梅州靈光寺風景區，是國家4A級旅遊景區，廣東省自然保護區和廣東省風景名勝區。
靈光寺旅遊區位於葉劍英元帥的故鄉——廣東省梅州市梅縣區雁洋鎮。核心景點靈光寺始建於唐代懿宗鹹通四年，（公元863年），距今已有1100多年歷史，寺內供奉陰那山開山祖慚愧祖師。
靈光寺旅遊區以其秀美的自然山水、豐富的人文歷史、神奇的故事傳說、獨特的廟堂建築吸引了來自海內外的萬千遊客，是來梅州觀光的必游景點之一。
從2003年起，靈光寺旅遊區不斷完善原有景點，增添新景點，現已發展成由靈光寺核心區、千畝茶田觀光區、茶山生態園服務區、五指峰森林體驗區四大區域組成的國家4A級旅遊景區，並在四大區域內精選出八個景點組成“靈光八景”，最終形成靈光寺旅遊區四大區域八大景點的格局。
基本介紹
歷史沿革,地理位置,自然資源,森林資源,動物資源,靈光三絕,榮枯雙柏,斗八藻井,大雄寶殿頂,景觀典故,名稱由來,無篤石螺,片生熟魚,五色雀,靈光寺核心區,粲花館,小歇石,鐵橋,山門,大歇石,千畝茶田觀光區,茶海觀峰,茶山夕照,五指峰森林體驗區,陰那山,靈鳥報春,水簾飛瀑,旅遊信息,美食信息,交通信息,
歷史沿革
該靈光寺原名聖壽寺，相傳為唐代懿宗鹹通年間高僧潘了拳（自號慚愧，福建省延平府沙縣人）創建，至今已有一千多年歷史。明洪武十八年（1385年），廣東監察御史梅鼎捐錢擴建，易名“靈光寺”，並親書“靈光寺”三字嵌刻在山門殿的門額上。
2003年由廣東華銀集團公司接手經營管理，期間投資3億多人民幣，改造和完善景區的旅遊配套服務設施以及景區的沿途道路建設，經過多年的精心雕琢，形成了一個以“佛教文化為主線，在優美的自然環境中，融入了森林生態、森林探險和禪茶文化、美食住宿”為一體綜合型禪文化旅遊區。並於2008年正式被評為國家4A級旅遊景區。靈光寺旅遊區已成為一個“以佛教文化為主線，融佛教、生態、探險、茶文化為一體”的綜合型禪文化旅遊目的地。
靈光寺是廣東省重點文物保護單位之一，現已修整一新。由於梅州市人民政府重視和海外僑胞的資助，修建了“三柏軒”、“觀音閣”，塑制了“三寶”、“十八羅漢”、“二十四諸天”等像，以及重建了山門、歇石亭、粲花館、陶茶亭、古銀橋。
地理位置
它與附近梅縣區的景點“葉劍英紀念館”和“雁南飛旅遊度假村”相襯聯輝，吸引著不少海內外遊客。有心登上五指峰觀看日出美景和山頂風光者，可以頭一天到達靈光寺，第二天一早登上五指峰頂等待日出，幸運者還可能看到“靈光”的出現。
寺宇周圍陰那山峰頂尖削如五指，稱五指峰。登高遠眺將靈光寺的美景盡收眼底！
自然資源
森林資源
動物資源
靈光三絕
靈光寺神奇的原因有三：一是因為它風水好，大家看靈光寺背靠五指峰，左邊是青龍香廬峰，右邊是白虎白虎山，地勢險要，而寺廟的位置，是風煞越大就越好。但也有個前提，就是寺廟本身的法力要能鎮得住這些外來的煞氣，所以靈光寺殿頂相傳就雕塑有一百二十條龍，據說就是為了鎮住這煞氣，這也是前面為什麼說偷偷跑去龍潭戲水的龍是擅離職守了；二是因為其歷史悠久，建於唐朝（863年）的靈光寺，距今已有一千一百多年的歷史；三是因為靈光寺有遠近聞名的靈光三絕。
榮枯雙柏
一生死柏位於靈光寺寺大門前的草坪上。一榮一枯，相傳為潘了拳手植，至今已逾千年。右側的一棵高30米，枝繁葉茂，生機勃勃，傲然聳立；左邊那棵高27米，雖已死了近四百年，無片葉，但卻鐵骨錚錚，直指長空，枯而不朽。這就是被稱為“廣東寶樹”的“生死樹”，相映成趣，給佛寺更添神秘感。八十年代初期珠江電影製片廠曾經拍過電影《生死樹》，就是以這兩棵樹為背景，設計的一段悽美的愛情故事，榮的為男，枯的為女。
斗八藻井
