殊異傳，高麗文宗時期朴寅亮所作的故事集。這是朝鮮最早的故事集，書未傳，收入的10篇故事載於《大東韻府群玉》、《海東高僧傳》、《筆苑雜記》中。
基本介紹
- 作品名稱：殊異傳
- 作者：朴寅亮
- 創作年代：高麗文宗時期
- 文學體裁：故事集
殊異傳，高麗文宗時期朴寅亮所作的故事集。這是朝鮮最早的故事集，書未傳，收入的10篇故事載於《大東韻府群玉》、《海東高僧傳》、《筆苑雜記》中。
殊異傳，高麗文宗時期朴寅亮所作的故事集。這是朝鮮最早的故事集，書未傳，收入的10篇故事載於《大東韻府群玉》、《海東高僧傳》、《筆苑雜記》中。...
北宋程頤提出的理學命題。“本”指本源、本體；“殊”指特殊、現象。所謂一本萬殊是指以同一本源派生出殊異的萬物，表明了本體與現象的關係。佛教華嚴宗提出一多的範疇，論證了“一多相攝”的關係。理學開山祖師周敦頤提出“二殊五實，二本則一，是萬為一，一實萬分，萬一各正，小大有定”（《通書·理性命》...
往者吳將孫壹舉眾內附，位為上司、寵秩殊異。文欽、唐咨為國大害，叛主仇賊，還為戎首。咨因逼擒獲，欽二於還降，皆將軍，封侯。咨與聞國事。壹等窮踧歸命，猶加盛寵，況巴蜀賢知見機而作者哉。誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵舊業，...
奇，漢語常用字（一級字），形聲字，最早見於戰國文字。本義是獨特、殊異；引申為出人意料、驚異、美妙；還引申為極、甚、特別；由意動用法（認為奇）引申為賞識、看重，以上各義都讀qí。由本義引申出單數義，引申為餘數、零數；由本義還引申為詭異不正、命運不好、遇事不順利等，以上各義都讀jī。（基本...
相比而言，清人段玉裁雖也受棄市為斬刑說的影響，但他的說法比徐天麟要合理得多：“凡漢詔雲殊死者，皆謂死罪也；死罪者，首身分離，故曰殊死，引伸為殊異。”[11]段氏之說，恐怕是先將棄市看作是首身分離的斬刑，然後以此類推，既然刑等最輕的棄市已屬殊死，那么腰斬、梟首、磔也當然得歸入殊死，於是認定...
殊勛異績，漢語成語，拼音是shū xūn yì jì，意思是卓越的功勳業績，出自《又答問庾炳之事》。成語辨析 【近義詞】： 殊勛茂績、豐功偉績 成語出處 南朝·宋·何尚之《又答問庾炳之事》：“且自非殊勛異績，亦何足塞今日之憂。”成語用法 作賓語、定語；指人的功勞大 示例 一門二世，粉骨衛主，殊勛異...
既而投命義旗，歸身幕府，殊異雍齡，有類丁公，時逢寬政，得免大戮，棄其瑕滓，收其力用，預在行伍，參跡驅馳。及秦隴逋誅，每事經略，以河南是空虛之地，漢陽非兵戰之沖，薄存掎角，聊示旗鼓，豈資實效，寄以游聲。軍機催勒，蓋維景任，總兵統旅，則有司存。而愚褊有積，驕憤遂甚，屢犯軍紀，自生疑...
唐朝名相裴休對禪師極為敬重，並親炙教席聆聽妙語，經耳濡目染受到無窮教益，後虔敬輯錄禪師深邃言教，即今之黃檗山斷際禪師《傳心法要》。作者簡介 黃檗希運禪師（？～850），唐代僧。福州閩縣人，姓氏不詳。幼於洪州黃檗山出家，聰慧利達，學通內外，人稱黃檗希運。禪師生就相貌殊異，額間隆起如珠，音辭朗潤，...
花果莊嚴色香殊異。是諸寶樹香風搖擊。從其樹出和雅悅意微妙之聲。所謂佛聲法聲僧聲菩薩聲。菩提聲根力覺分解脫等持等至之聲。由寶樹聲。彼微塵數百千界中一切有情。悉皆獲得法喜禪悅。是諸世界中所有一切有情。遠離地獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣。是彼菩薩在母腹中。光明如月合掌而住。晝夜六時常放光明。乃至...
倉頡把異體殊形的文字統一起來，使它系統化、整齊化，對後世產生深遠的影響。秦始皇二十六年（前221 年）統一中國之後，效法倉頡推行“書同文字”，強制對文字進行大規模的整理和規範。《說文·序》中記載， 秦統一之前，“分為七國”，各國之間“ 言語異聲，文字異形 ”。 一統後，“ 隨想李斯乃奏同之，罷其不...
走近，崇樓廣殿，金碧交輝，異僧已產門前相迎。悟達將苦情告之，異僧說：“無妨，那邊岩下有三昧泉水，澆水一洗，此瘡就會好的。”翌晨，悟達以三昧水洗之，“人面瘡”立即消失。異僧指點，悟達十世前為漢朝的袁盎，因殺晁錯而結冤，故生此瘡，如今終算了結。悟達感其殊異，深恩積世之冤，如果沒有遇到...
傳曰“治定功成，禮樂乃興”。海內人道益深，其德益至，所樂者益異。滿而不損則溢，盈而不持則傾。凡作樂者，所以節樂。君子以謙退為禮，以損減為樂，樂其如此也。以為州異國殊，情習不同，故博採風俗，協比聲律，以補短移化，助流政教。天子躬於明堂臨觀，而萬民鹹蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。故...
或見殊異丈夫。或見端嚴女人。或見大富長者。或見苦行仙人。或見持明諸仙。或見妙持誦人。或見自身吞納日月。或見身渡大海及江河泉池。或即飲如上水都盡無餘。或見頭上火出。或見入大火聚。又復夢見大車滿中載物。有牛及犢而共牽駕。或夢得白拂。或得革屣。或得刀劍或得妙扇。或得金寶[王*車]璖...
傳聞異詞，中外震疑。其交涉曲折之情，危難屢迫之狀，仆雖遠不能深知，然私竊揣測，甚為公危之也。勤王之舉，不敢重於責公。若今和局，其得失輕重，為四千年中國之所關，四萬萬黃種之所系。仆雖羈旅，實有與國為體之心，不能自外也。念公夙昔眷待之厚，睹公之危難，有所聞知，不敢以蹤跡殊異而不...
《西僧》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集《聊齋志異》中的篇目。作品原文 兩僧自西域來[1]，一赴五台[2]，一卓錫泰山[3]。其服色言貌[4]，俱 與中國殊異。自言：“歷火焰山[5]，山重重，氣熏騰若爐灶。凡行必於雨後，心凝目注[6]，輕跡步履之[7]；誤蹴山石，則飛焰騰灼焉。又經流沙河，...
27遺親攘美：《漢書》中有些是班固的父親班彪寫的，可是班固都算為自己的作品。遺：拋棄。攘：竊取。傅玄的《傅子》中說：“班固《漢書》，因父得成。遂沒不言彪，殊異司馬遷也。”（《全晉文》卷五十）28征賄鬻（yù玉）筆：指班固寫《漢書》，有接受賄賂的錯誤。征：求。鬻：賣。愆（qiān千）：過失。