（1）狄青，字漢臣，北宋汾州西河人，人稱“面涅將軍”。狄青生前，被視為朝廷的眼中釘，必欲拔之而後快，他含冤而死，卻受到了禮遇和推崇，“帝發哀，贈中令，謚武襄”。其事跡被改編成同名電視劇及卡通片。
（2）俞大猷（1503年－1580年），字志輔，又字遜堯，號虛江，漢族，晉江（今福建泉州）人。明代抗倭名將、儒將、民族英雄、軍事家、武術家 詩人、兵器發明家。他最主要的功績是領導抗倭戰爭。
嘉靖十四年（1535年），俞大猷考中武進士，全國第五名。授職守衛金門、同安一帶，歷任百戶、參將、總兵、都督、同知等職。轉戰江蘇、福建、廣東和山西大同等地，身經百戰，戰功顯赫，“俞家軍”威名赫赫，與當時另一位抗倭名將戚繼光並稱“俞龍戚虎”。
在47年的戎馬生涯中，俞大猷雖血戰倭寇20年，他歷任明代三朝，一生坎坷。戎馬生涯四十七年，“時而受重用，名聲顯赫；時而受貶責，淪為囚徒”，四為參將，六為總兵，累官都督。
基本介紹
- 中文名：武襄
- 生：1008年
- 卒：1057年
- 定義：狄青死後的諡號
武襄,狄武襄生平,俞武襄生平,將門之後,南征北戰,俞武襄武術貢獻,
武襄
（1）武襄，是狄青死後的諡號。
面涅將軍——狄青
（2）武襄，是俞大猷死後的諡號。
俞龍戚虎——俞龍
狄武襄生平
狄青，生於北宋大中祥符元年（1008年），卒於嘉祐二年（1057年），字漢臣，汾州西河（山西汾陽）人，北宋大將。狄青出身貧寒，16歲時，因其兄與鄉人鬥毆，狄青代兄受過，被“逮罪人京，竄名赤籍”，開始了他的軍旅生涯。宋仁宗寶元元年（1038年），党項族首領李元昊在西北稱帝，建立西夏。宋廷擇京師衛士從邊，狄青入其選，任延州指揮使，當了一名低級軍官。在戰爭中，他驍勇善戰，多次充當先鋒，率領士兵奪關斬將，先後攻克金湯城，宥州等地，燒毀西夏糧草數萬，“收其帳二千三百，牲口五千七百”，並指揮士兵在戰略要地橋子谷修城，築招安、豐林、新寨、大郎諸堡，“皆扼賊要害”。他每戰披頭散髮，戴銅面具，一馬當先，所向披靡，在4年時間裡，參加了大小25次戰役，身中8箭，但從不畏怯。在一次攻打安遠的戰鬥中，狄青身負重傷，但“聞寇至，即挺起馳赴”，衝鋒陷陣，在宋夏戰爭中，立下了累累戰功，聲名也隨之大振。
康定元年（1040年），經尹洙的推薦，狄青得到了陝西經略使韓琦、范仲淹的賞識。范仲淹授之以《左氏春秋》，並對他說：“將不知古今，匹夫勇爾。”狄青遂發憤讀書，“悉通秦漢以來將帥兵法，由是益知名。”由於狄青勇猛善戰，屢建奇功，所以升遷很快，幾年之間，歷官泰州刺史、惠州團練使、馬軍副部指揮使等，皇祐四年（1052年）六月，推樞密副使。
班師還朝以後，論功行賞，狄青被任命為樞密使，作了最高軍事長官。然而種種禍患也就由此而生。
