基本介紹
- 作品名稱：棠棣之華
- 作品出處：《今古傳奇武俠版》2008年上半月版
- 文學體裁：武俠小說
- 作者：麗端
簡介,作者,精彩評論,
簡介
兄為聖人兮弟為盜賊
棠棣之華，鄂不韡韡
作者
麗端，本名胡麗端，1970年代末出生於貴州。“麗端”這個名字，是麗端的祖母所取，意為，“美麗的開端”。小時候夢想成為一名歷史學家，長大了才發現自己更適合臆想歷史，特別是那已然湮沒在浩繁卷帙中、坼裂為青銅碎片的神話時代。二十多年來北上求學，南下謀生，所經之地北至佳木斯，南至海南島，夢中踏足過南北極;做過註冊會計師、自由職業者、銀行職員、寫過校園小說，歷史小說、武俠和奇幻小說。現居深圳，在數位化的工作外編織神與人的恥辱與光榮。
精彩評論
1.因為《棠棣》中的兩個男女主角我都比較喜歡，而男主角正是與雲襄不同的，那種低調隱忍卻有大智慧大慈悲的人。《棠棣》給我的感覺，沒有那樣激烈的矛盾衝突，感覺一直是淡淡的，像一杯淡茶清雅卻有餘味。懸念鋪成得很好，沒有很扣人心懸的情節，卻讓人有一直看下去的衝動。看到《棠棣之華》這個名字我就大概猜到了這是一個關於兄弟之間的故事吧。不過我還是沒想到，作者寫的是我國歷史上著名的大聖人柳下惠和他弟弟，中國歷史上著名的大盜盜跖的故事。想想也是，一個大聖人，其弟竟是一個鼎鼎大名的大盜，這兩兄弟之間該是有一段傳奇般的故事。
故事裡的柳下惠名叫展季，是個典型的知識分子，性格耿直且固執，但在他身上體現更多的則是心憂國家和百姓的大氣，他用自己的大智慧最終讓魯國國君廢除了人牲制度，在齊國的鐵蹄下保住了弱小的魯國，並且保護了即墨公主唯一的兒子。為了他的理想，他不惜與最愛的弟弟反目成仇，不惜被別人誤解成一心向上爬的卑劣小人，甚至不惜犧牲自己的性命。知識分子的固執可見一斑，不過卻讓人感動。一個國家只有有了這樣的人才能看到希望。比起雲襄，展季的胸襟與韜略顯然更勝一籌。
展季與展雄之爭，也就是柳下惠與盜跖之爭，除了聖盜之爭外，更是卿相之俠閭巷之俠之爭，一居廟堂之高，一處江湖之遠，卻殊途同歸。看作者的語氣，我覺得她更傾向於前者，畢竟在朝為官的人如果有俠義之心憂民之心，他所能做的要比身在江湖的人要多得多。不要在這裡要說一下，作者似乎把盜跖寫成了一個比較魯莽的年輕人。其實根據《莊子》所載，盜跖其人是個豪放但卻很有思想的人，他曾與孔子辯論，把孔子辯得啞口無言，說他是個另類的思想家也不為過。
再談展季的愛情。這段愛情沒有轟轟烈烈的掙扎，悽美慘烈的破滅，只是與字裡行間縈繞著一種淡淡的哀傷和絕望。女孩子畢竟是女孩子，特別是麗端這樣比較成熟的女寫手，對於感情的刻畫總是更有技巧也更細膩動人。這一點要比《千門》的那段感情，讓人覺著舒服多了。即墨公主是個雅致而大氣的女子，她心知自己此生已得不到幸福，便利用自己的身份，為了展季實現自己的理想而默默做了很多事情。
當她為了自己的國家，毅然赴死，這段隱忍了太久的感情也終於爆發。“沒出息的姬申，關鍵時刻只想得出這樣的法子，真替他丟臉呀。”她不屑地輕笑，驕傲地喝下金屑酒。當年她為了兩國的和平被作為和親的禮物，與最愛的人永生無法執手；如今她為了不讓丈夫利用自己威脅自己的國家，慨然赴死，一直一直都是如此從容，體現了貴族女子身上，那種平常女子無法比擬的大氣與驕傲，值得尊敬。
