靈岩山寺(江蘇省蘇州市靈岩山寺)

靈岩山寺(江蘇省蘇州市靈岩山寺)

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靈岩山寺地處江蘇省蘇州市太湖之濱,木瀆古鎮西北,位於有著“秀絕冠江南”之稱的海拔二百二十公尺(高三百六十丈)的靈岩山麓上;始建於西晉,是一座具有1600餘年歷史的莊嚴古剎。

靈岩山寺又名崇報寺,梁時名秀峰寺,唐代始稱今名。明弘治年間寺廟遭毀。清康熙時重建。鹹豐時又毀於戰火,現存殿主要為印光法師於三十年代重建。

該寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、念佛堂三進殿堂,東部為多寶塔、鐘樓、香光廳等建築,西部為花園。天王殿正中供奉天冠彌勒,後為持杵坐像韋馱,兩旁為彩塑四大天王像。大雄寶殿高25米,寬20米。正中供奉釋迦牟尼佛像,高6米。兩旁侍立迦葉和阿難兩大弟子像。

基本介绍

  • 中文名稱:靈岩山寺
  • 地理位置:蘇州市西靈岩山上
  • 開放時間:全天
  • 門票價格:1元 
  • 著名景點:天王殿 大雄寶殿 多寶佛塔
  • 所屬國家:中國
  • 所屬城市:江蘇省蘇州市
  • 適宜遊玩季節:四季皆可
行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,歷史沿革,簡介,人文歷史,交通信息,主要景點,結構,文化,萬年簿序,

歷史沿革

靈岩山寺在春秋時是吳王夫差為西施所建館娃宮故址。
靈岩山寺
東晉時,司空陸玩曾居於靈岩山,因得聞佛法,故舍宅為寺,成為靈岩道場之開端。
南朝梁武帝天監年間(502-519年),智積來此講經弘法,將之擴充為秀峰寺,佛寺建置更趨完善。據傳為大哀經(竺法護譯)中所述之智積菩薩應化之道場。
公元503年,在寺內西側建設多寶佛塔。
唐玄宗天寶年間(742——755),天台宗中興之祖道遵曾在此地修法華三昧
宋初,一度為律宗寺院,元豐年間(1078——1085)改為秀峰禪院。
南宋高宗紹興二十一年(1151年),抗金名將韓世忠葬在靈岩山西南麓,宋孝宗追封他為蘄王並賜秀峰寺為顯親崇報禪寺,高僧圓照慈愛佛海宗本等駐錫。
明朝洪武初年,賜額報國永祚禪寺。永樂十年(1412)重修。明孝宗弘治年間(1488一1505年)毀於火。
清順治六年(1649年)重興,康熙十四年(1675年)興建大殿。鹹豐十年(1860年),由於太平天國之兵火,寺內建築,除九層塔外,大半焚毀。1873年念誠法師略加修復。宣統三年(1911),真達住持本寺,與妙真協力大舉復興堂舍,殿宇漸全,至1926年改為淨土道場,名“祟報寺”,躍為江南名剎。
1932年,近代高僧印光法師將其改為“靈岩山寺”。他為山門撰書的對聯為:
淨土法門,普被三根,都如來成始成終之妙道;
彌陀誓願,全收九界,示眾生心作心是之洪猷
印光(1861-1940年)法師是近代佛教的著名人物。
他原名趙紹伊,陝西郃陽(今合陽)人,自幼學習儒家經典,20歲出家,法名聖量,別號常慚愧僧。
他一生專修淨土宗,並在普陀山、上海、江蘇各寺廟講經說法,寫下大量宣揚淨土宗的文章,一生所收海內外在家弟子10餘萬人,被尊為淨土宗第十三祖。
1937年至1940年,印光法師避居靈岩山寺,專心念佛,創建淨土宗道場。他制定了五條規約,要求僧人堅持“不募緣,不做會,不傳法,不收徒,不講經,不傳戒,不應酬經懺。專一念佛,每日與普遍打七功課同。”經過印光法師的弘揚倡導,淨土宗在中國和東南亞一帶盛行。靈岩山寺也成了江南最著名的淨土道場。
1966年寺院遭破壞,僧眾被逐,象法蕩然。十年浩劫後,靈岩山寺百廢待興,時任監院的明學法師繼承妙真法師遺願,帶領僅有的僧眾不畏艱難,修復破壞的佛殿、佛像及諸法器。
1980年3月18日,畫家謝孝思暨諸同志,陪同中國佛教協會會長趙朴初來靈岩山寺時,趙會長為山門題字:"靈岩山寺",並賦詩以寄雅興。詩曰:欣隨謝公屐,重上吳王台;湖山觀意態,林木感興衰。梵唄斷還續,慈鳥散復來;柳條見春色,畫境逐雲開。
1980年末創辦了“中國佛學院靈岩山分院”。
1983年,該寺被定為漢族地區中國重點寺院。現任主持明學大和尚。
至1981年寺內修訂靈岩山寺共住規約時,仍將印光大師所訂立五條規約列入首位,嚴格執行。現在,寺內僧人有一百餘人,他們“專心念佛,除打佛七、念普佛外,概不應酬經懺佛事”。他們每日修持,早晚課誦,半月誦戒,堂內念佛,寒暑無間,正常進行。
1983年9月1日,靈岩山寺舉行了佛像開光和印光法師舍利入塔儀式,分別由靈岩山寺方丈明學法師和蘇州市佛協會長明開法師主持。
1980年,靈岩山寺開辦了中國佛學院靈岩山分院,分專科班和本科班兩種學制。自辦以來,培養了上百名愛國愛教的佛教僧伽人才。
靈岩山寺(江蘇省蘇州市靈岩山寺)
大雄寶殿右邊的花園,是春秋時期館娃宮的御花園,留有許多名勝古蹟。有圓形的吳王井,又稱日井,相傳是西施照影整容的地方。
還有八角形的智積井,又稱月井,原為吳王宮井,經南朝智積修浚,題為智積井。
井邊有玩花池和玩月池,當年西施曾在此觀花賞月,採蓮為樂。在吳王井後,有梳妝檯,是西施梳妝之所,現台上建長壽亭。在池西,有琴台,是西施操琴鼓瑟處,這裡是靈岩山絕頂,景致佳絕,“下瞰太湖及洞庭西山,滴翠叢碧,如在白銀世界中”,風景秀麗,遊人駐足。石上刻有“琴台”二字,並有明代大學士王鏊手書“吳中勝跡”。
另外,由山路上山,沿途有繼廬亭、迎笑亭、落紅亭、觀音洞、石幢采香徑等景點。歷代詩人如李白、劉禹錫、白居易、韋應物、李商隱蘇舜欽、高啟、文徵明沈德潛尤侗等都曾登臨靈岩山,留下了動人詩篇。

