1282年是世祖聖德神功文武皇帝至元十九年，農曆壬午年（馬年）。
基本介紹
通鑑記載,歷史大事,
通鑑記載
丁卯，諸王扎喇呼至自軍中。時皇子北平王，以軍鎮阿里瑪圖之地以御哈都，諸王錫里濟與托克托穆爾、撒里蠻等，謀劫北平王以叛，欲與扎喇呼結援於哈都，不從。薩里曼悔過，執錫里濟等，北平王遣禮喇呼以聞。
妖民張圓光伏誅。
二月，辛卯朔，帝幸柳林。
修宮城、太廟、司天台。
戊戌，遣使往乾山，造江南戰船千艘。
壬寅，命：“軍官陣亡者，其子襲職；以疾卒者，授官降一等。具為令。”
乙巳，立廣東按察使。
戊申，帝還宮。
己酉，減省、部冗員。
徒浙東宣慰司於溫州。
壬子，遣諸王桑阿克達爾擊緬。
初，尼雅斯拉鼎自緬還，言熟其國形勢可擊。遂以檯布為右丞，伊克德濟為參政，命桑阿克達爾督諸軍復往擊之。
甲寅，帝幸上都。
申嚴漢人軍器之禁。
三月，戊寅，益都千戶王著，以中書左丞相阿哈瑪特蠹國害民，與高和尚合謀殺之。
著素志疾惡，因人心憤怨，密鑄大銅鎚，自誓願擊阿哈瑪特首。會高和尚以秘術行軍中無驗而歸，詐稱死，殺其徒，以屍欺眾，逃去，人亦莫知。著乃與合謀，結八十餘人，夜入京城。
時皇太子從帝如上都，而阿哈瑪特留守京師，著以太子素惡其奸，乃遣二西僧至中書，詐稱皇太子與國師還都建佛事。時高觿、張九思宿衛宮中，詰之，倉皇失對，遂以二僧屬吏，訊之，不服。觿、九思乃集衛士及官兵各執弓矢以備。及午，著復矯太子令，俾樞密副使張易發兵，夜會東宮。易不察，遽以兵往，觿問何為，易附耳語曰：“太子來誅左相也。”既而省中遣使出迎，悉為偽太子所殺，奪其馬，入健德門。夜二鼓，觿等聞人馬聲，遙見燭籠、儀仗將至宮門前，一人前呼啟關，觿謂九思：“它時殿下還宮，必以鄂勒哲、薩陽二人先，請得見二人，然後啟關。”觿呼二人，不應，即曰：“皇太子平日未嘗行此門，今何來此也？”賊計窮，趨南門，觿留張子政等守西門，亟走南門伺之。偽太子立馬指揮，呼省官至前，責阿哈瑪特數語，著即牽去，以所袖銅鎚碎其腦，立斃；繼呼左丞郝禎至，殺之，囚右丞張惠。觿乃與九思大呼曰：“此賊也！”叱衛士亟捕之。留守司達嚕噶齊庫端遂持梃前，擊立馬者墜地，弓矢亂髮，眾奔潰，多就擒。高和尚等逃去，著挺身請囚。
中丞額森特穆爾馳奏，帝時方駐蹕察罕諾爾，聞之，震怒，即日至上都，命樞密副使博囉、司徒和爾果斯、參政阿哩等馳驛至大都，討為亂者。
帝疑廷臣多與謀，召典瑞少監王思廉至行殿，屏左右問之曰：“張易反，若知之乎？”對曰：“未詳也。帝曰：“反已反，何未祥也？”思廉徐奏曰：“僭號改元，謂之反；亡入他國，謂之叛；群聚山林，賊害民物，謂之亂。張易之事，臣實不能詳也。”帝曰：“朕自即位以來，如李?亶之不臣，豈以我若漢高帝、趙太祖遽陟帝位者乎？”思廉曰：“陛下神聖天縱，前代之君不足比也。”帝嘆曰：“朕往者有問於竇默，其應如響，蓋心口不相違，故不思而得。朕今有問，汝能然乎？且張易所為，張文謙知之否？”思廉即對曰：“文謙不知。”帝曰：“何以知之？”對曰：“二人不相安，或知其不知也。”帝意稍釋。
