基本介紹
- 本名：晁說之
- 字號：字以道、伯以，號景迂生
- 所處時代：宋朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：濟州鉅野
- 出生時間：1059年
- 去世時間：1129年
- 主要作品：《易商瞿大傳》
- 主要成就：進士及第
- 家族：巨野晁氏
人物生平,個人作品,詩集作品,社會影響,
人物生平
元豐五年（1082），進士及第，蘇東坡稱其自得之學，發揮《五經》，理致超然，以“文章典麗，可備著述”舉薦。范祖禹亦以“博極群書”薦以朝廷，曾鞏亦力薦。元符三年（1100），知無極縣。應詔上言祗德、法租、辨國疑、歸利於民、復民之職、不用兵、士得自致於學、廣言路、貴多士、無欲速無好高名等十事。
晁說之作品
晁說之作品個人作品
主要著作有《易商瞿大傳》、《書論》、《易商小傳》、《商瞿易傳》、《商□外傳》、《親氏易式》、《晁氏詩傳》、《詩論》、《晁氏書傳》、《晁氏春秋傳》、《春秋辯文》、《春秋年表》、《古論大傳》、《論語講義》、《壬寅孝經》、《五經小傳歷譜》、《周易太極傳》三卷、《太極外傳》一卷，均佚亡，《易玄星紀譜》、《易規》、《中庸傳》、《景迂生集》、《因說》一卷、《易歸》一卷、《堯典星日歲考》一卷、《洪範小傳》一篇、《詩序論》一卷、《易玄星紀圖》一卷。。
詩集作品
社會影響
高宗即位，接猷閣待制兼侍讀。其說頗雜，不專一師。從司馬光學《太玄》之學；又以邵雍弟子楊賢寶傳其先天之學，以窮三《易》之旨；於泰山孫復之門，從姜至講《洪範》；在關中留心張載之學。創景迂學派，主要弟子有朱弁、王安中。他守司馬光疑孟之說，不喜《孟子》，奏請去《孟子》於講筵。認為“六藝之志在《春秋》”，而紛然雜於釋、老、申、韓不知其弊，是因不學《春秋》之過。其說經不苟同於先儒，以為博學而不闕疑，是誣先哲而欺騙後生。攻擊王安石“新學”，尤不遣餘力，指責害教，則三綱五常絕滅。言天不足畏，凶德不足忌，百姓或可騷擾之類，是害教。指鹿為馬、一時跋扈之言論，顛倒破壞先王的格言，以天下為鹿而指之；不亦甚乎！又言王安石不應配享神宗，也不該配享孔子。他承襲張載之說，強調“聞見之知非德性之知”。崇尚《中庸》，其書曰“戒慎”、“恐懼”，是言誠。事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。無為其所不為，能正其行為。無欲其所不欲，則能夠正其心。主張人應志於道德，功名不足論。志在功名，富貴則不足論，志在富貴，則其與功名背道而馳。古人則顧是非，不顧利害。若顧利害，為古人所恥。而今人連利害亦不顧。古人責名必責實。但責名為古人所恥，今人名亦責。治學主張，論理，論自己之所當為，應以根本論。論事，論人之所當為，須從事勢上論。其說專主北學，凡詁訓多取許叔重《說文解字》、陸德明《音義》。亦采掇僧一行、李鼎祚、陸希聲、王昭素、胡翼之等人所論。
民國九年《巨野縣誌》
民國九年《巨野縣誌》