宋懲唐末五代武人專政，兵變頻仍之弊，自開國以來，極力壓低武將地位，以絕其覬覦之心，把右文抑武作為基本國策。從宋太祖的“杯酒釋兵權”，分割禁軍統帥權力，到實行“更戍法”，使兵不知將，將不知兵，直至發展到凡將帥出征，要由朝廷授以陣圖，訓令，將帥只能按圖作戰的荒唐地步。在這樣的政治環境中，隨著狄青官職的升遷，朝廷對他的猜忌，疑慮也在逐步加深。早在皇祐四年（1052年）狄青任樞密副使時，御史中丞王舉正就認為，狄青出身行伍而位至執政，“本朝所無，恐四方輕朝廷”。右司諫賈黯上書皇帝，論奏狄青升官有四不可，御史韓贄等人亦皆附和。在依智高縱橫嶺南，滿朝文武驚慌失措，狄青受命於危難，率兵出征之際，朝廷在欣喜之餘，也仍然不忘“狄青武人，不可獨任”，要以宦官任守忠監軍，監視狄青。後因諫官李兌力言“唐失其政，以宦者觀軍容，致主將掣肘，是不足法。”朝廷也迫於形勢緊急才作罷。到狄青凱旋還朝作了樞密使時，這種疑忌和不安達到了頂點。臣僚百官紛紛進言，不僅始終反對狄青作官者如王舉正竟以罷官威脅，就連原來屢屢稱頌狄青戰功，譽之為良將的龐籍、歐陽修等人也極力反對任命狄青。難道是狄青居功自傲，懷有異心而招致眾議嗎？恰恰相反，狄青始終對朝廷忠心耿耿。在他作了樞密副使之後，臉上仍保留著宋代軍士低賤的標記——制字。宋仁宗曾勸他用藥抹去，狄青回答說：“陛下以功擢臣，不問門第，臣所以有今日，由此涅爾，臣願留以勸軍中。”首先想到的是鼓舞士氣，而不是自己作官的尊嚴。
狄青出身貧賤，曾有諂諛附阿之徒附會說他是唐朝名臣狄仁傑之後，狄青並不為改換門庭而冒認祖宗，他說：“一時遭際，安敢自比梁公。”在依智高敗逃之後，有人曾主張報依智商已死，以此邀功，狄青卻以為“不敢誣朝廷以貪功”。史稱他“為人縝密寡言，其計事必審中機會而後發。行師先正隊伍，明賞罰，與士卒同饑寒勞苦……尤喜推功與將佐。”狄青的品行和武功在當時朝野廣為傳頌，京師的百姓相與誰說：“誦詠其材武。青每出入，輒聚觀之，至壅路不得行。”就連力主罷免他的文彥博也稱他“忠謹有素”。歐陽修在嘉祐元年（1056）七月上書請罷狄青，洋洋數千言，舉不出一條得力罪證，反而稱讚他：“青之事藝，實過於人”，“其心不惡”，“為軍士所喜”，任樞密使以來，“未見過失”。那么罪名是什麼呢？不得不假託虛妄的陰陽五行說，把當年的水災歸罪於秋青，說：“水者陽也，兵亦陰也，武將亦陰也”，今年的大水就是老天爺因為狄青任官而顯示的徵兆。簡直是無中生有，羅織罪名。為什麼朝廷如此急於除掉狄青呢？文彥博說得明白，就是因為“朝廷疑耳”。在文彥博請罷狄青時，宋仁宗說“狄青是忠臣”，文彥博立即反駁“太祖豈非周世宗忠臣”。嘉祐元年（1056年）正月，仁宗生了一場病，後來慢慢康復，如制誥劉敞上書說：“天下有大憂者，又有大可疑者，今上體平復，大優者去矣，而大疑者尚存”，竟把狄青樹為朝廷最大的威脅。在這種猜忌，疑慮達到登峰造極的時候，謠言紛起，有人說狄青家的狗頭正長角，有人說狄青的住宅夜有光怪，就連京師發水，狄青避家相國寺，也被認為是要奪取王位的行動。嘉祐元年（1056年）八月，僅作了4年樞密使的狄青終於被罷官，出知陳州，離開了京師。
狄青生前，被視為朝廷的眼中釘，必欲拔之而後快，他含冤而死，卻受到了禮遇和推崇，“帝發哀，贈中令，謚武襄”。