庚辰，獲高和尚於高梁河。
辛巳，博囉等至都。
壬午，誅王著、高和尚於市，皆醢之，並殺張易。著臨刑，大呼曰：“王著為天下除害，今死矣！異日必有為我書其事者。”復以張易從著為亂，將傳首四方，張九思曰：“易應變不審則有之，坐以與謀則過矣，請免傳首。”從之。
夏，四月，丁酉，以和爾果斯以中書右丞相，降右丞相昂吉爾岱為留守，仍同簽樞密院事。皇太子謂和爾果斯曰：“阿哈瑪特已死，汝任中書，事有便國利民者，毋憚更張；或有阻撓，吾當力持之。”故是時庶務更新，省部用人，多所推薦。
戊戌，陳桂龍率其黨來降，詔流桂龍於邊地。
中書左丞耿仁等言：“諸王公主分地所設達嚕噶齊，例不遷調，百姓苦之。依常調，任滿，從本位下選代為宜。”從之。
乙己，以阿哈瑪特家奴呼圖達爾等久總兵權，命庫端等代之，仍隸大都留守司。
馳西山薪炭禁。
戊申，寧國路太平縣飢，民采竹食為糧。
庚戌，行御史台言：“阿爾哈雅占降民為奴，而以為征討所得。”詔：“降民還之有司，征討所得，籍其數，量賜臣下有功者。”
丙辰，敕：“以妻、女、姊妹獻阿哈瑪特得仕者黜之。核阿哈瑪特占據民田，給還其主；庇富強戶，輸賊其家者，仍輸之官。”
定內外官以三年為考，滿任者遷敘，未滿者不許超遷。
五月，己未朔，沙汰省部官阿哈瑪特黨七百十四人，已革者百三十三人，餘五百八十一人，並黜之。
初，阿哈瑪特死，帝猶不深知其奸。及詢樞密副使博囉，乃盡得其罪惡，始大怒曰：“王著殺之，誠是也！”命發阿哈瑪特家，剖其棺，戮屍於通玄門外，縱犬啖其肉，百官士庶聚觀稱快，予侄皆伏誅。
籍其家，得櫝藏二人皮，兩耳俱存，問之，其妾云：“每咒詛時，置神坐於上，應驗甚速。”又以帛二副畫甲騎，圍守一屋殿，兵皆張弦挺刃內向，狀涉不軌，畫者為陳某。又有曹震圭者，嘗推算阿哈瑪特所生年月，王台判者妄引圖讖，皆言涉不軌。事聞，剝四人皮以徇。尋以郝禎、耿仁黨惡尤甚，命剖禎棺，戮其屍，下耿仁於獄，誅之。
初，巴延滅宋還，詔百官郊迎，阿哈瑪特先半舍道謁巴延。巴延解所服玉鉤絛遺之，且曰：“宋寶玉固多，吾實無所取，勿以此為薄也。”阿哈瑪特謂其輕己，乃誣以平宋時取其玉桃盞，帝命按之，無驗。阿哈瑪特既死，有獻此盞者，帝愕然曰：“幾陷我忠良！”
初，阿哈瑪特欲誣殺秦長卿、劉仲澤、伊瑪都木達三人，兵部尚書張雄飛力持不可，阿哈瑪特使人啖之曰：“誠能殺此三人，當處以參政。”雄飛曰：“殺人以求大官，吾不為也。”阿哈瑪特怒，出為澧州安撫使，累遷御史中丞，行御史台事。阿哈瑪特恐其子呼遜為江淮右丞，不為所容，改陝西按察使。未行，阿哈瑪特死，召拜參政。呼遜被逮，敕廷臣雜問，呼遜歷指宰執曰：“汝曾受我家錢，何得問我？”雄飛曰：“我曾受否？”曰：“公獨無。”雄飛曰：“如是，則我當問汝矣。”遂伏辜。
六月，已醜朔，日有食之。
丙申，發射士百人衛丞相，它人不得援例。
乙酉，以阿哈瑪特居第賜和爾果斯。