不過柳下惠真不愧為大聖人，一長篇故事下來，二人連手都沒拉過……
“來生，我必不放開你……”
“我也是。”這是展季說過的唯一一句情話。還是在公主死之後……
比起雲襄和舒亞男，展季與即墨公主兩人的感情讓我覺得特別的舒服。他們兩人都背負著太過沉重的東西，為了國家為了理想，他們用各自不同的方式去鬥爭，故事卻將他們之間的故事輕輕的淡化，沒有那種撕裂般的傷痛，沒有揪心揪肺的絕望，只余那淡淡的憂傷，反而更是讓人心動。
而且姜蓴的“蓴”字我也很喜歡。－－by 宙斯的繼弟
展季與展雄之爭，也就是柳下惠與盜跖之爭，除了聖盜之爭外，更是卿相之俠閭巷之俠之爭，一居廟堂之高，一處江湖之遠，卻殊途同歸。看作者的語氣，我覺得她更傾向於前者，畢竟在朝為官的人如果有俠義之心憂民之心，他所能做的要比身在江湖的人要多得多。不要在這裡要說一下，作者似乎把盜跖寫成了一個比較魯莽的年輕人。其實根據《莊子》所載，盜跖其人是個豪放但卻很有思想的人，他曾與孔子辯論，把孔子辯得啞口無言，說他是個另類的思想家也不為過。
再談展季的愛情。這段愛情沒有轟轟烈烈的掙扎，悽美慘烈的破滅，只是與字裡行間縈繞著一種淡淡的哀傷和絕望。女孩子畢竟是女孩子，特別是麗端這樣比較成熟的女寫手，對於感情的刻畫總是更有技巧也更細膩動人。這一點要比《千門》的那段感情，讓人覺著舒服多了。即墨公主是個雅致而大氣的女子，她心知自己此生已得不到幸福，便利用自己的身份，為了展季實現自己的理想而默默做了很多事情。
當她為了自己的國家，毅然赴死，這段隱忍了太久的感情也終於爆發。“沒出息的姬申，關鍵時刻只想得出這樣的法子，真替他丟臉呀。”她不屑地輕笑，驕傲地喝下金屑酒。當年她為了兩國的和平被作為和親的禮物，與最愛的人永生無法執手；如今她為了不讓丈夫利用自己威脅自己的國家，慨然赴死，一直一直都是如此從容，體現了貴族女子身上，那種平常女子無法比擬的大氣與驕傲，值得尊敬。
不過柳下惠真不愧為大聖人，一長篇故事下來，二人連手都沒拉過……
“來生，我必不放開你……”
“我也是。”這是展季說過的唯一一句情話。還是在公主死之後……
比起雲襄和舒亞男，展季與即墨公主兩人的感情讓我覺得特別的舒服。他們兩人都背負著太過沉重的東西，為了國家為了理想，他們用各自不同的方式去鬥爭，故事卻將他們之間的故事輕輕的淡化，沒有那種撕裂般的傷痛，沒有揪心揪肺的絕望，只余那淡淡的憂傷，反而更是讓人心動。
而且姜蓴的“蓴”字我也很喜歡。－－by 宙斯的繼弟
2.《棠棣之華》的作品分析
或者還有將時代放在更早之前的武俠小說吧。（《神封英雄壇》既然有了玄幻或奇幻這種變體，那還是將它歸到那裡去好些）但棠棣之華確實已經夠高古了，高古到其實他甚至不能像朝代較晚的作品那樣，可以隨意地藉助上古典籍。（周易是已有的，道德經，南華經是不是也是呢，我沒考據，恕我不能判斷，但根據少時評書《臨潼鬥寶》和《伍子胥傳》之類，展雄是伍子胥同時代的人，並且是唯一可以和伍子胥打成平手的人，那應該是有的了）因為這些經典在當時既沒有被奉為經典，而還處在”爭鳴“階段。估計展家這兩個人都不會是他的追隨者。這個局限就基本上注定了，武俠小說中的“武”字，在這部作品裡面，只能從實或從虛。從實，就只能頂多像評書那樣一招一式有模有樣，膂力為王。從虛，就儘量虛寫武功招式。在這點上，麗端的處理還是比較聰明的，除了輕功，內力和針灸，他基本不實寫武功，便是這些，他也不出現具體的名稱——驗證起碼在當時，武功還沒有系統化。