位於靈光寺大雄寶殿內，是一個木結構的螺旋藻井，俗稱鳳梨頂。
此鳳梨頂建於明朝（1385年），距今已有六百多年的歷史，比北京天壇的方形藻井早了一百多年。相傳是當年粵東監察御使梅鼎擴建靈光寺之時專門從福建請了一個老的木匠藝人過來建造，整個鳳梨頂的結構沒有用到一顆釘子，全是用1000多塊的木條拼接而成，工藝高超，是古今寺廟建築藝術的傑作，民間視為“鬼斧神工”。據說這種木匠工藝已經失傳。這個鳳梨頂的奇特之處在於它會吸菸，當年大雄寶殿內香火鼎盛，但卻從來沒有發生煙氣薰人的現象，這就得歸功於鳳梨頂了，它就像是抽油煙機，能把大雄寶殿內的煙氣給抽走，非常地奇妙。大家可以想像在幾百年前沒有現代科技可言的年代，要建造這么大型的“抽油煙機”可真是不簡單。此藻井是中國最有特色的建築寶典，它集結了古代建築排風系統和良好的煙霧過濾系統，濃濃的白煙經過鳳梨頂的過濾變成了透明的空氣與二氧化碳以及混合物，是世界罕見的古代客家建築。
蘿頂妙就妙在它能把大臌內的香菸及時吸到臌頂迅速排出，而不致煙霧臌內嗆人。：正臌上的內部結構是由8株合抱或連抱的大柱，支撐起一個木質臌頂．全瞅香菸集中到臌頂再壓下來．從中間拱斗中排放出去就．是在香火最旺盛時，臌內香咽亦不嗆人，全臌伸出臌外的懸臂樑和中間拱斗的懸臂共有m條，並雕刻成為龍頭形狀，深蘿頂下端寬上端窄，沿著多條螺紋級向癜頂，全是木頭相，互咬緊，不用一粒釘，這種建築結構，全國罕見，它在中國的建築史上不僅具有極高史料價值和藝術價值同時在科學技術上又具有，極高的借鑑價值，是一項非常珍貴的歷史文物。
大雄寶殿頂
大雄寶殿背後的山上都是綠樹繁蔭的參天的大樹，但是很奇怪，每當樹木落葉的時候，兩邊的屋頂都多少會有一些樹葉，而大雄寶殿的殿頂上卻從來不會飄有一片落葉，究竟是什麼原因，至今仍然是個謎，大家都覺得這是慚愧祖師顯靈。
大雄寶臌（即佛臌）是梅州靈光寺建築群中重要的建築之一，建築結構精巧，構造精美，臌內的木刻浮雕，工藝精巧，栩栩如生，整個佛臌有大柱八根，臌頂有龍一百二十條，其尾集於一處，臌內供奉慚愧祖師像四座，三寶大佛佛寶、法寶、僧寶像三座，千手觀音和韋陀像各一座，佛臌為重檐歇山式，面闊三間，進深五間：大臌近山蔭木，每逢風吹過後，枯枝敗葉悄然落下，然而，卻不落足臌頂，更不深，入縫隙之中，長年累月，瓦面無一葉積存，日日猶如雨水沖刷，乾乾淨淨，至今仍，然是一個迷。
景觀典故
名稱由來
靈光寺一天，梅御史來到梅州陰那山聖壽寺進香，見佛殿中央供著一尊木雕佛像，與船中所遇救命恩人一模一樣，十分驚異。向寺僧一打聽，才知他是聖壽寺的開山祖潘了拳，生平軼事極多，四十九歲坐化成佛，稱為慚愧祖師。梅御史聽後，即撥出白銀千兩，擴建修寺，五年後工程竣工。梅御史念慚愧祖師威靈光大，便將"聖壽寺"改名為"靈光寺“。
無篤石螺
無篤石螺的形狀和普通的石螺是一樣，只是它的尾部是平的，相比普通的石螺少了那凸起的一截，為什麼會這樣子呢？相傳當年潘了拳祖師在庵中修行時，剛好有庵里的幫工因一時吃不慣素菜齋飯，於是就撿了溪中的石螺作為佐菜。他們剛把螺尾部敲去準備下鍋時，正好被潘了拳祖師發現，已是祖師爺就勸道說：“阿彌陀佛，信佛之人切忌殺生。”於是他們便將石螺放回溪中，繁殖至今。從此，無篤石螺便成了陰那山的一種奇特的水生物。“無篤”這個詞呢是我們客家方言就是沒有尾巴的意思。
片生熟魚
片生魚，是一種魚身一面是白色一面是赤色的小魚。相傳，當年寺廟裡有個小和尚趁潘了拳祖師出去化緣的時候到溪中抓了幾條小魚，他煎到一半的時候，潘了拳因為有事倒回寺廟發現了，訓斥了小和尚一番並叫他趕快把魚放回溪中，小和尚覺得很奇怪，這都煎熟了一半的魚還放回去幹嘛，但還是跟著潘了拳去到了小溪，只見潘了拳一邊將魚往溪里倒一邊口裡念念有詞，而已煎煮一面的魚居然奇蹟般的起死回生了，從此在溪中繁殖至今。