帝以所籍入權臣家婦賜後衛親軍指揮伊喇元臣，元臣辭曰：“臣家世清索，不敢自污。”帝嘉嘆不已。元臣，霸州元師尼爾之孫也。
丁巳，征亦奚不薛，盡平其地，立三路達嚕噶齊，留軍鎮守，命塔喇海總之。
秋，七月，戊午朔，日有食之。
立行樞密院於揚州、鄂州。
壬戌，高麗國王請自造船一百五十艘，助征日本。
庚午，令蒙古軍守江南者更番還家。
八月，江南水，民飢者眾；真定以南旱，民多流移；和爾果斯請所在官司發廩以賑，從之。
申嚴以金飾車馬服御之禁。
甲寅，聖誕節，是日，還宮。
九月，丁巳朔，賑真定饑民；其流移江南者，給之糧，使還鄉里。
辛酉，俱藍國入貢。海外諸蕃，懼俱藍尤遠，自泉州至其境約十萬里。招討使楊廷璧三住招之，遂遣使貢寶貨及黑猿一。
壬戌，敕：“官吏受賄及倉庫官侵盜，台察官知而不糾者，驗其輕重罪之；中外官吏贓罪，輕者杖決，重者處死；言官緘默，與受贓者一體論罪。仍詔諭天下。”
己巳，定雲南賦稅，用金為則，以貝予折納，每金一錢，直貝予二十索。
亦奚不薛之北蠻峒向世雄兄弟及散毛諸峒叛，命四川行省就遣亦奚不薛軍前往招撫之，使與其主偕往。
丁丑，遣使括雲南所產金，以博囉為打金洞達嚕噶齊。
釐正選法，置墨簿以籍阿哈瑪特黨人之名。
初，阿哈瑪特用事，亻並中書左右司為一，以劉正為左右司員外郎。及治阿哈瑪特之黨，捕正與參政咱希魯鼎等偕至。帝前問曰：“汝等皆黨於阿哈瑪特，能無罪乎？”正曰：“臣未嘗阿附，惟法是從耳。”會暮，車駕還內，俱械繫於闕東隙地。逾數日，奸黨多伏誅，復械繫正於拱衛司，和爾果斯曰：“上嘗謂劉正衣白衣行炭穴十年，可謂廉潔者。”乃得免歸。
壬辰，享於太廟。
丙申，初立詹事院，以鄂勒哲為右詹事，薩陽為左詹事。
詔：“由大都至中灤，中灤至瓜州，設南北兩漕運司。”
庚戌，詔：“兩廣、福建五品以下官，從行省銓注。”
詔以阿哈瑪特罪惡頒告中書，凡民間利病，即與興除之。
壬申，以勢家為商賈者阻遏官民船，立沿河巡禁軍，犯者沒其家。
乙未，殺宋丞相信國公文天祥。
先是閩僧言：“土星犯帝座，疑有變。”未幾，中山有狂人，自稱宋主，有兵千人，欲取文丞相。又，京師有中山薛保住上匿名書告變，言某日燒蓑城葦、率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時盜新殺阿哈瑪特，遂撤蓑城葦，疑丞相者天祥也。乃召天祥入，帝諭之曰：“汝移所以事宋者事我，我當以汝為相。”天祥曰；“受宋恩為宰相，安肯事二姓？願賜之一死足矣。”帝猶未忍，麾使退。左右力贊帝從其請，乃詔有司殺於燕京之柴市。俄使止之，至則天祥死矣。
天祥至柴市，觀者萬人，臨刑，殊從容，問市人曰：“孰南面？”或有指之者，即向南再拜而死。年四十七。其衣帶有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所作何事！而今而後，庶幾無愧！”死之日，大風揚沙，帝嘆曰：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也！”
