鄭覃(唐代宰相)

鄭覃（？－842年），德宗朝宰相鄭珣瑜之子，唐朝大臣，封滎陽公。唐文宗年間任宰相，被視為牛李黨爭中李黨的領袖之一。官至太子太師，後以病辭官。武宗初授司空。

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基本介紹

• 本名：鄭覃
• 所處時代：唐朝
• 民族族群：漢族
• 去世時間：842年
• 爵位：滎陽公

人物生平

出身官宦

鄭覃出自一個顯赫的家庭，父親鄭珣瑜在唐德宗、唐順宗父子年間任宰相，他也因此得以在弘文館擔任校書郎，步入仕途。鄭覃此後擔任過拾遺、補闕這樣的小官，後又歷任考功員外郎、刑部郎中。

入朝為官

在唐憲宗年間的819年，鄭覃被任命為諫議大夫，當上了高官。當憲宗想派五位宦官率軍運糧到西北的回鶻、吐蕃邊境時，鄭覃上疏反對，憲宗取消了這項命令。

捲入黨爭

820年，唐憲宗駕崩，唐穆宗繼位。穆宗好享樂，當年冬天，他在宮內召集朝臣。鄭覃和崔郾等四名同僚趁機進諫，指出穆宗把太多的時間花在了飲宴和遊樂上，在賞賜寵臣時耗費了國庫太多的金錢。穆宗很驚訝，起初感到不悅，問宰相蕭俛這是誰的上書。蕭俛說這是諫議大夫們的主意。穆宗好言撫慰了他們，但並沒有將進言的內容很好地付諸實際。

大約此時，長期對抗朝廷的成德（首府在今石家莊）節度使王承宗去世，成德軍想擁立其弟王承元為新的節度使，但王承元想把成德軍的軍權交還給朝廷。成德軍於是不讓他就任義成（首府在今安陽）節度使。王承元請求穆宗派一位高官來敦促士兵就範，於是穆宗派遣了鄭覃，命王璠為他的助手，命他向成德軍宣布朝廷的命令並賞賜大量現金。鄭覃向成德軍強調了忠於朝廷的重要性，士兵們也終於讓王承元去赴任了。

821年，在中書省任職的元稹和翰林學士李德裕與大臣李宗閔發生爭鬥。李宗閔的下級同僚楊汝士和禮部侍郎錢徽負責科舉監考，前宰相、節度使段文昌和翰林學士李紳秘密請求錢徽給一些考生開後門。但發榜時，被要求開後門的考生並未通過考試，鄭覃的弟弟鄭朗、前宰相節度使裴度的兒子裴撰、李宗閔的女婿蘇巢、楊汝士的弟弟楊殷士卻都通過了。這個結果引起了騷動，段文昌彈劾楊、錢不公。當穆宗諮詢翰林學士們的意見時，李德裕、元稹、李紳都贊成段文昌。穆宗命李宗閔的同僚王起安排重考，將錢徽、李宗閔、楊汝士貶為刺史，還廢除了楊、錢選拔的10個考生的考試結果。一說這就是歷時大約40年的牛李黨爭的開端，黨爭的一方為李德裕，即李黨，另一方為李宗閔及其盟友牛僧孺等，即牛黨。鄭覃被捲入此次事件後，通常被認為是李黨。同年，鄭覃任給事中。

官拜御史

824年，穆宗駕崩，唐敬宗繼位，鄭覃被任為御史中丞，同年又臨時兼任工部侍郎。825年，他又被任為京兆尹。

拜相前後

827年初，唐敬宗被弒，其弟唐文宗繼位，鄭覃被任為左散騎常侍。829年，又被授予翰林侍講學士。830年，他又任工部侍郎。據說鄭覃對中國古典典籍很有研究，行事也很正直，文宗因此尊敬他。在鄭覃建議下，文宗開始了一項工程，將修改、加注後的典籍刻在石碣上，在太學展覽。這項工程直到837年鄭覃拜相才完成。

831年，李宗閔、牛僧孺拜相，由於鄭覃和李德裕交好，遭到李宗閔的輕蔑。李宗閔尤其對鄭覃僅僅作為翰林侍講學士卻能接近皇帝而感到不快，並因而推薦鄭覃任工部尚書而免去翰林侍講學士。但文宗喜歡研究典籍，想念鄭覃，在832年又任他為翰林侍講學士。833年，李德裕代牛僧孺為相，這時文宗讚揚殷侑對典籍的了解，並與鄭覃相比較。李宗閔說：“也許鄭覃、殷侑對典籍都很有見解，但他們的意見不足採信。”李德裕則說：“鄭覃、殷侑的意見被別人忽略了，陛下可沒忽略。”不久，文宗沒有諮詢李宗閔就任命鄭覃為御史大夫，又不久，李宗閔被遣出京城任山南西道（首府在今漢中）節度使。