北宋重文輕武的國策，終自食其果，在後來的民族戰爭中，一直處於被動的地位。到宋神宗登基，希圖重振國威，但又苦於朝中沒有能征善戰之人，這才又思念起了狄青，他親自為文，派使者到狄青家祭奠之靈，並將狄青的畫像掛在禁中，但已於事無補，只能是嘆息國勢日頹，發思古之幽情而已。
俞武襄生平
俞大猷（1503年－1579年），字志輔，號虛江，福建泉州府北郊濠市（今福建省泉州市洛江區河市鄉）濠格頭村人，原籍鳳陽府霍邱縣（今安徽霍邱）。是明代嘉靖年間與戚繼光齊名的抗倭名將，世稱俞龍戚虎，亦是武術名家。
嘉靖三十四年，俞於浙江嘉興斬倭寇約二千人。
將門之後
弘治十六年（1503年），俞大猷生於晉江濠市（今泉州洛江區河市鎮濠格頭村）。俞大猷自幼家貧，靠母親楊氏編髮網和親友資助，寄居清源山水流坑村，勤學不輟。五歲時即在家鄉濠市入塾讀書，拜幾位當地名士習文。十歲隨家遷居泉州城內北隅（今泉州僑中），與鄧城、湯克寬等讀書於清源山清源洞。十五歲進文秀才，與李杜、薛南塘、史文齋、史禮齋等十餘人繼續讀書於清源山紫澤書院，並習武於清源洞，人稱十才子。
南征北戰
俞大猷年輕時先後拜王宣及林福、軍事家趙本學等人為師，學習《易經》與兵書，皆得三家所長。後又從師精通荊楚長劍的同安南少林高手李良欽學劍（棍）術和騎射，後達到了“劍術天下第一”，跨馬而騎，引弓飛矢，百發百中的境界。
王、林、趙三人均為當時泉中名師，且是明代前期閩學著名代表人物蔡清之弟子，從蔡清學過《易》。王宣以《易》論古今治亂興衰之跡，林福以《易》明心性忠孝仁義之奧，趙本學以《易》衍兵家奇正虛實之權，著有《韜鈐內外篇》和《孫子註解》。俞大猷對三師之意均能默契神會，融會貫通，尤能闡其所未論。《明史》本傳評論“大猷為將廉，馭下有恩，數建大功，威名震南服。”明嘉靖三十一年（1552），以汪直、徐海為首的一夥海上盜寇，勾結倭寇進犯鎮海關，騷擾浙東、蘇南。明廷將俞大猷調防寧、紹、台、溫四府，常駐鎮海拒寇。在遭到俞大猷等明朝守軍的反擊後，汪直這伙海上盜寇只得退據到金塘島上，集聚在瀝港築巢侍機復擾。瀝港離鎮海城僅幾十里水路，若不搗毀這個安在眼前的賊巢，鎮海關則難以安寧。因而俞大猷和湯克寬兩參將率水師決定從速追搗金塘島，但由於賊巢地形險要，官兵幾攻未克。次年三月，浙閩提督王抒遣俞大猷從瀝港正面主攻，參將湯克寬從西堠門堵倭寇後路，採用一前一後兩面夾攻的戰術。俞大猷自率水師移營木岙〔距金塘只隔一山〕，俞大猷免去因嚴重違犯軍紀的士兵侯得的死罪，命他戴罪立功。侯得金塘瀝港地形相當熟悉，他按俞大猷的指後潛入瀝港倭寇營寨，約定在進攻那夜三更放火接應。當侯得放火大燒倭營時，俞大猷乘機率兵冒著烈火攻入瀝港，不防的倭寇，遭此突襲後，一時驚慌失措，只得落荒而逃。俞大猷又率軍又乘勝追擊，連敗倭賊於松門、普陀、昌國、臨山、觀海等地，經四天奮擊，倭巢盡毀，“擒斬四千，溺者不可勝計，賊自是不敢犯定海（鎮海）”。只有汪直率殘兵突出重圍，潛逃外洋。俞大猷親自率戰船追擊至馬跡洋時，忽遇大風，不少戰船在風大浪高中沉沒，汪直才得以僥倖脫逃。瀝港一戰，殲滅倭寇280餘人，打擊了倭寇的囂張氣焰。另一股從瀝港潰逃到岑港的倭寇，也被把總劉恩至領兵殲滅。失去了巢穴的倭賊一時不敢再犯鎮海關。得勝的俞大猷把瀝港改稱為“平倭港”，金塘百姓為了褒揚俞大猷抗倭，在瀝港立“平倭碑” 紀念這次金塘島抗倭大捷。因俞大猷抗倭有功，次年被提升為蘇浙副總兵。
