說書是流行於傳統民間習俗,主要流行於西北地區。
基本介紹
- 中文名:說書
- 類似:傳統民間習俗
- 流行地區:西北地區
說書是流行於傳統民間習俗,主要流行於西北地區。
說書是流行於傳統民間習俗,主要流行於西北 地區。發展歷史 是西北地區十分重要的曲藝說書形式,主要流行於陝西省北部的延安和榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陝北的民歌小調演唱一些傳說故事,後來吸收眉戶、秦腔及道情和信天游的曲調,逐步形成為說唱表演長篇故事的說書形式。過去均為盲人演唱。表演形式為一人自彈自唱,...
說書 說書,方言,指不可能發生的事情,常用於駁斥他人言論。
陝北說書唱詞通俗易懂,生活氣息濃厚,一般採用五字句或七字句,但又不受字數的嚴格限制,有利於表現所反映的生活內容。陝北說書表現的主題都具有濃烈的理想主義色彩。陝北說書的曲調豐富,風格粗擴、激越,具有濃郁的陝北地方特色。陝北說書經典劇目有《劉巧兒團圓》《王貴與李香香》《李雙雙》等。2006年5月20日,陝北...
浦東說書,又稱鈸子書、滬書、農民書等。浦東說書說唱並重,注重情節,節奏較快。最具代表性的傳統曲目有《施公案》《包公》等。浦東說書發源於上海浦東,流布於上海市郊全境及浙江省平湖市等地。2008年6月14日,上海市浦東新區申報的“浦東說書”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,項目編號Ⅴ-59。...
橫山說書是陝西省傳統說唱藝術,屬於陝北說書中重要的一支,是陝北說書的代表,在橫山有悠久的歷史,建國前,盲藝人走鄉串戶,為民眾說平安書祈福增壽。有的還兼搞卜卦,算命等迷信活動。簡要介紹 據藝人們傳說,橫山說書起初只是乞丐們沿門討飯時依照對象,自編自唱說的吉慶話。後來逐漸發展,產生了長的書詞,到了...
張俊功說書是流傳於陝西省的傳統說唱藝術。傳統說書的書目約有200多種。張俊功說書是陝北人普遍經久難忘的藝術形成,張俊功說書在陝北、晉、蒙、寧、甘等省有著廣泛的影響,提起張俊功說書,方園十幾里地的男女老少都有前來觀看者,人們想聽他的書,想目睹耳聞他的風采;提起張俊功,陝北人家喻戶曉;曾有人訴說,你...
溫州說書是浙江省的傳統說唱藝術。其形式和蘇杭評書不同,藝人登台、手執摺扇,桌上擺書和醒木。說時,按書中文字,以照本念讀為主,動作表演為輔。曲藝 說時要根據情節,做到聲調抑揚頓挫,恰到好處。同時一人兼演數角;對一些文言的書,如《東周列國志》、《聊齋》以及遇到詩、賦、成語等,必須解說清楚,不...
“垛句”,也叫“串口”,是為了描繪事件、景物或人物形象,用排比的垛句加以誇張,給人以強烈的印象。這些技巧,通過說書人以抑揚頓挫、輕重疾徐的語氣敘述、詠誦出來,用以烘托氣氛,感染聽眾。說書的藝術技巧,主要有以下四種:1.開臉兒 “開臉兒”,是描繪人物形象的一種手法,將人物的穿著、身材、面貌膚色等...
延川說書是一項陝西陝北地區的古老民間曲藝,分單人說書、雙人說書和多人群口說書三種。歷史淵源 說書是深受民眾喜愛的一種古老民間曲藝。以前延川縣說書藝人幾乎都是盲人,他們走村串戶,懷抱三弦或琵琶,腿上綁著甩板,一個人邊彈、邊唱、邊說,聽眾可多可少。工藝特徵 說書是說唱藝術,唱占了很大比例,藝人們常...
陽新說書是一種傳統說唱藝術。主要流傳於陽新富河北岸的太子、白沙、潘橋、三溪、王英等鄉鎮及大冶縣部分地區。據傳陽新說書清同治年間即在富河北岸存在,幾乎村村皆有藝人表演。這種藝術形式對演出場所無特殊要求,一般農戶的堂前屋後均可拉場。陽新說書的曲目多以長篇連台本為主。多數藝人記住一部書目的故事梗概(書...
