《補大戴禮祭法文》是唐代皮日休創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：補大戴禮祭法文
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：皮日休
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
補大戴禮祭法文
《祭法》曰：“法施於人則祀之。”咎繇作帝謨，為士師，其道參乎舜禹，不曰法施於人乎？何祀典之闕哉？《祭法》曰：“能御大災則祀之。”堯舜之世，山林蕃，鳥獸暴。益作虞也，山林疏，鳥獸鮮，人民安，不曰能御大災乎？何祀典之闕哉？《祭法》曰：“以勞定國則祀之。”昔者周公輔武以寧殷亂，佐成而立周業，制禮樂，立明堂，不曰以勞定國乎？何禮典之闕哉？如以咎繇伯益之功小於舜禹，不在祀典，則契為司徒而民成，咎繇也，冥勤其官而水死，伯益也。如以聖人制禮自有七廟，不合列在祀典。則文王以文治，武王以武功，周公也。如皆以功烈列於民者，則吾之先師仲尼，邁德於百王，垂化於萬世，孰不若契為司徒冥勤其官也哉？日休懼聖人之文，將亂而墜，敢參補而附之文曰：咎繇能平其法以位終，益能立其功以讓禹政，周公以文化，仲尼以德成，非此族也，不在祀典。
作者簡介
皮日休（834？—？），字逸少，後改襲美，襄陽竟陵（今湖北天門市）人。唐懿宗鹹通八年（867）進士，曾任著作郎、太常博士、毗陵副使，後參加黃巢起義任翰林學士。卒年和死因都不明。皮日休的詩繼承白居易新樂府的傳統，反映現實關心民瘼。有《皮子文藪》十卷，《全唐詩》錄其詩九卷。
