長春觀(武漢長春觀)

長春觀(武漢長春觀)

長春觀,中國著名的道教場所之一,位於湖北省武漢市,是該地區現存的唯一此類建築,1983年被國務院列為全國重點道教宮觀。道觀坐落在武漢市內雙峰山南側,傳說道教的祖師老子曾經在這裡停留,早在公元前3世紀這裡就開始有道教建築出現。元朝時,全真派著名的代表人物丘處機來到這裡修煉和傳教,使它的規模進一步擴大,因為丘處機被稱為長春真人,所以道觀就稱為長春觀。 自建立以來,長春觀的影響就不斷擴大,在明朝清朝又繼續擴建,形成現在的規模。它坐北朝南,依山而建,主要建築有山門、靈官殿、太清殿、三皇殿等,布局緊湊,規模宏大。在觀內建築七真殿旁邊,有一處功德祠,牆壁上鑲嵌著一幅天文全景圖,是著名道士立理安在20世紀30年代完成的,對研究古代天文學有很高的參考價值。 現在,長春觀不僅是當地的道教活動中心,還是景色優美的旅遊勝地,每年有許多遊人和信徒前來朝拜。

基本介紹

  • 中文名稱:長春觀
  • 開放時間:8:00-16:30
  • 門票價格:10元
  • 建議遊玩時長:建議1-2小時
  • 所屬國家:中國
  • 所屬城市:湖北省武漢市
  • 適宜遊玩季節:春季和秋季
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歷史沿革

武漢長春觀位於武昌大東門東北角雙峰山南坡,黃鵠山(蛇山)中部,是我國道教著名十方叢林之一,為歷代道教活動場所。稱“江南一大福地”。觀內崇奉道教全真派,以其創始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。
北宋期間,雙峰山建有元慶觀,嗣承江西閣皂符籙金丹教義,布施於鄂州,為天師道揚,元初在此建長春觀。明永樂十二年(1414年)和清康熙二十六年(1687年)曾進行維修和重建,鹹豐二年(1852年)毀於戰火。
同治二年(1863年),龍門派十六代傳人何合春自武當山來此,發願重修長春觀。他得到官員和士紳的贊助,募得款項,仿明代建築模式,以斗拱純木結構重修三皇殿、紫微殿、玉皇閣、來成樓及殿後登山石級,使殿堂煥然一新,“廟貌森嚴,回復舊觀。”民國14年(1925年)侯永德任監院期間,得到督軍蕭耀南士族項竹坪的損資而修藏經閣。
1926年北伐戰爭中,北伐軍葉挺獨立團駐紮在長春觀,這裡成為前線指揮所。藏經閣、來成樓、三皇殿均遭炮彈擊損,後由省主席夏斗寅出資恢復原貌。1931年,侯永德道長又謀得夏斗寅的支持捐資,對道觀進行大規模的修繕,長春觀建築群格局終於完成。 新中國成立後,因修建武漢長江大橋,對原在黃鶴樓舊址的呂祖閣拆遷,遂由政府拔款,將呂祖閣的神像等遷入長春觀,並對長春觀進行維修。“文化大革命”中,長春觀受到衝擊,神像被搗毀,宗教活動被迫停止。1982年政府拔款,重修長春觀殿宇,重塑神像,1984年宗教活動得以恢復並對外開放。
該觀建於元代,為邱處機門徒所建,以紀念道教全真派北七真之一,龍門宗的創始人丘處機(公元1148年-1227,字通密,號長春子)在元軍南下時“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱“長春觀”。

景區榮譽

長春觀歷史悠久,道學淵源,被武漢市列為一級文物保護單位。不僅是一座道教修身養性、禮神朝真的宗教活動場所,也是處風景清幽、建築典雅的遊覽勝地。其歷史悠久,風景清幽,山勢峻美,福地洞天,就連遠在江西廬山歷史上也設有長春觀的下院。
武漢長春觀

