簪春花

簪春花是一種傳統習俗，是明清時期粵北、粵東客家地區流行的節慶裝飾。現代貴陽孔學堂在清明民俗活動中，亦將簪春花納入文化體驗項目。

該習俗表現為在立春時節簪戴花卉作為裝飾。

簪春花由宋代立春日佩戴春幡的舊俗演變而來，最早可追溯至宋代的春幡佩戴傳統。宋代還將簪花定為王朝禮制，地方府州縣在立春舉辦迎春儀和鞭春儀時，官員需盛裝簪花出席。

基本介紹

• 中文名：簪春花
• 類型：習俗

基本含義

簪春花是明清時期粵北、粵東客家地區流行的一種傳統習俗，由宋代立春日佩戴春幡的舊俗演變而來。

宋代立春時，女子會剪繒絹成小幡（春幡）簪於頭上以示迎春之意，辛棄疾詞中有“看美人頭上，裊裊春幡”之句。

在當代文化活動中，如貴陽孔學堂的清明民俗活動，簪春花被納入文化體驗項目，作為體驗春日浪漫、推廣優秀傳統文化的載體。

發展歷程

簪春花習俗在明清時期流行於粵北、粵東客家地區，由宋代立春日佩戴春幡的舊俗演變而來。宋人會在立春這一天將春幡簪在頭上以示迎春。

基本特徵

簪春花主要佩戴於髮髻、鬢邊或冠帽之上，如大朵鮮花簪在鬢側，或如蟳埔女將鮮花串成“簪花圍”圈戴於腦後髮髻。該習俗與節令緊密關聯，強調“以應時序”，如上巳簪薺菜花、端午簪茉莉或石榴花或艾葉、重陽簪茱萸或菊花，宋代還流行將四季花卉並置的“一年景”花冠。所用花品既包括鮮花，也廣泛使用以羅、絹、通草、金玉、玳瑁、蠶絲等材料製成的假花“像生花”，如揚州通草花、南京絨花、北京絹花；閩南地區因氣候炎熱鮮花易凋，發展出以絲線纏繞製成的“春仔花”（纏花），假花具有保存時間長、不受季節限制的特點。

在鼎盛期如宋代，簪花習俗具有廣泛的社會性，不分男女老幼、士農工商皆可簪戴，宋代更是一度成為男子普遍參與的風尚。在官方場合，簪花被制度化，體現嚴格的等級尊卑觀念，例如宋代皇帝賜花，按官員品級高低分別賜予羅花、欒枝、絹花，並對簪花順序等有嚴密規定。除裝飾審美外，簪春花承載迎春納吉、驅邪避疫、祈求吉祥等文化心理，如絨花諧音“榮華”、“春仔花”寓意吉祥，寄託對美好安定生活的嚮往。

套用

簪春花習俗在立春、花朝節、重陽等傳統節日中均有體現。宋代立春日，女子會剪繒絹成小幡簪在頭上以示迎春。花朝節則有盛大的簪花禮儀式。重陽節則有“泛萸簪菊”以求驅邪健身的習俗。此習俗在閩南等地延續至今，每逢重要日子，女性常佩戴寓意吉祥的“春仔花”（纏花）。

在歷史上，簪花曾被納入官方禮儀制度。宋代將簪花定為王朝禮制，在祭祀、聖節、御宴等國家重大活動中，百官需依禮制簪花。地方上的迎春儀、鞭春儀等活動中，官員也需盛裝簪花出席。

簪春花習俗在現代節慶、文旅活動中得到套用。例如，貴陽孔學堂在清明傳統文化活動中設定“品春茶、簪春花”等體驗項目，以賞花為媒介推廣優秀傳統文化。此外，汕尾等地在春運期間於服務區開展簪花攝影體驗志願活動，通過為旅客簪花、展示特色服飾等方式，傳播地方民俗文化魅力，將文化體驗與公共服務相結合。

影響

在宋代，簪花從個人裝飾演變為普遍社會風尚，並被定為王朝禮制，成為具有鮮明時代特色的文化符號，反映了當時的社會風貌和嚴格的禮制觀念。宋代是男子普遍簪花的時代。元代以後，男性簪花之風式微，習俗主要保留在特定階層和節慶中。

簪花是古代文學藝術中的常見意象。小說《水滸傳》中，阮小五“鬢邊插朵石榴花”。蘇軾有“人老簪花不自羞”的詩句，黃庭堅的詞也提及簪花。“四相簪花”的歷史典故亦流傳於世。

簪花習俗催生了具有地方特色的非遺技藝和民俗形態。例如揚州的通草花、南京的絨花、北京的絹花。在閩南地區演化為“簪花圍”和“春仔花”習俗。在粵北、粵東客家地區，明清時期的“簪春花”習俗由宋代立春戴春幡演化而來。

在現代，簪花體驗成為連線傳統文化與現代生活的載體。例如，在貴陽孔學堂的清明等傳統文化活動中，“簪春花”作為民俗體驗項目，吸引了公眾參與。汕尾的志願服務活動中也開展了簪花體驗。

相關研究

目前能夠確定的簪花行為最早發生在西漢，出土的簪花女陶俑可為例證。東漢女子已經有用花釵、花冠修飾自己的現象。南越國時期已有女子“以彩絲穿花心，以為首飾”的記載。

北宋“四相簪花”是研究簪花與仕途文化關聯的著名典故，韓琦、王安石、王珪、陳昇之四人簪芍藥後皆位至宰相。簪花在歷代文學作品中多有反映，如蘇東坡《吉祥寺賞牡丹》“人老簪花不自羞”、黃庭堅“醉里簪花倒著冠”、陸游“東皋樂哉日成趣，簪花起舞當自強”等詩詞，以及《水滸傳》中對阮小五、燕青等人物簪花的描寫。

假花（像生花）的製作技藝是傳統手工藝的重要研究對象，主要包括以通草片製成的“通草花”（如揚州通草花），以蠶絲銅絲製成的“絨花”（如南京絨花，諧音“榮華”），以絲綢緞為原料的“絹花”（如北京絹花），以及閩南地區用絲線纏繞的“纏花”（春仔花）。這些工藝研究涉及材料、技法、藝術特色及其在婚嫁、節慶中的吉祥寓意。

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