簡介

靈岩山寺是我國著名的佛教淨土宗道場之一。同時,也是國內外馳名的明勝古蹟和風景遊覽勝地。地處太湖之濱,毗鄰木瀆鎮,距蘇州市西南方十五公里,山高海拔二百二十公尺。居高臨下,湖光山色,蔚為壯觀。因為以前多奇石,猶如靈芝狀,故山名靈岩;南列峭壁如城,又名石城山;又因山勢右轉似象回顧狀,故又名象山
靈岩山,本是春秋時代吳王夫差館娃宮的舊址,也是越國獻西施的地方。現今尚存吳王遺蹟和古蹟有:吳王井、梳妝檯、玩花池、玩月池、響廊、琴台西施洞、智積井、長壽亭、方亭等。清聖祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡時,在山頂築有行宮,清鹹豐十年焚於兵火。
靈岩山寺開創後,高僧輩出。晉、唐間的住持已無可考,自宋以後,如宋之圓照、慈愛、佛海,元之石湖、清之弘儲等,均為著名高僧。至民國十五年,淨土宗十三祖印光法師卓錫靈岩,遠紹廬山東林,力闡淨土宗。
解放後,認真執行黨和人民政府宗教信仰自由政策,對靈岩山寺加意保護。僧眾淨業和農林生產,並行不懈。靈岩淨土道場之名,聞於中外。靈岩山寺名勝古蹟很多。明朝詩人王鏊曾在山頂題字刻石"吳中勝跡"。

人文歷史

歷代名人中均有登靈岩山者,如南朝梁簡文帝、唐朝大詩人韋應物白居易劉禹錫李商隱等,宋范仲淹、宋釋圓照等,明朝文徵明唐寅高啟等,清之康熙、乾隆二帝,歷史家畢沅以及現代田漢鄧拓等,他們都有詩文流傳於世。茲錄五首如後。梁簡文帝登琴台詩:蕪階踐昔徑,復想鳴琴游。音容萬春罷,高名千載留。弱枝生古樹,舊石染新流。由來迭相歡,逝川終不收。
唐白居易游靈岩山寺詩:高高白月上青林,客去僧歸獨夜深。葷血屏除能對酒,歌鐘放散只留琴。更無俗物當人眼,但有泉聲洗我心。最愛曉亭東望好,太湖煙水綠沉沉。
宋釋圓照靈岩山居頌:蕭灑靈峰上,塵虛夏亦寒。松夢敷翠嶺,殿塔聳雲端。靈洞門高下,山房路屈盤。其中實幽隱,何必畫圖看。
明文徵明靈岩絕頂望太湖詩:靈岩山正當胥口,落日西南望太湖。雙島如螺浮欲吐,片帆和鳥去俱無。閒論往事何能說,不見高人試一呼。慎勿近前波浪恐,大都奇絕在模糊。
清聖祖康熙登靈岩寺詩:霏微靈雨散春煙,按轡逍遙陟翠巔。香水通流明若鑒,琴台列石勢如拳。諸峰盡在青蘿外,萬井全依彩仗前。聞是吳宮花草地,空餘種罄梵王筵。