建築布局

前殿後廡門廊過道更臻於完善,形成一個分為左、中右三路依山勢而上、層層遞進的建築群體,結構嚴謹,布局得體。
中路主體建築為五進:靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農壇,兩壇之間為“地步天機”和“會仙橋”。
右路為十方堂、經堂、大客堂、功德祠、大士閣和藏經閣等;左路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜堂、純陽祠等。
主要建築為磚木結構,斗拱飛檐,樑柱欄板和殿內神龕的雕刻,細膩生動,精緻典雅,具有典型的湖北道教建築藝術特色。

靈宮殿

為長春觀山門,坐北朝南,紅牆黛瓦,額嵌磚雕,牌樓式殿面,洞開三門。殿內正中供奉王靈官像,兩側供奉青龍白虎朱雀玄武四大護法元帥。王靈官為道教護法神,司天上人間糾察之職,統領百萬天將神兵鎮妖伏魔,被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。老百姓稱其為:“三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間人”。

太清殿

重檐歇山,寶瓶壓脊,翹角舒翼,雕梁彩繪。殿內正中供奉道祖太上老君——道德天尊。左奉關尹子文始先生,右奉南華真人莊子。太上之道,放之則彌六合,卷之則退藏於密,退藏於密者,清淨自然之修也,包羅萬象,先儒謂老君之學,合易經陰陽變化之理,故世間以老易並稱,其著作《道德經》為萬古明燈,大無不包,細無不微。老君聖號甚多,有太上道祖,無極老祖,三清道祖,道德天尊等等,與莊子合稱“老莊”,與黃帝合稱“黃老”,其道德理義為道教之根本和基石。

財神殿

殿內正中供奉文武五路財神,分別為武財神趙公明關聖帝君、文財神比干、西路進寶天尊蕭昇、北路納珍天尊曹寶、東路招財天尊鄧九公、南路利市天尊姚少司,兩側供奉福神祿神、壽神、喜神,每年正月初五為財神廟會,廣大善信上疏謁帝,頂禮膜拜,福、祿、壽、喜、財五神下降人間,賜福眾生。

七真殿

內奉道教全真派創始人王重陽祖師的七位弟子,全真龍門派祖師丘處機真人,遇仙派祖師馬丹陽真人,南無派祖師譚處端真人,隨山派祖師劉處玄真人,嵛山派祖師王處一真人,華山派祖師郝大通真人,清淨派祖師孫不二元君。其中天仙狀元丘處機真人在重陽祖師的基礎上,開壇衍教,弘揚道法,發展和完善了全真理義,至今,全真教仍以龍門派為盛。每年正月十九日為“燕九節"(丘祖廟會)。

斗姥殿

亦稱甲子殿,殿內正中供奉先天斗姥元君,為北眾星之母,四周環列六十甲子神,即值年太歲。斗姥元君是先天元始女神,秉一氣玄元之象,應無極生太極,持日月兩輪,應陰陽象太極,四頭八臂應四象垂化,八卦演義。斗姥有聖嗣久皇,上應天上九星。斗姥掌日月以條例陰陽,執弧失以救劫消災,振法鈴以濟人度鬼,保命延生。主生殺禍福,為道體之象徵,道教奉斗壇主神,曾化身於西天竺國,故亦稱靡利攴天大聖。六十太歲星君是眾生的具體保命護身神。

呂祖殿

其中供奉道教八仙之一的呂純陽帝君,純陽帝君遇鍾離祖師於酒肆,授枕作黃粱夢,醒而悟,遂棄家,隨鍾離祖師至終南山修道,又受火龍真人天遁劍法,拜苦竹真君,傳日月交並之法,後上朝玉皇,自是隱顯變化不一,唯其誓願宏大,以沉浮獨世,行化度人,歷顯靈異。各地立廟祀之。元世祖封號為,純陽演正警化真君,元成宗加封為孚佑帝君。呂祖傳道於王重陽——馬丹陽等“全真七子”一脈相承,是為北宗也。