岑港平倭幾戰未克 俞大猷招來牢獄之災
據《嘉靖東南平倭通錄》、《明史紀事本末》等記載：嘉靖三十二年（1553）三月，倭寇“寨海中普陀諸山”，巡撫王抒“偵知之，乃遣參將俞大猷帥銳兵先發，而湯克寬以巨艦繼之，徑趨倭寨，縱火焚其廬舍，賊倉皇走，我兵隨擊，大破之，斬首五十餘級，生擒百四十三人，焚溺死者無算。…渠魁汪直率眾乘間逸去。”“七月，倭至普陀山洋，王抒遣劉恩至、張四維等殲之。”普陀山之役後，王直逃到日本薩摩州松浦津，潛號曰京，自稱徽王，以徐海、葉宗滿等為將領，陳東、謝和等為謀士，建造巨艦，繼續派部下和倭寇一起騷擾江、浙沿海。都御史王忬派兵在長塗、沉家門一線設防。次年三月，王直派蕭顯率部入浙，在普陀山附近洋面與明軍大戰後，舍舟登普陀山。俞大猷統兵追擊，蕭顯部據險固守茶山10餘天后，大批倭寇抵達普陀山，上下夾擊明軍，明軍武舉火斌、黎俊民等300餘人先後戰死。明軍參將盧鏜率部前來增援，蕭顯和倭寇只得從海上逃竄，經盧鏜阻擊，殲寇200餘名。
嘉靖三十五年（1556），朝廷任命俞大猷為浙江總兵兼暑浙江都督同知。時倭寇進犯西庵、沈莊等地，俞大猷奉命擊敗倭寇，皇帝為此詔令歸還他的世襲特權。浙西倭寇平定後，俞大猷率部在冬季大雪天突襲倭寇，終於蕩平了據險死守舟山的倭患。三十六年(1557)，浙江總制胡宗憲設計誘擒王直，王直餘部毛烈等據岑港，聲稱要為王報仇，朝廷督促胡宗憲出戰。次年二月，胡宗憲調總兵俞大猷、參將戚繼光、都指揮李涇、張天傑等進攻岑港。岑港外圍島嶼棋布，地形複雜，毛烈部據險死守，直至夏天，明軍仍未攻克岑港。時朝中士大夫詆毀胡宗憲，彈劾俞大猷。朝廷撤了俞大猷的總兵職，並要他以一月為限平定倭寇。俞大猷等在此壓力下猛攻倭寇，先後斬殺倭寇四五千人。但圍攻一年仍無法攻占岑港。胡宗憲“陰縱之，不督諸將邀擊。此為御史李瑚所劫，則委罪大猷縱賊以自解，帝怒，逮系詔獄，再奪世蔭”《明史紀事本末》。這是說胡宗憲認為還是讓倭寇自退為利，於是令張開合圍放敵，也不追擊。在御史就此事彈劾胡宗憲時，胡則將罪責推到俞大猷的身上，為此嘉靖帝一怒下詔逮捕俞大猷，連世蔭也被奪了。“三十八年（1559年），太尉陸炳與大猷善，密以已資賄嚴世蕃。大猷得不死，罷職，發大同立功贖罪。”俞大猷雖得以出獄，卻要發配到邊塞立功贖罪。後戚繼光等派僧人與毛部寨內的僧人聯絡，使其內部猜疑，終於在一個雨夜攻占岑港，毛烈部潰奔柯梅，明軍乘勝追擊，張四維等又擊沉毛烈部船隻4艘，斬首90餘級，毛烈南逃福建、廣東。
一生忠誠許國 大猷老而彌篤