但這些沒有系統的武功，依然表現出很精彩的場面，最精彩的當然是兄弟幾次對決（詳見作品），有意思的最後都是展季戰上風，因為智取更重要喔。
作品的意義，在麗端自己的話裡面，是內聖外盜對現實的一種改造。在我看來，這其實是秩序與自由的一場鬥爭和博弈，而終極目標是自由。無論是展季的修訂法律，還是展雄的落草為寇，都是為了解救不自由的奴隸。非煙同學講“個人自由”或許是展雄的目標，但其實展雄也是不自由的，個人自由終須建立在社會現實的基礎上。展季表面上看是不自由的，但是他信念堅定，目標明確，不徇私，不徇情，不唯己，所以他反而能最大限度地調動所有與他為難的“敵對勢力”為他的目標鋪路。不管這這種調動是“要挾”，是“犧牲”，還是用“親情牌”或“愛情牌”。他的行為當不起“快意恩仇”這樣的江湖俠氣，但“為國為民”，那是絕非過譽的。
我懷疑麗端是反對暴力革命的。暴力是該反對的。這從她將展雄刻畫成這樣的人物形象就可以看出吧。在作品中，他固然有武功高強，做事決絕，兄弟情深，知恩圖報這些優點。。。。。但，明顯就是一個弱智兒童級別的嘛？（大家認為呢？？）幾乎所有人都可以將他玩弄於股掌之上了。
這兩個兄弟一在廟堂，一在江湖；一在秩序里修改秩序，一在暴力中破壞秩序。他們的目標是自由，更多人的自由。他們部分地達到了目的。舊秩序的本質並沒有得到改變，新秩序並沒有觸動貴族及既得利益者的利益分配。但在那個時代能做到這點，我們應該致敬了。
至於情節手段，感情糾葛，是作品必不可少的調劑。只能說，麗端烹調得還不錯。展季最後會不會殉情呢？不同的讀者或許會有不同的選擇。麗端最後的暗示，或許已經告訴了我們。－－作者：河流如金
但這些沒有系統的武功，依然表現出很精彩的場面，最精彩的當然是兄弟幾次對決（詳見作品），有意思的最後都是展季戰上風，因為智取更重要喔。
作品的意義，在麗端自己的話裡面，是內聖外盜對現實的一種改造。在我看來，這其實是秩序與自由的一場鬥爭和博弈，而終極目標是自由。無論是展季的修訂法律，還是展雄的落草為寇，都是為了解救不自由的奴隸。非煙同學講“個人自由”或許是展雄的目標，但其實展雄也是不自由的，個人自由終須建立在社會現實的基礎上。展季表面上看是不自由的，但是他信念堅定，目標明確，不徇私，不徇情，不唯己，所以他反而能最大限度地調動所有與他為難的“敵對勢力”為他的目標鋪路。不管這這種調動是“要挾”，是“犧牲”，還是用“親情牌”或“愛情牌”。他的行為當不起“快意恩仇”這樣的江湖俠氣，但“為國為民”，那是絕非過譽的。
我懷疑麗端是反對暴力革命的。暴力是該反對的。這從她將展雄刻畫成這樣的人物形象就可以看出吧。在作品中，他固然有武功高強，做事決絕，兄弟情深，知恩圖報這些優點。。。。。但，明顯就是一個弱智兒童級別的嘛？（大家認為呢？？）幾乎所有人都可以將他玩弄於股掌之上了。
這兩個兄弟一在廟堂，一在江湖；一在秩序里修改秩序，一在暴力中破壞秩序。他們的目標是自由，更多人的自由。他們部分地達到了目的。舊秩序的本質並沒有得到改變，新秩序並沒有觸動貴族及既得利益者的利益分配。但在那個時代能做到這點，我們應該致敬了。