834年，鄭覃被任命為戶部尚書。同年，李德裕罷相，李宗閔復相，與文宗近臣李訓、鄭注聯合把李黨從重要崗位上驅逐下來。鄭覃改任秘書監。835年夏，李宗閔和盟友楊虞卿得罪文宗，被流放，鄭覃又任刑部尚書。冬天，鄭覃任右僕射，兼任國子祭酒。

不久，文宗、李訓、鄭注清洗權閹的計畫（甘露之變）失敗了。李訓、鄭注和很多朝臣如宰相王涯、賈餗、舒元輿都被宦官逮捕或殺害。在宦官脅迫下，文宗召鄭覃和另一僕射令狐楚進宮複查王涯的供詞——王涯因受刑不過，供認他和其他官員意圖推翻文宗，讓鄭注當皇帝。令狐楚和鄭覃證實供詞是王涯所寫。隨後，文宗將兩人留在宰相官署關注後果。李訓、王涯、賈餗、舒元輿都被處死，鄭注被襲殺。不久，令狐楚起草詔書譴責王涯等宰相謀反，但語言空洞，暗示謀反之說不可信，觸怒了仇士良，因而未能拜相。鄭覃則和李石一同被授予同中書門下平章事，相當於宰相。鄭覃還被封為滎陽公。

鄭覃和李石拜相後，以仇士良為首的宦官經常引用李訓和鄭注的事例羞辱朝臣。據說鄭覃、李石以李訓、鄭注最初是由宦官王守澄所推薦來回應。此後，朝臣就依靠鄭覃、李石來保證人身安全。不久，揚言要屠殺朝臣的宦官田全操回京，引發了長安的恐慌。鄭覃建議李石避難，李石拒絕了，指出如果宰相逃跑了，整個長安都會陷入恐慌，如果災難真的要降臨，誰也跑不了。鄭覃同意了。隨後，他和李石力主不再牽連李訓等被誅官員的親屬。

但宦官仍然掌控政權，朝臣惶惶不可終日。直到836年春，昭義軍（首府在今山西長治）節度使劉從諫言辭激烈地上疏為王涯、賈餗辯白，彈劾仇士良的罪行，仇士良等宦官才有所收斂，文宗和鄭覃、李石也得以行使權力。

據說鄭覃雖然博學，卻不善著文，不喜歡在科舉中長篇大論的考生，甚至建議廢除科舉，被文宗拒絕。當文宗和鄭覃談詩時，鄭覃說眼下的詩語言過多，往往辭不達意。同時，太學開展的銘刻典籍的工程，在鄭覃推薦下，由大臣周墀、崔球、張次宗、溫業負責。完工後，鄭覃兼任門下侍郎、弘文館學士，負責為皇家修史。

836年，前宰相李固言復相，和鄭覃、李石共事，李石提出為前宰相宋申錫平反。宋申錫先前因被王守澄、鄭注誣告謀反而被流放。鄭覃、李固言都贊成，文宗也追復了宋申錫的生前官爵。

838年，李石、李固言都已不是宰相，和鄭覃共事的是陳夷行、楊嗣復、李珏。不久，宰相間就發生了爭執，鄭、陳為一派（都被認為是李黨），楊、李為一派（都被認為是牛黨）。當楊嗣復提請把被貶為衡州（今湖南衡陽）司戶參軍事的李宗閔升官並調近京城時，文宗同意，鄭覃堅決反對，說如果李宗閔升官，他就辭職，楊、鄭在文宗面前發生了激烈的爭吵。結果是李宗閔被任為杭州刺史。從此，朝廷的重要決策都蒙上了黨爭的色彩，文宗也難以駕馭。同年，鄭覃請辭。文宗沒有答應，卻允許他可以隔三五天才到宰相官署報到。