天祥妻歐陽氏曰：“我夫不負國，我安能負夫！”遂自剄死，天祥二子俱亡。
廬陵張千載者，天祥友也，天祥貴顯時，屢以官辟，不就。臨安既破，天祥自廣還，過吉州城下，千載來見，曰：“丞相赴北，千載當偕行。”既至燕，寓天祥囚所側近，日以美饌饋，凡三年，始終如一。且潛制一櫝，天祥受刑日，即以藏其首。復訪求歐陽氏骸骨，襲以重囊，與先所函櫝南歸吉州，付其家葬之。適家人亦自惠州奉天祥母曾氏柩同日至，人以為忠孝所感。
癸卯，御史中丞崔彧言：“台臣於國家政事得失，生民休戚，百官邪正，雖王公宰相亦宜糾察。近惟御史有言，臣以為台官皆當建言，庶於國家有補。至於選用台察官止由中書，寧無偏黨之弊！今宜令本台得自選任，用漢人十六員，蒙古人十六員，相參巡歷為宜。”
浚濟州河。
征容城處士劉因至都，以博果密薦其學行也，擢右贊善大夫。尋以繼母老刮歸，俸給一無所受。
太平、宣、徽群盜起，行管軍萬戶張珪討之，數為賊所敗。卒有殺民家豕而並傷其主者，珪曰：“此軍之所以敗也。”斬其卒。悉平諸盜。
歷史大事
陳吊眼，畲民，漳州 （今福建漳州）人。臨安（今浙江杭州）失守，乘亂起兵，曾與張世傑合兵，攻打降元泉州（今福建泉州）守臣蒲壽庚。其後一直活動在漳、汀（今福建長汀）一帶，“七年未平”。至元十七年（1280）八月十五日夜，與父文桂、叔桂龍等率眾攻據漳州城，殺招討傅全一家、萬戶府知事闞文興，眾至十萬，連線五十餘寨，扼險自守。元廷調集四省官軍，由塔里赤率領往討。福建等處征蠻都元帥完者都首先招降建寧（今福建建寧）頭陀軍首領黃華，然後以之為嚮導，進攻陳吊眼。元軍連破十五寨，追吊眼至千壁嶺。十九年（1282）三月，元福建等處征蠻副都元帥高興上至半山，誘吊眼下至半山談判。吊眼輕信其語，至半山，為高興所擒，斬於漳州。四月，其父文桂、叔桂龍出降，被遣送京師。屬將吳滿、張飛拒不納款，被殺。漳州畲民之叛平息。
至元十三年 （1276），伯顏下臨安（今浙江杭州），得宋庫藏圖籍，招行軍千戶朱清、張瑄由崇明洲（今上海崇明）入海運至直沽（今天津），轉送大都（今北京）。這是元代海運之始。全國統一後，大都每年需從江南調運大量糧食。最初是通過南北大運河進行，但運河漕運不暢，尤其是中灤（今河南封丘西南的黃河北岸）到淇門 <今河南濬縣西南）之間一百八十餘里的陸路運輸，勞民費財，後來改用運河與海道相結合的辦法，仍是“勞費不貲，卒無成效”。至元十九年（1282），太傅、丞相伯顏追憶當年海運圖籍之事，認為海運可行，建議漕運糧食改走海道。忽必烈採納了這一建議，命上海 （今上海）管軍總管羅璧與朱清、張瑄等造平底海船六十艘，運糧四萬六千餘石，走海道送大都。羅璧等入海之後，因遇信風失時，只得在劉家島（今山東蓬萊縣境）停留，船隊次年始達直沽。羅璧因功進懷遠大將軍、管軍萬戶，兼管海遭運糧。同年，立萬戶府二，以朱清為中萬戶，張建為千戶，忙兀瑄為萬戶府達魯花赤。二十四年（1287），立行泉府司，專掌海運，增置萬戶府二，合以前所置共為四萬戶府。二十五年，第二批海運糧抵京師，共四十萬石。二十八年 （1291），因朱清、張瑄之請，並四萬戶府為二都漕運萬戶府，朱、張分別以江東道宣慰使；淮東道宣慰使兼領萬戶府事。自此以後，海路運糧，“止令清、瑄二人掌之”。運糧數量逐年增加，最多的是文宗天曆二年（1329），達三百五十餘萬後。