《明史俞大猷傳》曰：“負奇節，以古賢豪自期”，“忠誠許國，老而彌篤，所在有大勛。”“贊曰：世宗朝，老成宿將以俞大猷為稱首，而數奇屢躓。以內外諸臣攘敓、而掩遏其功者眾也”。 時人評價俞大猷曰：“（俞）公為將，未事之先，則心周萬全之算；即事之後，則每垂悠久之慮。其周萬全之算以底事成績，則古名將蓋多有之；其垂悠久之慮以戡亂興治，則其用心非儒者不能也。”他從軍47載﹐嚴於治軍﹐先計後戰﹐不貪近功。強調“藝精則膽壯﹐膽壯則兵強”(《正氣堂集》卷十一)。他治軍，以《易》來指導劍術和戰陣法式，以儒家的忠、義、仁、信等取信於士兵；他理民事，亦以儒家的仁、信等來折服百姓；他在抗倭戰爭中的傑出表現，主觀上是激發民族正氣，發揚朱熹的攘夷思想，以衛護明朝的封建統治。
嘉靖四十一年（1562）冬，朝廷提升俞大猷為福建總兵，戚斷光為副總兵，隸屬閩浙總督譚綸指揮，會同剿倭。譚綸命令戚斷光、劉顯、俞大猷分別率領三路大軍，會攻倭寇於平海衛，殲敵2200多 人，並救回3000多名被劫的居民，光復了興化城。四十三年（1564），俞大猷調任廣東平定在潮州的倭寇20000人與大盜吳平。後總督吳桂芳令俞大猷指揮十萬大軍分五路征討河源、翁源賊首李亞元等，俞大猷親搗賊巢，生擒李亞元，俘虜、斬殺敵人10400名，救回百姓80000餘人。朝廷又調任俞大猷為廣西總兵官，並授予他平蠻將軍印信。俞大猷不斷平定賊寇，因功升任右都督，享有世襲蔭庇子孫的特權，升為指揮僉事。萬曆元年（1573）秋天，海寇突襲閭峽澳，因戰事失利，俞大猷被剝奪了職務，後被起用為後府僉書，訓練車營。他三次上書請求退休，均未批准。直至萬曆八年（1580）俞大猷在任上去世，享年78歲，朝廷追贈他為左都督，諡號武襄。
多才多藝亦武亦文 博學宏論一代儒將
俞大猷傳承了少林棍法。嘉靖年間，他親往河南嵩山少林寺，教僧人練習少林棍法，使少林棍法得以繼傳。他又將自己編制的《臨陣實用》棍法，傳接給泉州南少林寺寺僧，使南少林寺寺僧對少林拳、棍法有了新的認識。
他創造一套用樓船殲滅倭寇的獨特海戰戰術。俞大猷的海防戰略是藉助船，積極地以戰為主的戰略。其在《正氣堂集》指出：“海上之戰無他術，大船勝小船，大銃勝小銃，多船勝寡船，多銃勝寡銃而已。”他認為，“防倭以兵船為急”，“攻倭兵技，當以福船破之”。因為福船高大尖底，性能優越，是優秀的海船，為倭寇所畏懼。他徵調福建樓船，或就地建造大海船，徵募精兵上船，進行嚴格訓練，組建一支馳騁東南沿海抗倭戰場上的威武之師———俞家軍。這在普陀山和金塘烈港兩次海戰中，就可見證俞家軍是藉助了樓船之威取勝的。嘉靖三十二年（1553年）三月，俞大猷率閩中樓船突擊普陀山的倭寇新巢。時徽州人汪直勾結倭寇據烈港，俞大猷擊破之，戰於寧波、紹興、松陽諸郡，焚舟數十艘，斬俘敵千餘人，顯示了樓船的威力。
他還發明了一種陸戰用的獨輪車。俞大猷設計製造出了抵禦敵人騎兵的獨輪車，並曾用百輛獨輪車和3000騎兵在安銀堡大敗敵人，明朝廷因此設定了兵車營。
他精通六經，博學宏論，堪稱明朝一代儒將 。他的《舟師》詩，是我國古代最早描寫海戰的佳篇。詩曰：“倚劍東溟勢獨雄，扶桑今在指揮中。島頭雲霧須臾淨，天外旌旗上下沖。隊火光搖河漢影，歌聲氣壓虬龍宮。夕陽影里歸蓬近。背水陣奇戰士功！” 他還著有《續武經總要》、《劍經》、《兵法發微》、《洗海近事》等著述，後人將他的詩文雜著彙編為《正氣堂集》30卷。今金塘瀝港廟中供有俞大猷像。