交通信息

坐車到達靈岩山後,再步行到達靈岩山寺。
1. 326路、505路、512路、665路、2路、511路、夜3路、游4路“靈岩山首末站”下,其中游4路在蘇州火車站前有坐。
2. 43路、64路、65路、312路、446路、663路“靈岩山”站下,其中64路在蘇州火車站前有坐。

主要景點

一進靈岩山寺山門,就是彌勒樓閣,即一般寺廟中的天王殿,正中供奉天冠彌勒。後為持杵坐像韋馱,與其他寺院的站像韋馱有所不同。兩旁為彩塑四大天王像,均高4.5米。
靈岩山寺靈岩山寺
出天王殿,沿石橋跨過界清池便是大雄寶殿。
殿高25米,寬20米,建於1934年。
正中供奉釋迦牟尼佛,高達6米,兩傍侍立迦葉阿難兩大弟子。
這組塑像建於1897年,均以香樟木雕刻而成,神態端莊慈祥。
大殿兩側是根據《阿彌陀經》所列十六尊者名而塑造的十六羅漢像,造型典雅,令人起敬。
後壁左右供奉文殊、普賢二大菩薩,坐騎青獅、白象。大壁後是海島觀音塑像,善財、龍女侍立兩側。
觀音群塑和文殊、普賢像均造於1981年,全部泥塑,罩漆裝金。
大雄寶殿後是念佛堂,1932年建造,是僧人念佛修持的場所。正門懸掛著印光法師手書“淨土道場”四字。
堂內供奉彌陀、觀音、勢至西方三聖像,周圍是僧人打坐念佛的禪凳。樓上是藏經閣,珍藏著清刻《龍藏》7000多冊,影印宋磧砂、頻伽等藏經和歷代佛教文物,共有佛經4.7萬多冊。
多寶佛塔又稱靈岩塔,是寺內最有特色的古建築。
繼廬亭繼廬亭
高34米,七級八面,樓閣式,始建於梁天監二年(503年),歷代屢遭火災毀圯。
南宋紹興十七年(1147年)重建,塔內空心,塔身全用磚砌,每層視窗各有石佛。
明萬曆二十八年(1600年)塔遭雷擊,各層木結構腰檐及塔剎被焚毀,僅存磚塔塔身。1989年9月,靈岩山寺籌集了80多萬元資金,對多寶佛塔進行了全面修復,並參照宋代營造法則,恢復了塔剎、塔基、平台和塔檐。
1990年竣工。重修後的寶塔恢復了宋塔原貌,使靈岩山寺更為壯觀。拾級登臨,可眺望太湖風光,觀賞蘇州風貌。
鐘樓建於1919年,高15.13米,樓上懸掛著清康熙六年(1667年)鑄造的大銅鐘。
“靈岩晚鐘”曾被列為蘇州十景之一。樓下為千佛殿。
寶塔與鐘樓之間是1984年新建的智積殿。
智積是西域梵僧,南朝時來靈岩山弘傳佛教,被尊為開山祖師,梁武帝賜額“智積菩薩顯化道場”。
智積殿正中供奉智積菩薩畫像,兩旁陳列著佛教文物。

