快意恩仇

快意恩仇（kuài yì ēn chóu）指有恩報恩，有仇報仇。

該詞在武俠小說中甚為常見。即有恩報恩，有仇報仇，乾脆利落，不會前怕狼後怕虎

基本介紹

• 中文名：快意恩仇
• 拼音：kuài yì ēn chóu
• 解釋：指有恩報恩，有仇報仇
• 相關故事：《史記·刺客列傳》

百度翻譯

Enqiu

例句

武俠世界中的快意恩仇

看到偽善的歐洲人正在遭受他們曾預言會出現在亞洲身上的那類問題的打擊，中國可能會感受到些許快意。

It might get some satisfaction from seeing sanctimonious europeans being hit by the kind of problems they once predictedfor asia.

紅柯小說以新疆草原大漠為背景，極力彰顯人的神性，使讀者從生命的自由舒展中獲得了神性存在和人性本真的意境與快意。

Hong ke's novels excavate the divinity of common people to the utmost extent with the grassland and desert of xinjiangsetting, which makes readers experience the existence of deity and comprehend human real nature by experiencingfreedom through reading.

當然新添上一種不快意，可是這種不快意是透風的，見得天日的，不比買文憑的事像謀殺跡滅的屍首，對自己都要遮掩得一絲不露。

Of course, this added a new uneasiness, but this kind of uneasiness was out in the open and exposed to the sunlight, notlike the business of the bought diploma, every trace of which, like a corpse in a murder case, had to be hidden even fromhimself.

他偶爾偷瞄獾和河鼠一眼。這時，他倆總是張大嘴巴，互相對視一下，這使蟾蜍深感快意。

At intervals he stole a glance at the badger and the rat, and always when he looked they were staring at each other withtheir mouths open; and this gave him the greatest satisfaction.

相關故事

“冤仇若不分明報，枉做人間大丈夫。”

“丈夫第一關心事，受恩深處報恩時。”這些都是在俠義小說中最容易見到的話，把它們合起來，就是中國古代俠義精神中源遠流長的快意恩仇。

史記·刺客列傳

早在《史記·刺客列傳》里，就可看到對“快意恩仇”的演繹，傳說中專諸、豫讓、聶政、荊軻等刺客，為報恩慷慨赴死，為報仇亦慷慨赴死。他們慘烈的行動，固然有如荊軻刺秦王那樣兼及力抗暴秦的天下公義的，但更多的是純從個人恩怨出發。而《遊俠列傳》中的大俠郭解，則“少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。”

到了唐傳奇中，快意恩仇更是成了那些來去倏忽的俠士行俠的主要動力，或報主人之恩，或酬知己之情，或復家族之仇，演繹不盡的是個人恩仇，紅線、崑崙奴、聶隱娘、古押衙、謝小娥、賈人妻……，莫不如此。

《水滸傳》也不例外。晁蓋等為報宋江通風報信活命之恩，一在梁山扎穩了腳跟，就派劉唐給送去百兩黃金；宋江為報坑陷之仇，江州法場上剛撿回一條命，就帶眾好漢攻破無為軍，活捉活割了黃文炳；梁山好漢為報朱仝幾番相助的情分，不惜使出辣手，派李逵劈死小衙內，強拉朱仝上山；石秀為報被冤屈之仇，慫恿楊雄將老婆潘巧雲開膛破肚……

水滸傳

水滸世界裡，最能體現這種快意恩仇精神的是行者武松。他的人生行旅，幾乎就是報恩與復仇的雙重變奏。為報兄長無辜被害之仇，誅殺了潘金蓮、西門慶；為報施恩幾頓好酒好肉之恩，醉打了蔣鬥神；為雪張都監傾陷之恨，鴛鴦樓連殺十五人，直殺得“血濺畫樓，屍橫燈影”，刀光血影里，武松儼然如一座威風凜凜的金甲的復仇之神。

大仲馬的《基督山伯爵》，又被翻譯為《基督山恩仇記》。書里講的就是一個快意恩仇的故事。但是，快意恩仇沒有你想像得那么快意。惡，有時讓善無路可走，有時讓善與它殊途同歸。兩種都是悲劇，後一種更甚。