岑港平倭幾戰未克 俞大猷招來牢獄之災
據《嘉靖東南平倭通錄》、《明史紀事本末》等記載：嘉靖三十二年（1553）三月，倭寇“寨海中普陀諸山”，巡撫王抒“偵知之，乃遣參將俞大猷帥銳兵先發，而湯克寬以巨艦繼之，徑趨倭寨，縱火焚其廬舍，賊倉皇走，我兵隨擊，大破之，斬首五十餘級，生擒百四十三人，焚溺死者無算。…渠魁汪直率眾乘間逸去。”“七月，倭至普陀山洋，王抒遣劉恩至、張四維等殲之。”普陀山之役後，王直逃到日本薩摩州松浦津，潛號曰京，自稱徽王，以徐海、葉宗滿等為將領，陳東、謝和等為謀士，建造巨艦，繼續派部下和倭寇一起騷擾江、浙沿海。都御史王忬派兵在長塗、沉家門一線設防。次年三月，王直派蕭顯率部入浙，在普陀山附近洋面與明軍大戰後，舍舟登普陀山。俞大猷統兵追擊，蕭顯部據險固守茶山10餘天后，大批倭寇抵達普陀山，上下夾擊明軍，明軍武舉火斌、黎俊民等300餘人先後戰死。明軍參將盧鏜率部前來增援，蕭顯和倭寇只得從海上逃竄，經盧鏜阻擊，殲寇200餘名。
嘉靖三十五年（1556），朝廷任命俞大猷為浙江總兵兼暑浙江都督同知。時倭寇進犯西庵、沈莊等地，俞大猷奉命擊敗倭寇，皇帝為此詔令歸還他的世襲特權。浙西倭寇平定後，俞大猷率部在冬季大雪天突襲倭寇，終於蕩平了據險死守舟山的倭患。三十六年(1557)，浙江總制胡宗憲設計誘擒王直，王直餘部毛烈等據岑港，聲稱要為王報仇，朝廷督促胡宗憲出戰。次年二月，胡宗憲調總兵俞大猷、參將戚繼光、都指揮李涇、張天傑等進攻岑港。岑港外圍島嶼棋布，地形複雜，毛烈部據險死守，直至夏天，明軍仍未攻克岑港。時朝中士大夫詆毀胡宗憲，彈劾俞大猷。朝廷撤了俞大猷的總兵職，並要他以一月為限平定倭寇。俞大猷等在此壓力下猛攻倭寇，先後斬殺倭寇四五千人。但圍攻一年仍無法攻占岑港。胡宗憲“陰縱之，不督諸將邀擊。此為御史李瑚所劫，則委罪大猷縱賊以自解，帝怒，逮系詔獄，再奪世蔭”《明史紀事本末》。這是說胡宗憲認為還是讓倭寇自退為利，於是令張開合圍放敵，也不追擊。在御史就此事彈劾胡宗憲時，胡則將罪責推到俞大猷的身上，為此嘉靖帝一怒下詔逮捕俞大猷，連世蔭也被奪了。“三十八年（1559年），太尉陸炳與大猷善，密以已資賄嚴世蕃。大猷得不死，罷職，發大同立功贖罪。”俞大猷雖得以出獄，卻要發配到邊塞立功贖罪。後戚繼光等派僧人與毛部寨內的僧人聯絡，使其內部猜疑，終於在一個雨夜攻占岑港，毛烈部潰奔柯梅，明軍乘勝追擊，張四維等又擊沉毛烈部船隻4艘，斬首90餘級，毛烈南逃福建、廣東。
一生忠誠許國 大猷老而彌篤