《柳敬亭說書》是明代文學家張岱創作的一篇小品文,內容主要關於明代藝術家柳敬亭說書之事。文中第一段具言說書定例,須提前十日下定,常不得空,為下文進步突出柳氏“行情”預作鋪墊;第二段詳敘作者耳聞目見柳氏說書之情景,是畫龍點睛之筆,作者只揀“其說景陽岡武松打虎白文”一例集中刻畫;第三段乃概述柳...
胡爾沁說書又稱烏力格爾(蒙語說書),遍布內蒙古大草原,阜新蒙古貞是其發祥地,鼎盛時期有300多胡爾沁(蒙語:演奏四胡的人)。阜新烏力格爾為第一批國家級非物質文化遺產代表作公示項目。基本介紹 “烏力格爾”系蒙古語,“說書”的意思。“蒙古族烏力格爾”有兩種形式:有伴奏說唱,用馬頭琴說唱的叫“朝仁烏力...
電台說書指在電台播放說書段子。播放的內容多為長篇,隨時代的不同,所選播的內容也不同,解放前多講《水滸傳》、《三國演義》、《說唐》,《洪熙官》等,而言情小說如《欲焰》、《夢斷殘宵》,《西廂記》也有播放.解放後至文革前,革命題材的故事特別是偵探故事很受歡迎.八十年代至九十年代初,隨金庸古龍...
由揚州評話研究組編選,1981年出版。分兩冊:一冊是傳統作品,收入今人講述、經過整理的優秀傳統作品20個回目;一冊是現代作品,收入中華人民共和國成立以來的優秀作品16篇。內容介紹 傳統作品包括評話17篇,弦詞3篇,比較全面地顯示了揚州說書的思想內容和藝術特色。其中選入了著名說書家王少堂《武十回》中的“武松...
《宋代說書史》是陳汝衡所著圖書。《宋代說書史》曲藝史著作。陳汝衡著。1979年出版。同時,著者對北宋至南宋的瓦舍、勾欄等說書場地以及流浪江湖的“打野呵”藝人的說書情況都有敘述。書中詳盡論證了南宋說話四家、說書藝術在宋代的發展以及“水滸”故事的形成。本書對講史、小說、說經、鼓子詞、諸宮調、合生、陶真等...
小川說書 《小川說書》是連載於喜瑪拉雅的一檔音頻節目,主要內容包括七張專輯。主要內容 《八仙飯店》《兩晉風雲》《邪門兒》
《陝北說書精選》是2008年陝西人民出版社出版的圖書,作者是孫鴻亮呂達。內容介紹 《陝北說書精選》(主編孫鴻亮呂達)(定價:38元),一書是被列為國家級“非物質文化遺產”的“陝北說書”的集成本。作者從大量的說書資料中,歷時數載整理髮掘,精選出20多位說書藝人、約50餘篇書詞,編輯而成,分為“書帽”“小...
山東評書以山東方言說書為主,過去叫“山東評詞”,20世紀50年代改稱“山東評書”。發展 趙連江收了五個徒弟,因為每個人的名字後面都有個“山”字,所以號稱“五大山人”。分別是:李起山、房清山、呂廉山、徐寶山、魏九山。其中李起山、呂廉山兩支後輩弟子旺盛,分別傳下十輩弟子。李起山的傳人分別是:方、雙...
容宗聖一直生活在社會底層,熟悉三六九等人物,在說書中獨善描述家庭故事,塑造各類型婦女形象,容宗 聖的代表作是長篇大書《 五蟒忠孝圖 》。陳樹棠擅長說武林,公案類書目,語言雅俗共賞,以藝術態度嚴謹著稱,代表書目有《無老土》《草莽英雄》《東西漢》《孫龐鬥智》等。江雲卿以粗獷、驚咤為特色,在故事...
據《成都通鑑》記載:最早的四川評書,是在市井搭棚設台,台上置一上書“評書”的方式形燈籠。說書人手揚摺扇、退開弓步,講述將帥交鋒、兩軍對壘、吼喊廝、短打擒人,給人以筋響骨炸之感。四川評書歷史悠久,人才輩出,以具有四川地方語言特色而見稱。由於書路和表現手法的不同,有“清棚”和“雷棚”之分。清...