結構

寺內主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、念佛堂、藏經閣、靈岩寺塔、智積殿、鐘樓、香光廳、“印公塔院”等。其中,靈岩寺塔位於大雄寶殿東側,別名多寶佛塔,始建於南朝梁代,五代吳越、南宋·紹興十七年(1147)兩次重修。塔九級八面,木構腰檐及塔剎於明·萬曆二十八年(1600)被雷火焚毀,僅存磚砌塔身。今佛塔凌空高聳,與三重飛檐之鐘樓相呼應,成為靈岩山之突出標誌。寺廟建築,氣勢雄偉,有宋代多寶佛塔及天王殿、大雄殿、鐘樓、念佛堂、藏經樓、客廳、寮房等;山徑曲折有趣,路經繼廬亭、迎笑亭、落紅亭和石幢;山上有奇石,如靈芝石、醉僧石、石鼓石、饅頭石、袈裟石、鼠兒石、上山馬石、石龜等;山頂有琴台,半山有觀音洞,俗稱西施洞。是中國首屈一指的佛教道場,由高僧妙蓮法師所主持。 靈岩山寺聳立在青山綠樹間,前面是高大的山門,從觀音亭上去,可看到雄偉的大雄寶殿,裡面供奉的釋迦牟尼佛高達50台尺,中國最高大的佛像,旁邊並立有十餘位尊者,法相莊嚴,讓人心生敬意。整座寶殿琉璃紅瓦、飛檐寶鈴,在此聆聽暮鼓晨鐘,梵音繚繞,心境也能沉靜下來。靈岩山寺創始於東晉末,司空陸玩舍宅為寺。南朝梁天監間為西域梵僧智積法師顯化道場,名秀峰寺。唐代稱靈岩寺,北宋名秀峰禪院。南宋紹興年間詔賜韓世忠,改名顯親崇報禪寺。明洪武初賜額報國永祚禪寺。清順治、康熙間重修,名崇報禪寺。鹹豐十年(1860年)寺毀於兵火,塔聳然獨存。同治中有修復。1911 年起陸續重建,著名建築師姚承祖曾參與工程設計。1932年易名靈岩山寺。1937年竣工。1980年至1982年維修。
靈岩山寺(江蘇省蘇州市靈岩山寺)
靈岩山寺(江蘇省蘇州市靈岩山寺)
寺雄踞山巔,占地約2.3萬平方米,坐北朝南,中為殿宇,東為塔院,西為花園。中軸線上依次有彌勒閣(天王殿)、硯池及界清橋、大雄殿、藏經樓等。彌勒閣、大雄殿均為歇山造。大雄殿面闊五間23米,進深18米,高約18米。中軸線兩側,企歸軒、淨念軒、方丈室、尊客寮、庫房等分列左右。塔院以多寶佛塔為中心,前有智積殿,後有香光廳,東有息慮堂、齋堂,西南有香岩廳,東南有鐘樓。鐘樓為歇山式,三重飛檐,平面正方形,內懸大鐘。花園地勢高於中部殿基,有吳王井、玩花池、玩月池、梳妝檯等吳宮古蹟。

文化

詩詞
作者:晁說之
年代:宋朝
詩文:
昔愛屏作山,今愛山作屏。
還曲不可數,兩目徒熒熒。
須臾背負巘,恍惝面對陘。
屯聚陣腳馬,羅列仙女軿。
秀色非有無,花氣自芳馨
靈岩山寺(江蘇省蘇州市靈岩山寺)
翠麓下靡靡,危峰上亭亭。
借問深幾何,飛鳥中暫停。
眾異者明孔,白晝觀辰星。
霜令殊未酷,黃蕊間青青。
連岫鏁寶符,重壁藏修靈。
世俗那得見,見形不識形。
言念朗法師,於此老禪扃。
應化今何到,空餘虎上經。
我如夢中游,夢夢入杳冥。
爾來塵滓醉,不覺一朝醒。
下山如夢斷,獨疑在茅廳。
朝雲到人世,飄飄細雨零。

萬年簿序

(民二十一年)靈岩寺,乃梁寶志禪師開山,智積菩薩重興,歷代、教、律、高僧住持之勝道場地。淨土法門,乃即小即大,即淺即深,至極平常,至極奇特之殊勝法門。即此一生,便出生死。其修法最為容易,其利益最為宏深。於此最勝之地,修此最妙之法,非多劫栽培,何可得值遇乎。然欲修勝行,必賴種種資具。故上自經像,與諸什物,各須備具,方可令其正行直達無礙。而道場則永垂千古,人則數十年便須更替。此諸所有,若不登簿記載,久或遺失。又屢經更替,亦莫考其源委。是以一一記之,以期凡住此寺者,及為住持,為監院者,見此諸物,心自思曰,此物乃助吾人修持淨土法門,以期自利利他,同生極樂世界之資具也。當愛之如身肉,護之如眼珠。非慳惜諸物也,乃重施主之助道誠心,以期少求減用,而道業易於成就也。夫一切法門,非斷盡煩惑,不能出離生死。唯茲淨土,但具真信、切願,即可入佛封疆。得此最勝之道場,又修此最勝之法門,而於此諸物之資具,豈可不加愛惜保重乎哉。若不加保重,則是暴殄天物,負施主恩,縱有修持,亦難與佛相應。何也,以其是只取自己安適,不計人工製造,前人置辦,種種不易。而其所以備此者,為吾修道以了生死也。既輕視此物,不知愛惜,其心行完全不與道相應,何能感佛哀憫攝受,而令其即出生死苦海也。凡真實修行人,必須忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美。能如是,與道相應,與佛相應矣。願住此寺者,其各勉之。
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