五色雀
相傳在陰那山中有一種靈禽，有五種顏色，每年都會飛來靈光寺在生死樹之間來回穿梭，有如前來靈光寺朝聖。據寺中老僧相傳，這種五色雀並非產自本山，而是來自福建沙縣，即靈光寺祖師潘了拳的家鄉。相傳潘了拳少年時在家鄉小廟學習佛經，有一天聽同伴在外面吵吵鬧鬧，他走出廟門，見大家在爭拔一隻從山上捉來的小鳥的彩色羽毛。了拳心裡著急了，說道：你們這樣乾，是要害死一中小鳥的。於是他用幾塊米粄把小鳥換出來，並小心護養。時間過去個把月，小鳥羽毛豐滿了，潘了拳便把它放生了。這隻彩色鳥在寺廟上空飛鳴著，繞了幾圈才飛去，好像是向了拳告別。過了不久，這隻小鳥又邀集了一批同類，飛到寺廟上空盤旋鳴叫，好像是感謝了拳救命之恩。後來，潘了拳由閩來粵，這種彩色鳥年年都要往南飛一次，當時人說這是五色鳥去向遠方的潘了拳拜年。靈光三奇雖然只是傳說但卻告訴我們一個佛家道理：“眾生皆有生命，我們信佛之人理應本著眾生平等的慈護之心，切忌殺生，而應提倡放生，積累功德”，為此靈光寺門前專門設有放生池一個，供廣大善信放生積累功德。
靈光寺核心區
粲花館
粲花館，粲花取佛家“粲花一笑”一詞，意即典雅雋妙的言論，顧名思義，與文化教育有關，而事實正是如此：這是清朝雁洋人士李昆創辦，招生講學的地方。曾是陰那山的一個勝地，培養了一批又一批的人才。1985年由華僑熱心人士捐資和政府拔款重修，現今“粲花館”的匾額是由印尼華僑張直端所題。
湮沒，重建的粲花館於1986年冬落成。該館系兩層日本別墅式建築，前臨清溪，背靠青山，館內有陳列廳，展出李二何生平事跡，供遊人參觀，館內栽種奇花異草，庭園野趣濃郁。
小歇石
粲花館門前有一塊大石頭，叫“小歇石”，旁邊這涼亭稱為歇石亭，石頭之名為“歇”，無非是告訴遊客朋友們，一路走來，到了這裡可以在石頭邊、涼亭內休息一下，然後再前往佛殿，這要樣就沒有那么累了。
據說，以前靈光寺的開山祖師潘了拳和尚入山結廬之時就曾經在這個小歇石休息過，故名小歇石。石頭雖然不大，但是名氣卻是很大，相傳，三百多年前，明朝的翰林學士李士淳（李二河）晚年隱居陰那山靈光寺時，曾在此石上刻有一首七絕詩：“鐵橋過去便桃源，石上桃花不記年。寄語中原車馬客，風塵暫此一停鞭。”詩中大意是說，沿石階路走過鐵橋後，便是桃源世界，佛門靜地，風塵僕僕的善男信女們，不防先在這裡休息一下。
當然也有一種說法是，此詩透露出，李二河先生當年與明朝的太子躺藏在陰那山，對明朝滅亡，匡復無望的一種感嘆之意。
李昆於清朝康熙（1722年）題刻的一首詩《石贊》：“名芳石陋、石不如人，石固名浮、人不如石，石在名留、人因石永，名增石重、石賴人尊。”這首詩意味深長地把人與石的長短，作了巧妙的對比，同時李昆把這首《石贊》放於李二河詩的後邊，其意義自然又是有所用心。
鐵橋
鐵橋修建於明朝（1622年)、清朝（1846年)曾簡單修理過，之後就一直未曾維修，距今已有300多年歷史，但現今仍完好如初，堅固如鐵。其次這橋在以前是前往靈光寺的必經之路，橋下的湍急的溪水再大，也未曾衝垮此橋，試想此橋幾百年的光陰，來來回回記載了多少善男信女們的求佛腳步，但此橋仍是那么的牢固如鐵。後人因而給其取名為“鐵橋”。
山門
靈光寺的外山門，這座山門是由1982年由著名的客家商人，香港金利來集團的董事局主席曾憲梓先生和黃麗群女士夫婦倆捐資興建。山門又叫“三門”意為佛教的三解脫門，分別是中間的“空門”、左邊的“無相門”和右邊的“無作門”（如寺廟是座北朝南，左右位置就需對調）。因此山門又可稱作佛門。所以進入了山門之後，就算是正式到了佛門聖地。