《明史俞大猷傳》曰：“負奇節，以古賢豪自期”，“忠誠許國，老而彌篤，所在有大勛。”“贊曰：世宗朝，老成宿將以俞大猷為稱首，而數奇屢躓。以內外諸臣攘敓、而掩遏其功者眾也”。 時人評價俞大猷曰：“（俞）公為將，未事之先，則心周萬全之算；即事之後，則每垂悠久之慮。其周萬全之算以底事成績，則古名將蓋多有之；其垂悠久之慮以戡亂興治，則其用心非儒者不能也。”他從軍47載﹐嚴於治軍﹐先計後戰﹐不貪近功。強調“藝精則膽壯﹐膽壯則兵強”(《正氣堂集》卷十一)。他治軍，以《易》來指導劍術和戰陣法式，以儒家的忠、義、仁、信等取信於士兵；他理民事，亦以儒家的仁、信等來折服百姓；他在抗倭戰爭中的傑出表現，主觀上是激發民族正氣，發揚朱熹的攘夷思想，以衛護明朝的封建統治。
嘉靖四十一年（1562）冬，朝廷提升俞大猷為福建總兵，戚斷光為副總兵，隸屬閩浙總督譚綸指揮，會同剿倭。譚綸命令戚斷光、劉顯、俞大猷分別率領三路大軍，會攻倭寇於平海衛，殲敵2200多 人，並救回3000多名被劫的居民，光復了興化城。四十三年（1564），俞大猷調任廣東平定在潮州的倭寇20000人與大盜吳平。後總督吳桂芳令俞大猷指揮十萬大軍分五路征討河源、翁源賊首李亞元等，俞大猷親搗賊巢，生擒李亞元，俘虜、斬殺敵人10400名，救回百姓80000餘人。朝廷又調任俞大猷為廣西總兵官，並授予他平蠻將軍印信。俞大猷不斷平定賊寇，因功升任右都督，享有世襲蔭庇子孫的特權，升為指揮僉事。萬曆元年（1573）秋天，海寇突襲閭峽澳，因戰事失利，俞大猷被剝奪了職務，後被起用為後府僉書，訓練車營。他三次上書請求退休，均未批准。直至萬曆八年（1580）俞大猷在任上去世，享年78歲，朝廷追贈他為左都督，諡號武襄。
多才多藝亦武亦文 博學宏論一代儒將
俞大猷傳承了少林棍法。嘉靖年間，他親往河南嵩山少林寺，教僧人練習少林棍法，使少林棍法得以繼傳。他又將自己編制的《臨陣實用》棍法，傳接給泉州南少林寺寺僧，使南少林寺寺僧對少林拳、棍法有了新的認識。
他創造一套用樓船殲滅倭寇的獨特海戰戰術。俞大猷的海防戰略是藉助船，積極地以戰為主的戰略。其在《正氣堂集》指出：“海上之戰無他術，大船勝小船，大銃勝小銃，多船勝寡船，多銃勝寡銃而已。”他認為，“防倭以兵船為急”，“攻倭兵技，當以福船破之”。因為福船高大尖底，性能優越，是優秀的海船，為倭寇所畏懼。他徵調福建樓船，或就地建造大海船，徵募精兵上船，進行嚴格訓練，組建一支馳騁東南沿海抗倭戰場上的威武之師———俞家軍。這在普陀山和金塘烈港兩次海戰中，就可見證俞家軍是藉助了樓船之威取勝的。嘉靖三十二年（1553年）三月，俞大猷率閩中樓船突擊普陀山的倭寇新巢。時徽州人汪直勾結倭寇據烈港，俞大猷擊破之，戰於寧波、紹興、松陽諸郡，焚舟數十艘，斬俘敵千餘人，顯示了樓船的威力。
他還發明了一種陸戰用的獨輪車。俞大猷設計製造出了抵禦敵人騎兵的獨輪車，並曾用百輛獨輪車和3000騎兵在安銀堡大敗敵人，明朝廷因此設定了兵車營。
他精通六經，博學宏論，堪稱明朝一代儒將 。他的《舟師》詩，是我國古代最早描寫海戰的佳篇。詩曰：“倚劍東溟勢獨雄，扶桑今在指揮中。島頭雲霧須臾淨，天外旌旗上下沖。隊火光搖河漢影，歌聲氣壓虬龍宮。夕陽影里歸蓬近。背水陣奇戰士功！” 他還著有《續武經總要》、《劍經》、《兵法發微》、《洗海近事》等著述，後人將他的詩文雜著彙編為《正氣堂集》30卷。今金塘瀝港廟中供有俞大猷像。
