祭祀（拼音：jì sì）是中國古代宗教儀式的重要組成部分，指通過特定儀式向神靈或祖先表達敬意、祈求庇佑的行為。該詞由“祭”與“祀”構成：“祭”字甲骨文以手持肉祭獻祖先，屬會意字；“祀”字由“示”和“巳”組成，《說文解字》釋為“祭無已也”，《爾雅·釋天》將“祀”作為商代對年份的特定稱謂。
祭祀對象分為天神、地祇、人鬼三類，《史記·禮書》記載“禮有三本”為天地、先祖與君師。先秦時期已形成嚴格的祭祀等級制度，天子祭天地，諸侯大夫祭山川，士庶僅能祭祖先與灶神。祭祀活動包含獻供品、行禮樂、誦祝文等程式，兼具社會教化功能，柳宗元稱“聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也”。
商代祖先神在祭祀中居核心地位。孔子通過整理周禮重構祭祀體系，強調其教育價值，推動儒家祭祀理念融入民俗。秦漢以後，祭天與祭地並行，民間祭祀衍生出清明、中元等歲時節俗。明清時期宗族祭祀形成春秋二祭傳統，禮儀多在祠堂或祖墓進行。
基本介紹
- 中文名：祭祀
- 拼音：jì sì
釋義,出處,
釋義
祭，從又，表示以手持物，從帶肉汁下滴之祭肉。用手持肉致祭先祖，在六書中屬於會意。甲骨文“祀”字由“示”和“巳”構成。“示”像神主之形，“巳”標示讀音。《說文解字》：“祀，祭無已也。”《爾雅·釋天》：“載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”
出處
《史記·白起王翦列傳第十三》有，“武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。死而非其罪，秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。”唐·柳宗元有，“聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。”