至於情節手段，感情糾葛，是作品必不可少的調劑。只能說，麗端烹調得還不錯。展季最後會不會殉情呢？不同的讀者或許會有不同的選擇。麗端最後的暗示，或許已經告訴了我們。－－作者：河流如金
3.<1.線索整理>
本文從多方面展現了兩種不同的“俠”——卿相之俠（展季）與閭巷之俠（展雄，展季弟）。
麗端從“獻牲”（活人祭）切入，引出代弟獻牲的展季，然後描述了他替君迎親，坐懷不亂，重修《魯律》，與弟陌路，忍辱負重，外御其辱，相思成灰，力魄萬難，替天行道的故事。
而於“俠”卻從兩方面做解——義、情。
<2.二俠深究>
義：
展季所代表的卿相之俠的主張，是奪以權力，以權修法；直道事人，以情撼人。講究的是大局之利，萬世之修，君子之道。他們輾轉於權力與傾軋之中，身陷於朝堂黑水泥淖，囹圄世俗偏見誤解。因此，卿相之俠必有可忍人前誤解嘲弄，不怕身後聲名受損。卻如展季所說，一生唯奉正值之道，不受恩惠所脅，不以強暴折腰，生逢厄運而無怨，死蒙誹謗亦無悔！如此俠義，擔的是千鈞之重，扛的是萬鈞之鼎，千古而來，少有可承受之人。而擔得起這俠義之名的，除了有忍受凌遲之苦的毅力和決心，也必要是有大智大慧，大能俯瞰全局，小能洞察世事。所謂天時地利人和，才能成就一個千古卿相，澤被蒼生之俠。
展雄所代表的閭巷之俠的主張，在於聚以武力，揭竿而起；愛憎分明，忠於心性。偏重的是厚積薄發之後的一舉成就。壯士不死即已，死既舉大名耳！厚積的潛力，只為那一刻徹底的顛覆，仿若浩蕩江水來勢洶洶，浪起千丈，水沖萬里，毀天滅地，卻後勁不足。中國歷史上的大規模起義，大多都是轟轟烈烈地開場，星火燎原般蔓延，煙花綻放般到達極致，然後水去潮退，後以失敗告終。其因便是以有限之人力，抗無限之法令。縱然統治階級如何昏庸無能，也會有嚴刑酷法約束其民。法令條律始終是一種無形而有力的桎梏，綁在壯士的腳腕上，他們縱然能往前走幾步，但終究也會因束縛而寸步難行。
這篇文中，麗端揚的是“卿相之俠”，抑的是“閭巷之俠”。然我以為，兩種俠盜皆有利弊。為卿相之俠道者，若難御外擾，或如諸葛亮般不幸力盡而亡，一時又後繼無人，那么就會前功盡棄，心血結晶付諸東流，可謂難於蜀道。而閭巷之俠，如剛才所言，後勁不足，多是虎頭蛇尾。因此，應以“卿相俠道”攻於內，“閭巷俠盜”擾於外，二者互補，互助，互融，才是文武合一的最高境界，才是促進改朝換代的捷徑。
本文從多方面展現了兩種不同的“俠”——卿相之俠（展季）與閭巷之俠（展雄，展季弟）。
麗端從“獻牲”（活人祭）切入，引出代弟獻牲的展季，然後描述了他替君迎親，坐懷不亂，重修《魯律》，與弟陌路，忍辱負重，外御其辱，相思成灰，力魄萬難，替天行道的故事。
而於“俠”卻從兩方面做解——義、情。
<2.二俠深究>
義：
展季所代表的卿相之俠的主張，是奪以權力，以權修法；直道事人，以情撼人。講究的是大局之利，萬世之修，君子之道。他們輾轉於權力與傾軋之中，身陷於朝堂黑水泥淖，囹圄世俗偏見誤解。因此，卿相之俠必有可忍人前誤解嘲弄，不怕身後聲名受損。卻如展季所說，一生唯奉正值之道，不受恩惠所脅，不以強暴折腰，生逢厄運而無怨，死蒙誹謗亦無悔！如此俠義，擔的是千鈞之重，扛的是萬鈞之鼎，千古而來，少有可承受之人。而擔得起這俠義之名的，除了有忍受凌遲之苦的毅力和決心，也必要是有大智大慧，大能俯瞰全局，小能洞察世事。所謂天時地利人和，才能成就一個千古卿相，澤被蒼生之俠。