三皇殿

樓閣式殿宇,本觀最高處,殿內供奉華夏人文始祖伏羲神農軒轅,左奉財神,右奉慈航道人觀音菩薩。樓上為玉皇閣,尊奉玉皇大帝
伏羲洞察萬物陰陽生克制化之理,畫先天八卦,神農又稱炎帝,即火神,種食五穀,嘗百草,以獸骨做針,獸皮樹皮做衣,為華夏文明的先祖,古之醫生,農業的創始人。軒轅又稱黃帝,歷史上最早的皇帝,他推測曆法,教人興文字,作乾支,創醫學。其著作《黃帝內經》是中醫學的最早奠基文獻。

王母殿

殿內供奉西王母,號太虛九光龜台金母元君,乃西華之至妙,洞陰之極尊,在昔啟迪玄功,生化萬物,為柔順之本,主陰靈之氣,理於西方,亦號西王母,元始天尊授以萬天統龜山九光之篆,制召萬靈,統括真聖,統諸天之羽儀,尊上聖,朝宴之會。天上地下,三界十方,女子登仙訪道者,鹹所隸屬,所居宮闕,崑崙玄圃,閬風之苑。昔黃帝大戰蚩尤時,授黃帝三官,五意,陰陽之略,太乙遁甲六壬,不罡之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,遂克蚩尤,而天下大定。道家尊王母為女仙之宗。王母殿兩側供奉九天玄女地母元君。

松島

相傳古代,此地為湖汊,因多松樹而稱之為“松島”。楚地崇巫,甚有影響。故秦漢以後,此地有“先農壇”、“神祇壇”、“太極宮”之稱,即王侯祭祀天地、祖先之地。據傳道教始祖老子曾應弟子之邀赴廬阜“會五老”,到了江南鄂州即西轉而到湖港之鄉、雙峰山麓的長松島。人們為了紀念他,附會說此松島為長松島,建老子宮以示紀念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷壇記》中真實地記載了這塊風水寶地:“城東黃鵠山,廢營地一區。東西十丈,南北倍差,按政和五禮畫為四壇”。
長春觀 石刻長春觀 石刻
元初時,全真龍門派創始人丘處機,號長春子,創道教十方叢林制度多次受元太祖成吉思汗的封賞,掌管天下道教。於是丘處機便派弟子至荊湖之地的武漢創辦道教叢林,弟子為紀其事,在松島修建長春觀,祭奉長春真人。每年農曆正月十九為長春真人聖誕,長春觀要舉行隆重盛大的丘祖會,武漢民俗稱之為“迎春會”,也稱“燕九節”。《桃花扇》的作者孔尚任為此作有《燕九竹枝詞》:“才是星橋又步雲,真仙不遇心如結”,描繪了這一盛會。明時楚昭王朱楨過生日,至黃鵠山的長春觀為其父朱元璋祈壽降香,取“長春觀”長春二字改此山為長春山。清詩人王柏心在《過長春觀鹿頻鍊師氣詩》中道:“山川俯迎劫灰余,傑觀盍開閬苑居;紫府瓊台仍縹緲,亡都金闕故清虛”。乃言長春觀幾經戰火,幾經修復,歷史滄桑。

紫竹嶺

長春觀在三國時是一片茂密的竹林,被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發生在長春觀旁的螃蟹甲。長春觀東院有孟宗祠是紀念此事的。志書中還言:“時有黃鶴飛騰於紫竹間”。長春觀旁的白鶴井有白鶴泉一口,是仙鶴們飲水之處。又稱呂仙煉丹井,(此井在五十年代修長江大橋後被封口,但仍存)
長春觀長春觀

