以前。聰慧的波斯人在石塊、木材、陶土、金屬、骨頭上繪出栩栩如生的動物形象和複雜的花卉圖案。波斯繪畫（細密畫）在世界享有盛名，以其精緻和細膩著稱於世，使用的畫筆有時是用一根毛髮製作而成，15至16世紀曾盛極一時，至今仍經久不衰。

伊斯法罕的薩法維帝國時期細密畫

波斯地毯編織的歷史與其民族的歷史一樣悠久，其對原料的選擇、色澤的搭配、圖案的設計和編織技藝都要求極嚴，因此波斯地毯堪稱世界上最精細、最富裝飾性、最有價值和質地最優的地毯之一。現存最古老且保存最完好的波斯地毯是在西伯利亞發現的屬於波斯帝國時期的地毯。

波斯優良的地理位置自古以來使其在東西方文化交流中起著橋樑作用。波斯民族不僅是人類文明的創造者，也是不同文明的傳播者。波斯商人的足跡遍及亞、非、歐，他們不僅從事大量的貿易活動，而且為人類文明與文化的傳播與交融做出了巨大的貢獻。

伊朗的藝術經過了幾次演變，古代的審美觀念可以從阿契美尼德王朝時期波斯波利斯的考古發現中看到，到了伊斯蘭教統治時期，審美觀念有很大的變化，每一個王朝都有自己的特點，卡扎爾王朝是古代波斯文化的最後階段，然後藝術進入了現代，現代主義被引進並影響了伊朗的藝術圈。

電影

在過去的25年內，伊朗電影有300餘部獲得過國際獎項，最著名的導演是阿巴斯·基亞羅斯塔米。

音樂

詳：伊朗音樂

古代波斯的音樂於阿契美尼德王朝時期（公元前559—公元前330年）就已相當發達，主要歌唱的是宗教聖歌和英雄讚歌。公元後的薩珊王朝時代（226－651年），是伊朗音樂史上的重要時代，尤其在巴赫拉姆古爾王（590－628年在位）的宮廷，出現了許多著名的詩人、音樂家，其中的巴爾巴德（Balbad）確立了各種音階、旋法、旋律構成的音樂理論，對阿拉伯音樂體系的建立起了重要的影響作用。

八層天宮殿中1669年的女子樂隊繪畫

伊斯蘭時期，約8世紀中葉，在波斯的巴格達誕生了阿巴斯王朝。在這一王朝的宮廷里，音樂、舞蹈特別盛行，以此為活動舞台，以音樂家為首，使旋法、樂器、調弦法等波斯系的音樂遺產進入了阿拉伯各國，在當時的音樂家中，穆斯里父子和薩菲丁的貢獻尤為重要。後者所撰寫的《調式論》至今仍被視為伊朗樂律體系的理論基礎。

13世紀後，奧斯曼土耳其帝國統治期間，波斯文化給予土耳其和印度以巨大影響。伊朗、阿拉伯、土耳其的音樂之間，有著近親關係。

建築

古代波斯建築風格一直影響從印度北部到非洲桑給巴爾的出廣大地區，一般用黏土做建築材料，大型建築用石材和磚，波斯建築的基本特點包括：

درون‌ گرایی: 內向性

نیارش: 結構複雜

پیمون同類均衡

مردم‌ واری擬人性

جفت و پادجفت: 對稱和不對稱

پرهیز از بیهودگی: 最小消耗

傳統茶館

在伊朗各地有不計其數的傳統茶館（chai khane），每個省的茶館都有起與眾不同的特點，但其共同的特點是每個茶館的茶（chai）都很濃，都供應水煙（ghaluyn）和煮蠶豆（baqle），有鹽和醋，同時供應各種小吃、糕點。有的茶館還供應正餐，像羊肉串等燒烤或當地特色食品。

園藝

伊朗的園藝概念是建造人間天堂，西方語言中的“花園”一詞就是源自波斯語，在伊朗的建築中、古蹟中和繪畫中隨處可見點綴的花園。

烹飪

現在伊朗有各種傳統食品，主食一般為大米或麵粉，羊肉抓飯、烤羊肉串，麵包、葡萄葉包飯等，現在各種西方快餐如披薩、漢堡、炸雞等也進入到伊朗。

舞蹈

伊朗傳統舞蹈重視手、軀幹的動作和面部表情，但和阿拉伯舞蹈的區別是很少有臀部的扭動，也吸收了印度北方的舞蹈動作，常用波斯鼓伴奏。

宗教

幾種世界重要的宗教如瑣羅亞斯德教、摩尼教、巴哈教、馬茲達教等都是起源於伊朗，目前伊朗人主要信仰伊斯蘭教，大部分人屬於十葉派穆斯林，也有屬於遜尼派的。

體育

馬球起源於古代波斯，以前一直是伊朗上層人士的運動，1979年革命後只在鄉村流行，現在又逐漸流行，2006年3月的馬球比賽也被電視轉播。伊朗的英雄體育。

婦女

《一千零一夜》的故事源自古代波斯，其女主人公莎赫里扎德是波斯人。

喬治亞公主穆罕默德-貝克像

節日

除了伊斯蘭教的節日以外，伊朗人還過陽曆的節日，如： I

伊朗歷新年（Norouz）

自然節 （Sizdah 新年後第十三日）

雨水節 （Tirgan|Jashn-e-Tirgan 7月1日）

火節 （Sadeh|Jashn-e-Sadeh 3月21日）

秋節（Mehregan|Jashn-e-Mehregan 10月2日）

冬節 （Shab-e-Yalda 冬至日）

光明節 （Charshanbeh Suri 一年最後的星期三夜晚）

文化遺產

現存柏林博物館的1620年波斯畫家繪畫：喬治亞公主穆罕默德-貝克像

古代波斯文化正如波斯地毯一樣絢爛多彩，波斯文化將西方和中亞連線起來，古代中東許多民族都是從屬於波斯帝國的。

古代波斯文化一直延續了幾千年，現代伊朗、阿富汗斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、亞塞拜然都和波斯文化屬於一個系統，喬治亞、亞美尼亞和達吉斯坦歷史上也受到波斯文化的很大影響

貢獻

古代波斯文化曾經對人類文明作出許多貢獻，下面列舉的是其中比較重要的：

（公元前10,000年） - 首先馴養山羊。

（公元前6000年） - 發明了磚；考古發現最早的磚在波斯可以追溯到公元前六千年。

（約公元前5000年） - 發明釀造葡萄酒；由賓夕法尼亞大學在北伊朗考古發現的。

（公元前5000年） - 發明了吉他的前身樂器塔爾。

（公元前3000年） - 種植桃，其拉丁種名 （Prunus persica）來源於波斯；鬱金香最早在古代波斯種植。

（公元前1400年） - 雙陸棋的前身在伊朗東部出現。

（公元前1400年-前600年） -瑣羅亞斯德教傳播。

（公元前521年） - 發明馬球。

（公元前500年）-阿契美尼德王朝實行世界最早的稅收制度。

（公元前500年）- 通過波斯御道實行世界最早的郵遞制度。

（公元前500年）- 將馴養雞引進歐洲。

（公元前500年）- 再造種植菠菜。

（公元前400年）- 發明冰窖。

（公元前500年）- 發明冰激凌。

（公元700年） - 發明餅乾。

（公元700年） - 發明風磨。

（公元1000年） - 將紙引進西方。