展雄所代表的閭巷之俠的主張，在於聚以武力，揭竿而起；愛憎分明，忠於心性。偏重的是厚積薄發之後的一舉成就。壯士不死即已，死既舉大名耳！厚積的潛力，只為那一刻徹底的顛覆，仿若浩蕩江水來勢洶洶，浪起千丈，水沖萬里，毀天滅地，卻後勁不足。中國歷史上的大規模起義，大多都是轟轟烈烈地開場，星火燎原般蔓延，煙花綻放般到達極致，然後水去潮退，後以失敗告終。其因便是以有限之人力，抗無限之法令。縱然統治階級如何昏庸無能，也會有嚴刑酷法約束其民。法令條律始終是一種無形而有力的桎梏，綁在壯士的腳腕上，他們縱然能往前走幾步，但終究也會因束縛而寸步難行。
這篇文中，麗端揚的是“卿相之俠”，抑的是“閭巷之俠”。然我以為，兩種俠盜皆有利弊。為卿相之俠道者，若難御外擾，或如諸葛亮般不幸力盡而亡，一時又後繼無人，那么就會前功盡棄，心血結晶付諸東流，可謂難於蜀道。而閭巷之俠，如剛才所言，後勁不足，多是虎頭蛇尾。因此，應以“卿相俠道”攻於內，“閭巷俠盜”擾於外，二者互補，互助，互融，才是文武合一的最高境界，才是促進改朝換代的捷徑。
情：
展季於己嚴苛自律，於人亦是坦蕩真摯。展季和其主魯僖公之妻姜蓴相戀。這段也許是虛構的愛戀，從書上看去亦是平淡無奇，但在我心裡，是現實中任何一段愛情都要為之讓路的情義。（我知道說這句話肯定要得罪人>_<！）沒有一種男女之情能如此坦蕩，不夾雜一點世俗的慾念，只求心靈的相契相合。姜蓴終究嫁作他人婦，展季終會娶得別家女，但二人若相聚，眉目間湧出的都是綿綿情義——不是背叛，是忠於真心。就如相吸的正負磁極，都是物質的本能，上天的注定。
展季與展雄的兄弟之情，被麗端喻為“棠棣”，出自《詩·小雅·常棣》。郭沫若也曾畫過一段連環畫——《棠棣之花》。敘述的是戰國時義士聶政刺韓相俠累的故事。我在網上搜尋到的棠棣的圖片，一枝一葉都開得舒展，葳蕤而茂盛。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。春末盛開的棠棣，也許浸透著春意的枝蔓里，也沾染了一些夏季的鼓譟，仿若那兄弟與兄弟之間的情義也蘊含著男人與男人的情義——既有春天的柔情，亦有夏天的亢奮與決絕。因此展季才會在貧苦的少年時代，為了弟弟吃上一點肉而到山裡背石頭，才會代替弟弟充當人牲獻祭，才會在長大之後與他割袍斷義，決絕地說出那樣的話：“你我已不再是兄弟，下次相見時只有官匪之別！”心膽俱裂。
<3.文筆賞析>
麗端的文筆絕對沒話說，她是少有的文筆凌厲，意蘊厚重的出色寫手之一。她似乎很擅長“四兩撥千斤”的寫作手法，和蕭鼎還不一樣。蕭鼎那叫“出其不意”，講究的是巧妙，而麗端的則是“星火燎原”，講究的是後勁綿長。麗端寫人，那人便躍然紙上；寫景，那景便展現眼前；寫事，那事便調理清晰地在讀者腦海中羅列。當初看《神殤.永離》的時候就覺得她筆下的故事沒有小女兒家的嬌柔，反而有種男兒的硬氣。而她筆下的人物雖不至於極其出色，但都有個共同點——執著。不論是《啼血無痕》中的精衛還是《永離》中的那隻蜉蝣，還是《越京四時歌》李允，乃至本文中的展季，都是如此執著，那種韌性牽引著根細線，纏連在心上，每每看到這種品質，心弦都會微微震顫。