藏書

長春觀在明世宗年間就“仙真代出,為湖北叢林特著,屋宇間,道友萬數,香火輝煌”。觀內珍藏之全套明版《正統道藏》,解放前是全國唯一四部之一。著名的音韻學者錢大昕,在 1774 年(清乾隆三十九年)慕名而來長春觀閱查《道藏》,在來成樓寫下了《三洞旋華序》。這時長春觀被譽為“江楚名區,道子云集之處,黃冠皈依之所”。 1865 年(同治四年)在北京白雲觀主持傳戒的大律師張耕雲,應長春觀監院於本賢、金教法之邀不辭千里之遙來觀開壇說戒。 1952 年天門縣龍鎮出家的 22 代龍門正宗傳戒律師高嗣授與監院侯永德攜手開壇說戒,度弟子 454 人。黎元洪贈匾“大願圓滿”蕭躍南贈匾“道岸同登”。
長春觀處武昌要衝,觀宇建築遭兵燹又屢次重建。清末太平軍與清軍曾三次爭奪武昌城,長春觀為其大帥指揮部,又因太平軍信基督教,視佛、道二教為異端,逐毀長春觀、寶通寺。清王朝在湖北督辦軍務的欽差大臣官文的七律詩《觀焚》乃是絕好之見證:
古觀焚如歲月遷,問誰火里種青蓮。春風料峭雙峰樹,鬱氣氤氳萬縷煙。
長春觀 殿內長春觀 殿內
每意滄桑增閱歷,欲尋洞府學神仙。
有緣到此空休返,且上回頭普渡船。
1864 年,龍門第十六代宗師何合春從武當山來此發願,並得官文及江南提督軍門李世宗捐助,進行了大規模修繕,使長春觀“廟貌森嚴,回復舊觀”。
長春觀在近代中國革命史上也有著光輝燦爛的一頁。早年的“辛亥革命”的策劃者曾以道觀為掩護居此處籌划起義事宜; 1926 年,北伐軍葉挺獨立師駐紮長春觀,並在三皇殿設立前線指揮部。國民革命軍總政治部副主任郭沫若曾在觀內暫住。鄧演達在此督戰,衣袖被子彈擊穿,俄國翻譯紀德甫殉難在觀內。為此,郭沫若揮淚痛悼北伐英烈:
一彈穿頭復貫胸,成仁心事底從容。
賓陽門外長春觀,留待千秋史管彤

方丈簡介

吳誠真道長於1984年3月在武漢長春觀出家,師從北京白雲觀第二十三代方丈謝宗信大師,1989年受天仙大戒,1995年榮聘為提科大師,1998年任中國道教協會第七屆常務理事,2000年元月當選為武漢市道教協會第七屆會長、長春觀民管會主任,2003年元月當選為湖北省政協九屆常委、省政協九屆民族宗教委員會副主任,2007年12月在湖北省道教協會第三屆代表大會上當選為湖北省道教協會會長,在武漢市道教協會第八屆代表大會上當選為武漢市道教協會會長。2008年又當選為湖北省政協第十屆常委。2009年5月,長春觀全體道眾一致決定禮請吳誠真道長為長春觀方丈,這也是我國道教1800餘年歷史上第一位由坤道升座的女方丈。2013年當選湖北省人大常委。

旅遊特色

長春觀有聞名於世的“三絕”,那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建築、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑,為道教天文學家所留,上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山,一塊在陝西某觀,一塊即在長春觀。現前二塊皆毀於文革,僅留長春觀一塊全圖碑,乃為一絕,是極珍貴的天文學文物;長春觀是我國道教唯一的一個帶有藏族風格及歐式風格的建築群。原因有二,一是清末助建長春觀的欽差大臣官文乃滿族人,崇信藏傳佛教,所用工匠受其影響,將藏族吉祥物大象及藏紅花圖案裝飾於殿堂。二是清末長春觀主持侯永德原本是左宗棠手下的一員將官,後出家為道人,主持長春觀時受西方思潮影響,以歐式風格和中式風格相結合,修建了全國唯一的歐式建築為主體的道教建築——道藏閣,其屋檐上用水泥“堆塑”而成的傳統花飾,其工藝現已失傳,堪為一絕;再則是位於道藏閣前的乾隆親書石刻“甘棠”二字,也是在道教建築中為數不多的帝王題詞,亦為一絕。
今之長春觀,不僅是道教徒修身布道的著名活動場所,亦為武漢市之旅遊勝地之一,被譽為鬧市中的清靜福地,常使人穿梭於歷史與現代文明之間,感悟良多。

交通信息

在市區乘坐8、15、25、59、66、401路公車,在“武珞路大東門”站下車即到。

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