世祖令江南秋稅折鈔
江南徵收秋稅、夏稅，為南宋舊制。全國統一後，元政府規定，除江東、浙西外，其餘地區只征秋稅。秋稅以征糧為主，少部分允許折輸綿絹雜物。至元十九年（1282），中書左丞耿仁建議，部分秋糧應折鈔輸納。世祖採用其建議，令江南秋稅，每畝輸米三分之一，餘額以鈔折納。這樣，以七百萬錠為率，每年官府可增收鈔十四萬錠。秋稅折鈔，是阿合馬理財的措施之一，它給廣大百姓增加了很大的負擔。
王著，字子明，益都人（今山東益都）。高和尚，不知何處人，自稱有神術。至元十七年（1280），以樞密副使張易薦，二人同隨和禮霍孫赴北邊從軍。王著後任千戶，高和尚因秘術無驗，乃詐死潛回。回回人阿合馬依仗忽必烈的信任，專權橫暴，打擊異己，貪贓不法，引起了太子真金和一些主張行漢法的大臣的痛恨，人民怨聲載道。至元十九年（1282）三月，忽必烈北巡上都（今內蒙古正藍旗），真金同行，阿合馬以中書平章政事留守大都（今北京）。王著與高和尚合謀，想乘此機會除掉阿合馬。三月十七日上午，他們先遣二蕃僧至中書省，假稱太子真金今晚回京與國師做佛事，要阿合馬等中書官員屆時迎接。宿衛士渤海人高觿懷疑有詐，乃逮捕二蕃僧，與尚書忙兀兒、工部尚書兼東宮都總管府事張九思集宿衛士防備。午間，王著偽傳太子令旨，令樞密副使張易發兵，夜間來會。張易領兵至東宮外駐守，與高觿相遇。觿問；“果何為?”張易答：“夜後當自見。”艚固問，易乃附其耳說；“皇太子來誅阿合馬也。”入夜，王著先馳見阿合馬，說太子將至，命中書省官前去迎接。阿合馬遣右司郎中脫歡察兒等數騎出關，道遇王著、高和尚部眾。一人偽裝太子，於馬上責無禮，殺脫歡察兒，然後進健德門，急馳至東宮前。夜二鼓，偽太子領燭籠儀仗擁至東宮，一人呼開門，高觿不聽，說：“太子平日不曾走此門，今何來此?”王著等八十餘人於是轉趨南門，張易放人。阿合馬前來迎接，偽太子立馬上，責數句，王著即從袖中拿出銅槌，猛擊阿合馬腦袋，阿合馬當即斃命。偽太子又呼阿合馬朋黨、中書左丞郝禎至，殺之，逮右丞張惠。張九思、高觿發現有變，率衛兵來攻，王著挺身請囚，高和尚逃走，後亦被捕獲。次日凌晨，高觿與御史中丞也先帖木兒急馳上都告變。忽必烈自察罕腦兒（今內蒙古伊克昭盟烏審旗南）回到上都，命樞密副使孛羅與司徒和禮霍孫回大都處理此事。王著、高和尚、張易都被處死。王著等被殺之後，孛羅向忽必烈報告了阿合馬貪污等不法事。忽必烈聽後大怒，命罷黜其黨人七百四十人，且追治阿合馬罪，發墓剖棺，戮屍於通玄門外，縱犬啖其肉。阿合馬之子忽辛、抹速忽、阿散、忻都等都被處死。一批推行漢法韻大臣復出，擔任要職。