839年，又一場大爭執爆發了。文宗表揚度支杜悰的才幹，楊嗣復、李珏推薦他任戶部尚書。陳夷行說：“這應該由皇帝做決定，不能把權力都下放給臣僚。”李珏說：“陛下先前告訴我，皇帝應該選擇宰相，而不是懷疑宰相。”在隨後的爭論中，陳夷行再次強調皇帝不能放權給臣僚。受到攻擊的李珏反駁：“陳夷行顯然是懷疑有宰相在從陛下手中盜取權力。我此前已多次請求退休，如果我能被任命為一位親王的老師，就有幸了。”鄭覃說：“陛下在開成元年和二年（指836年和837年）做得很好，開成三年和四年就稍差了。”楊嗣復說：“頭兩年，是鄭覃和陳夷行當宰相。開成三年和四年，臣和李珏也當了宰相。顯然，這是我的罪過。”又說：“我不敢再進宰相官署了！”便不顧文宗在場，顧自退場。文宗派一個宦官去安撫他，鄭覃也做了部分道歉，說：“臣愚昧。我不是刻意針對楊嗣復，但他的反應表明他容不下我。”楊嗣復說：“鄭覃說政事一年不如一年，這不僅是怪罪臣，更是在指責陛下的聖德。”此後，楊嗣複數次請辭。不久，鄭覃、陳夷行都被罷相，鄭覃再次擔任右僕射。

去世

840年，唐文宗駕崩，其弟唐武宗繼位。不久，李德裕復相，想推薦鄭覃復相，鄭覃稱有足疾，拒絕了。842年，他以代理司徒的頭銜退休，同年去世。

主要成就

目錄學

鄭覃曾侍講于禁中。他屢次上書求詔，文宗遂親令秘閣搜訪遺文，添寫抄寫工匠和文員。於開成年間（836～840）編成《開成四部書目》。該書目早佚。據《唐書·藝文志》所載，有書56476卷。帝以名儒相待，讓他領祭酒銜。請置博士，刊石經於太學。

人物評價

劉昫：①陳、鄭諸公，章疏議論，綽有端士之風。天子待以賢能，付之以鼎職。延英獻納，罕聞康濟之謨；文陛敷揚，莫副具瞻之望。加以互生傾奪，競起愛憎。惟回奉使命而喻藩臣，救危邦而除宿憾。況昭獻文章可以為世范，德行可以為人師，有啟、誦之上才，非桓、靈之失道，詎可不思己過，只務面欺。輔弼之宜，安可垂訓？若俾韓非之言進矣，子輩安可逃乎？土運之衰，斯為魍魎，悲夫！②愛而知惡，憎不忘善。平心救非，可居鼎鉉。吠聲濟惡，結黨專朝。謀身壞國。何名燮調？

呂中：東漢、李唐所以有女主、宦官、外戚之禍者，以立天子之權盡出其手，雖李固、杜喬、裴度、鄭覃之徒不能正之也。

王夫之：甘露之變，殺生除拜皆決於中尉，文宗不得與知，而李石、鄭覃於其時受宰相之命，二子病矣！君子之進退，必以其正；其以身任國家之大政也，必以其可為之時。血濺於獨柳之下，而麻宣於殿陛之閒，二子者，譽望素隆，而何為其然邪？曰：此未可以為二子病也。夫二子於此，雖欲辭相而義之所不許也。……夫二子之受相位而不辭，非乘閒以希榮，蓋誅夷在指顧之閒而有所不避也。六巡邊使疾驅人京，聲言盡殺朝士以恐喝搢紳，李石安坐省署以弭其暴橫。於斯時也，石固以腰領妻孥為社稷爭存亡，為衣冠爭生死，可不謂忠誠篤悱、居易俟命之君子乎？江西、湖南欲為宰相召募衛卒，而石不許，刺客橫行，刃及馬尾，固石所豫知而聽之者也。薛元賞之能行法於神策軍將，恃有石也；宋申錫之枉得以復伸，覃為之也。止滔天之水者，因其潰濫而徐理之，卒之仇士良之威不敢逞，文宗得以令終，而武宗能弭其亂，自二子始基之矣。皎皎硜硜之節，惡足為二子責邪？唐無靜正誠篤之大臣，李石其庶幾乎！覃其次矣。

蔡東藩：鄭覃令狐楚，不能為涯餗辨冤，但知依阿取容，狀亦可鄙。至於訛言再起，覃且欲趨而避之，幸李石從容坐鎮，始得無事，鐵中錚錚，唯石一人，其次則為薛元賞，正人寥落，邪焰熏迷，唐之為唐，已可知矣。