<4.亂侃一番>
我覺得麗端筆下的展季的形象和滄月筆下的夏語冰(詳見《鏡》龍戰)有點類似。都是在黑暗官場沉浮的人。思及此我想到了屈原。他的處事方式和展季截然不同。我覺得屈原有點完美主義者的傾向，作為魚，他所求的至清的水。然而水清則無魚，他也沒有了自處的空間。因此就有了個疑問，這做官做人吶，是堅持剛正不阿，眼睛不容一顆沙子，如同屈原一樣自盡震撼世人吶還是能屈能伸，不拘小節，靈活運用政治手段救濟他人，如同展季一樣忍辱負重為蒼生某利吶...？
思前想後，無果，歸結為：如人飲水，冷暖自知。－－作者：蒲草如絲
展季於己嚴苛自律，於人亦是坦蕩真摯。展季和其主魯僖公之妻姜蓴相戀。這段也許是虛構的愛戀，從書上看去亦是平淡無奇，但在我心裡，是現實中任何一段愛情都要為之讓路的情義。（我知道說這句話肯定要得罪人>_<！）沒有一種男女之情能如此坦蕩，不夾雜一點世俗的慾念，只求心靈的相契相合。姜蓴終究嫁作他人婦，展季終會娶得別家女，但二人若相聚，眉目間湧出的都是綿綿情義——不是背叛，是忠於真心。就如相吸的正負磁極，都是物質的本能，上天的注定。
展季與展雄的兄弟之情，被麗端喻為“棠棣”，出自《詩·小雅·常棣》。郭沫若也曾畫過一段連環畫——《棠棣之花》。敘述的是戰國時義士聶政刺韓相俠累的故事。我在網上搜尋到的棠棣的圖片，一枝一葉都開得舒展，葳蕤而茂盛。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。春末盛開的棠棣，也許浸透著春意的枝蔓里，也沾染了一些夏季的鼓譟，仿若那兄弟與兄弟之間的情義也蘊含著男人與男人的情義——既有春天的柔情，亦有夏天的亢奮與決絕。因此展季才會在貧苦的少年時代，為了弟弟吃上一點肉而到山裡背石頭，才會代替弟弟充當人牲獻祭，才會在長大之後與他割袍斷義，決絕地說出那樣的話：“你我已不再是兄弟，下次相見時只有官匪之別！”心膽俱裂。
<3.文筆賞析>
麗端的文筆絕對沒話說，她是少有的文筆凌厲，意蘊厚重的出色寫手之一。她似乎很擅長“四兩撥千斤”的寫作手法，和蕭鼎還不一樣。蕭鼎那叫“出其不意”，講究的是巧妙，而麗端的則是“星火燎原”，講究的是後勁綿長。麗端寫人，那人便躍然紙上；寫景，那景便展現眼前；寫事，那事便調理清晰地在讀者腦海中羅列。當初看《神殤.永離》的時候就覺得她筆下的故事沒有小女兒家的嬌柔，反而有種男兒的硬氣。而她筆下的人物雖不至於極其出色，但都有個共同點——執著。不論是《啼血無痕》中的精衛還是《永離》中的那隻蜉蝣，還是《越京四時歌》李允，乃至本文中的展季，都是如此執著，那種韌性牽引著根細線，纏連在心上，每每看到這種品質，心弦都會微微震顫。
<4.亂侃一番>
我覺得麗端筆下的展季的形象和滄月筆下的夏語冰(詳見《鏡》龍戰)有點類似。都是在黑暗官場沉浮的人。思及此我想到了屈原。他的處事方式和展季截然不同。我覺得屈原有點完美主義者的傾向，作為魚，他所求的至清的水。然而水清則無魚，他也沒有了自處的空間。因此就有了個疑問，這做官做人吶，是堅持剛正不阿，眼睛不容一顆沙子，如同屈原一樣自盡震撼世人吶還是能屈能伸，不拘小節，靈活運用政治手段救濟他人，如同展季一樣忍辱負重為蒼生某利吶...？
思前想後，無果，歸結為：如人飲水，冷暖自知。－－作者：蒲草如絲