大歇石
關於為什麼叫大歇石的說法有兩種，一種是：既然到達了目的地的門口，那就休息一下再進去；第二種是：終於到達目的地了，所以叫大歇。相傳當年潘了拳祖師經常坐在這塊石頭上禪經悟道。為此當年明朝學士李二河也曾在此大歇石上留詩一首：“古木蔭中說涅盤，點頭爾亦解參禪；山僧發盡無巾網，兀坐檯磯看石泉。第一層意思是說，僧人經常坐於石頭上禪經悟道，久而久知就連石頭也能參透禪機了。另一層意思是說“當年李二河感覺反清復明無望時的一種感慨。
千畝茶田觀光區
位於海拔800米的高山上，背靠五指峰。面臨梅江河，遠處群山，重重疊疊、盡收眼底。茶山生態園是集住宿、餐飲、會議於一體的接待場所。地理位置得天獨厚，是不可多得的度假休閒好去處。
茶海觀峰
遙看千畝茶園景觀，前有千畝的層層茶田，後有千米的五指高峰，雲霧繚繞，好一幅美麗怡人的風景畫。靈光寺禪茶生長海拔1297米的五指峰下，整個茶田僅千畝，極為珍罕。
茶山夕照
站在茶山，遙看遠處的地平線上，一輪太陽將要落下，大團大團的彩霞飄在天空，從深橙到淺橙，再從淺橙到紫，如夢幻一般，十分的壯觀
五指峰森林體驗區
位於五指峰下，這裡到處古樹參天、飛泉落澗、隨處可見參天大樹、奇花異草、各種不知名的飛鳥穿梭在樹林間，行走在森林體驗區，就像進入到一個天然大氧吧，享受到大自然帶給您的一份健康厚禮。
陰那山
陰那山位於距梅州市區梅城45公里的梅州市梅縣區雁洋鎮，其東南為大埔縣英雅鎮。山勢呈東北--西南走向，綿延300餘里，蜿蜒起伏。由梅雁集團公司投資開發的陰那山旅遊區，於2000年10月開業，從雁洋南福村開始，一條長達9.9公里的水泥公路繞著層層山巒，峰迴路轉數十旋，一直延伸至陰那山。
風景區範圍6.6平方公里（自然保護區4.3平方公里）。陰那山突起於梅江平原之上，峰巒疊翠，山勢雄奇，冬季山頂有積雪，山頂五峰（海沷均超千米）並列，形似五指，故稱“五指峰”，最高玉皇頂，海拔1298米，故有“五指峰巔極目舒，白雲深處望三州（梅州、潮州、汀州）”之說。凌晨時分登上山頂。可觀日出，雲蒸霞蔚，頗為壯觀。好了，讓我們轉乖景點的接送車沿著這盤山公路到達海拔約1100米的青雲山莊，再踏上999級石台階，就可登上玉皇頂，飽覽陰那山的風光秀色了。
1989年初，經省人民政府批准為廣東省級風景名勝區。
陰那山山高一千三百多米，山後五峰如指立，登主峰，需攀3824級石階。主峰凌雲摩日，雄奇瑰麗。山中林海蒼茫，巨石峻峭。其山巔五峰並聚，稱五指峰，又名梅峰，海拔有1297米。天氣好的時候在山頂可以看到潮州和梅州。五指峰在陰那山巔，形如人手，挺拔向上直插雲霄。沿山徑登臨五指峰，約需半日時辰，始可到達峰頂。依峰俯瞰梅州、大埔一帶風物，一覽無遺。陰那山五指峰層巒疊嶂，氣勢雄偉，對這方形勝的山川，了拳和尚神賞已久，終於駐錫於此，成為陰那山開山祖師，正可謂名山高僧，相得益彰。
靈鳥報春
在陰那山中有一種小鳥，成群飛來有五種顏色（紅黃綠褐紫），因此人們稱之為“五色雀”。相傳當年慚愧祖師曾救過此鳥，所以每年的冬末春初之時，五色雀便會成群結隊飛來朝拜祖師爺。當代大文豪郭沫若先生來梅時曾寫下“靈禽聞有翎五彩，文物由來第一流”之詩句。這裡說的靈禽，是指五色雀。
水簾飛瀑
水簾礤位於靈光寺旅遊區後山，海拔約800米，從靈光寺旁沿溪走50分鐘可到達，溯溪而上，山巒疊嶂、奇峰林立、古木參天，鳥語悅耳，蟬韻悠揚，曲徑多姿，水簾礤瀑布，懸崖橫空之處，水流上下百米傾瀉而下，其聲如雷鳴鼓應，其勢似傾珠瀉玉，扣人心弦，仿如垂簾，恰似掛鏈。
旅遊信息
美食信息
交通信息
靈光寺交通：計程車、客運巴士、自駕車