當時,說書界倡導說新書,劉蘭芳上過兩年國中,在當時已經算是“知識分子”,所以說起新書來比老同志輕鬆得多,《戰鬥的青春》《小城春秋》也頗受當地觀眾喜愛。到了1965年,劉蘭芳已經在鞍山當地小有名氣。20世紀70年代初期,劉蘭芳表演的東北大鼓《千里送嬰兒》《梁紅玉擂鼓戰金山》《刑場婚禮》《紅棗情》在遼寧省內...
上世紀五六十年代,鞍山以楊田榮先生為代表,創立新書,一些膾炙人口的長篇如《烈火金剛》、《紅岩》、《青春之歌》、《野火春風斗古城》等,將新派評書推向全國;七十年代以後鞍山曲藝界出現劉蘭芳、單田芳、張賀芳“三芳”,將鞍山評書推向顛峰,別開生面,譽滿全國,故鞍山有說書之鄉美譽。尤其劉蘭芳《岳飛傳》轟動...
單田芳:原名單傳忠,生於評書世家,祖父、外祖父、父親、母親都是說書藝人,耳濡目染,他五六歲時即能滔滔不絕地說上幾段《包公案》、《呼延慶打擂》。六歲讀過一年私塾,而後又進了洋學堂。1953年,單田芳高中畢業考進了東北工學院。入學不久患病,曾兩次住院,動過三回手術,因此耽誤了學業。1954年,這個大學...
以說書者的說法:評書起源於東周時期,周莊公是評書的祖師爺。但這只是一個傳說。唐代出現了一種曲藝藝術和評書的表演方式相似,這種曲藝形式稱為:“說話”。到宋代中興時期。最初是說評佛教典集。在中國古典文學認為,“說話”這種表演的形式對明清小說的影響是非常大的。“說話”發展到俗說後表演方式與“評書”...
本溪評書是一種歷史久遠的地方曲藝,評書藝人田希貴為第一代傳人,民國初年開始在河北、天津等地說書;第二代傳人田慶瑞民國中期學藝並開始在吉林、遼寧說書;第三代傳人田連元早年隨父學書,後師承評書藝人王起勝,自成一派,以《楊家將》《劉秀傳》等享譽書壇。田連元的評書在內蘊和外延上融匯了其他藝術形式。主要...
連闊如(1903—1971)著名評書藝術家、曲藝活動家。北京人,滿族,原名畢連壽。1927年開始說書生涯。他虛心好學,記憶力強,刻苦鑽研,創立了自己獨到的表演風格,人們稱讚他“見識實在,勝人一籌”。上世紀30年代末,他在北京的商業電台連續播講《東漢》,有“千家萬戶聽評書,淨街淨巷連闊如”之譽。此外,他...
張俊功(1932年—2008年),陝北說書的一位改革者,一生致力於民間說書,是陝北說書歷史上里程碑式的人物。早在上個世紀在70年代,張俊功揚起了改革說書的大旗,把坐場改為走場,把一人改為多人,自成一派。改革後的陝北說書,人物角色分工更加明確,互相酬唱應答,有了身段及表情表演,並且講究舞颱風度、手、眼、...
說話人演講故事所用的底本,是隨著民間說話技藝發展而來的一種文學形式。話本是宋代興起的白話小說,用通俗文字寫成,多以歷史故事和當時社會生活為題材,是宋元民間藝人說唱的底本。今存《清平山堂話本》、《全相平話五種》等。宋代“說話”(說書)人的底本。也稱為“話文”或簡稱“話”。詞語解釋 (1). 宋代...
“評書江湖”的規矩起源於行內自保,對內靠規矩互幫互利、對外靠規矩排除異己,江湖規矩規範著幾百年里散落在各地的說書人的行為。 “評書江湖”的行話伴隨於江湖始終,是行內人為交際需要創造的以遁辭隱義、譎譬指事為特徵的隱語,以嚴防泄露信息,實現組織的某種目的。作者簡介 孫一,原名孫長太,評書世家,自幼學...
